第三十九章 復國與佛國

他的想法，便是要陳頊和佛教合作，在江陵建一個“佛國”起來。

這個想法初聽有些不可思議，但仔細一想，卻也并沒有那么離譜。

當年若非侯景圍困建康宮城，餓死了三次舍身同泰寺并不遺余力、幾近瘋狂地倡導、推崇佛教的皇帝菩薩蕭衍，南朝現在就已經成了一個佛國。

從某個角度來看，南朝在之后沒有發展成一個的佛國，侯景在其中也有一份功勞。

“如今周、明兩國禁絕佛教，僧徒大受其害，若陛下能至江陵豎起旗號，招納僧眾、信徒，如此自可人、財兩得。”

“到時有兵有錢，進可渡江經略巴、湘，退可依大江天險抵御明賊。”

“陛下只需在江陵用心經營上兩三年，便可再與南朝韓氏一爭高下，復國自然也是指日可待！”

陳頊聞言，卻是皺眉思索起來。

釋慧思打的算盤陳頊已經完全明白，無非是要他和佛教僧人聯手其抗明軍。

他并不排斥與佛教聯手，之所以遲疑的原因，是在考慮自己依靠僧人和信眾復國之后，會不會成為佛教的傀儡。

陳頊雖然也崇佛，但卻遠遠不到梁武帝“佞佛”的程度。

蕭衍大力提倡佛教，并通過建寺院、造佛像、辦齋會并舍身于寺等措施，將佛教提高到了國教的地位。

天監十八年，蕭衍更是“發弘誓心受菩薩戒”，正式出家為僧，受戒之后，朝臣上書皆稱其為“皇帝菩薩”。

皇帝和菩薩這兩重身份在蕭衍身上得到統一，他把個人信仰和國家政權結合在一起，促進，欲圖以佛治國。

和梁武帝這位真正的僧人比起來，陳頊只能算是一個偽信徒，要他將皇權置于佛教神權之下，他心里哪會愿意。

但他現在除了幾名跟隨的老臣之外一無所有，若不依靠佛教，復國幾乎沒有成功的可能。

所以這個機會他必須抓住，至于復國之后的事情，時間還早，可以暫且放在一旁。

況且再過兩三年，這天下又是個什么情況，又有誰能說得清楚呢？

沉吟片刻之后，陳頊突然開口道：“禪師，我還有一些疑問。”

“陛下請問便是，貧道定當知無不言。”

陳頊輕輕頜首。

“江陵僧徒雖眾，然其自有首領，又與我素無往來，我等該如何說服彼等與我聯合，共建佛國？”

說到這兒，陳頊看向釋慧思：“想必思禪師與江陵僧人首領應該也沒有什么交情吧？”

“如今江陵僧人之首乃以前長安昭若寺院主釋法靜禪師，貧道雖早有耳聞，但卻至今無緣一見。”

釋慧思點了點頭，承認了他與釋法靜并無交情，而且從來沒有見過面。

畢竟這事情想騙也騙不過去。

若是他和釋法靜有交情，直接到江陵去投奔釋法靜，日子也能過得非常舒坦，又何必風餐露宿地游化天下？

別看釋法靜如今落難，跑到江陵來托庇于陸騰，但像他這種名動天下的高僧，無論走到哪兒，日子都能過得舒坦。

哪怕是他還俗在家，也有無數人會請他去做座上賓，或者將其供養起來。

相比之下，釋慧思就顯得有些不入流，一旦南朝沒了容身之地，他就只有冒著被齊國僧人打壓迫害的風險再回齊國，在諸州郡之間游歷化緣。

陳頊道：“我與靜禪師也是素不相識，貿然找上門去，又有幾分成事的可能？”

釋慧思聞言卻道：“陛下與佛門合作，乃雙方皆能得利之事，貧道相信以靜禪師的智慧，不會看不到這一點。”

“他肯定不會拒絕！”

