第三百二十三章 九霄雷嬰神魔相
更新時間:2021-07-12 作者:孤星入夢
玄霄仙君 第三百二十三章 九霄雷嬰神魔相
洞天之外，陰煞風暴仍舊在凄厲的呼號著。 洞天之中，有著圓融壁壘的包裹，教少年真切的體悟到了安全感，此刻，他在仔細的觀察著那存留在妖神遺寶之中的無上寶藥。 毫無疑問，這還未曾被柳元正取出名字來的粘稠膏狀物，是和月凝漿處于一個品階的無上寶藥！ 昔日，柳元正以大半月凝漿煉入五靈元珠，教自身脫胎換骨，天賜道經！ 如今，這一抔寶藥，或許會是教自己更進一步的機緣之所在，更為難能可貴的則是，這一方洞天乃是自己所掌控，這意味著，有妖神遺寶在，歷經漫漫歲月，或許會有寶藥被源源不斷的凝聚，然后被柳元正收割。 就像東土妖修能夠依仗諸般妖神遺寶，得月凝漿修行一樣。 更何況，這是由先天八卦之道凝聚成的無上寶藥，天然契合著自身的八寶玄雷池，或許在脫胎換骨的同時，可以彌補昔年煉化雷池的過程中產生的些許瑕疵，已經部分演化上底蘊不足的問題。 沉思中，柳元正立身于原地，并不曾動手取走寶藥，他凝視著恍若靈汞的寶藥，心中想著的卻是月凝漿。 同樣是妖神遺寶，為何內中誕生的寶藥卻有所不同？ 據他所知，東土之地，所有的妖神遺寶之中誕生孕育的，都是月凝漿這一類寶藥，凝聚著最為純粹的月華之力，最為適合蘊養妖族的修行路。 但是在此地，卻又有了不同，那龜殼中孕育出來的寶藥，卻由內之外，都流淌著和此地妖神遺世本源相同的道韻。 先天八卦之道的妖神遺寶，孕育的也是先天八卦之道的無上寶藥。 那么別的妖神遺寶呢？譬如孕育著陰陽雷道的妖神遺寶，孕育著五行雷道的妖神遺寶，它們是否也在孕育著同源的寶藥？ 而又是甚么樣的原因，教塵世和陰冥界的妖神遺寶，產生了這樣打的差距呢？ 難道是因為陰冥界不存在太陰明月？ 這或許是原因之一，但只是最為表象的原因。 古史難追，但此刻，柳元正卻因之而陷入了沉思中去。 良久，少年隱約有所猜想—— 依照張懷道人所言，妖神古今不同，而殞身于陰冥界的這批妖神，最為古老，內中甚至存在著先天神魔的直系血裔，再然后，才是于塵世中留下遺寶的那一批妖神，彼輩或許隕落了，葬于歲月中，或許飛升了妖神界，但卻舍棄了昔年修行的妖神遺寶之路。 所以，最為古老的那批妖神，是在模仿著神魔的形體而去修行，所以祭煉寶器的目的，在于完善某一條大道，以期自身趨于完善圓融，稱為新一代的先天神魔。 而隨著這一批的古妖神大規模的隕落在陰冥界，后來者不曾再涉足于這陰煞之地，與此同時，妖族也在退化，血脈中逐漸失去了神魔傳承的遺澤，大范圍地變成了蒙昧的野獸，需要吞吐月華來開啟神智，也因此緣故，妖族修行路的變更，導致著新一代妖神的寶器，隨之而變化。 這些寶器中，或許仍舊承載著屬于妖神的大道，但受限于昔年微末時吞吐月華的影像，將過去的歲月映照在了現世的寶器中，留下無法磨滅的道痕。 寶器的承載的大道不再純粹，或許也是那些妖神，最后徹底舍棄這一條道路的遠古。 他們在霄漢之上，在仙鄉之側，開辟了妖神界。 至于今日，再無妖族后來者走上這條修行路，恢弘的道法遺落在了古史中，只有那些遺世之寶器，殘存于塵世，稱為了一代又一代妖族生靈的造化之所在，成為了純粹蘊養月凝漿的圣池、圣地。 悠悠萬載，妖族的古史在這方洞天之中，被柳元正以這樣的方式梳理，內中或許仍舊存在著很大的謬誤，或許在歲月的變遷之中，仍舊有許多可歌可泣的悲壯故事，未曾被少年所知曉。 但整體的脈絡，已經隱見清晰。 大道衡變，生生不息，故而萬古歲月以來，妖族在求變，人族亦在求變，從古妖神，到今妖神，從古玄門，到今玄門，皆盡如是。 然則，大道亦恒常，陰陽過了萬古也是陰陽，五行經了古史仍舊是五行。 故而古往今來，一代又一代的生靈踏上不同的修行路，卻只為著同樣的一個目標，嘔心瀝血，奮力而行。 證道，長生，逍遙。 想到這些，柳元正長久地沉默，從妖族的古史，他想到了玄門修行法的變遷，最后，想到了自己的身上。 沉默之中，少年失神長嘆。 “昔年在這陰冥界中，左道宗師到底見證了怎樣的道與法，他潛修于陰冥界的那些年里，道心到底受到了多么大的觸動！” 有這樣的感嘆，是因為在晉升元嬰境界之后，柳元正忽然察覺，《玄霄秘策》不僅僅只是一部匯總了林宗師一生左道所學的仙書！ 它或許真的是以左道法門為修行路上的發端，以世外仙道亙古恒傳的借假求真之道為內核，但修行到如今的境界，內中所容納的，卻已經遠超了左道法門的范疇！ 仙書第一卷《心竅玲瓏篇》，將左道立身安命之諸要訣。 第二卷《五靈凝氣篇》，乃煉炁境界之發端，諸般圖錄包容玄門、左道、魔教之修法，以求五行圓融，柳元正觀之，取五靈元珠而修。 第三卷《琳瑯簡露篇》，乃諸左道奇詭術法、神通、法器之匯總，柳元正觀之，取天心蓮華神通修之，定筑基境界神通，后來所掌握之古祭法，亦是源于此篇。 第四卷《雷元養道篇》，乃左道宗師所書筑基境界修行法門，柳元正觀之，取八寶玄雷池而修。 第五卷《九轉丹胎篇》，乃左道宗師所書結丹境界之修行法門，柳元正觀之，取九竅鼎霄紫金丹而修。 而日前，隨著柳元正吞丹入腹，一日結丹九轉，證入元嬰境界，那高懸在靈臺上空的《玄霄秘策》第六卷，亦隨之展現出真容來，教柳元正探尋。 第六卷《神魔雷嬰篇