“禪師有把握，那就最好不過。”陳頊見他說得極為肯定，便不再糾結于這一點，繼續說道：

“此乃其一，其二，就算我與靜禪師達成共識，但若無陸騰首肯，不說招納僧眾，我等便是在江陵落腳也無可能。”

“其三，周皇下詔禁佛，陸騰陽奉陰違收留僧人，此事雖可瞞得一時，但必不可久。我若去江陵招納僧徒，時日一久消息必然會傳至長安。”

“若周皇震怒降罪下來，陸騰必不敢抗命，到了那個時候，我等又將何去何從？”

釋慧思聽罷，只是略一思索，便開口回道：

“陛下所說這些，看似困難重重，但只要摸清其中脈絡，此事便不難辦到。”

陳頊拱手道：“愿聞其詳。”

釋慧思不愧是長期游化天下的僧人，不但思維敏捷，口齒也十分伶俐。

“佛教遍傳天下，僧眾以百萬計，但卻只能仰人鼻息，只要皇帝不喜，我等便只有狼狽出奔他處。”

“但若佛國建成，僧人信眾便沒了這等憂慮，不會為了皇帝之喜惡而曲意奉承，更不會因朝廷的打壓而疲于奔命。”

“但凡佛門有見識的僧人，又怎會不大力促成此事？”

“而且，對于周國來說，在江陵建成佛國也有好處。”

陳頊這下是真的有些不明白了。

有什么好處，能大到宇文邕心甘情愿地把江陵讓出來建立釋慧思口中所謂的“佛國”？

若是崇佛的皇帝，做出這樣的事情并非不可能，但宇文邕……他要是能答應，當初就不會下詔禁佛了。

陳頊雖心下雖然疑惑，卻沒有打斷釋慧思的話，但釋慧思卻似乎能看穿他的心思。

“宇文皇帝禁佛，并非他不崇信我教，而是聽信了道門奸人讒言，即便如此，周國禁佛也只是令僧人還俗，而沒有對僧人趕盡殺絕。”

這一點陳頊倒是相信。

周國禁佛至今也有數月，卻沒有一名僧人因此喪命。

從這一點就可以看出，宇文邕禁佛并不是對佛教厭惡，而是迫于形勢，不得不為。

而韓端就不同了，迄今為止，死在明軍手下的僧人已有上千之數，其中還不乏名動南北的得道高僧。

所以佛教僧人將其恨之入骨，必欲除之而后快，甚至不惜組織亡命僧眾對其當街發動刺殺。

釋慧思又道：“歷朝皇帝，但凡有雄心壯志者，皆以一統南北為目標，宇文皇帝亦不例外，據貧道所知，周國已經準備對齊國用兵了。”

“滅國之戰，便是打上三五年也不算長，而周國之國力，尚不足以在南北兩面駐扎重兵防范突厥和明國的同時，對齊國大舉用兵。”

聽到這兒，陳頊心里大概已經明白了釋慧思的想法。

如果他在江陵建立起一個附庸于周國的新政權，接手江陵防務，那宇文邕就可以將駐守在江陵的周軍調來東征齊國，而且還不用自己出錢出力。

但這有個前提，那就是新成立的政權必須絕對處于周國的掌控之中，否則宇文邕肯定不會養虎為患。

不過，這一點陳頊已經早有心理準備。

無論如何，當一個傀儡皇帝，也要比四處流亡、居無定所要好得多。

“說服靜禪師和陸總管之事，可交給貧道去辦，但去長安說服宇文皇帝，卻需陛下派能言善辯之士才行。”

釋慧思笑吟吟地看著陳頊，“以子為質在所難免，而且，陛下恐怕還得拿出一件寶貝來。”

陳頊的兒子被韓端弄死了幾個，但他總共有十多個兒子，現在跟隨在身邊的也有好幾個，留一兩個在長安為質完全沒有任何問題。

他擔心的是釋慧思所說的寶貝。

如今陳頊身上，能夠稱得上寶貝的，恐怕就只有那枚傳國玉璽了。插ptererror();

南朝梟雄傳 第三十九章 復國與佛國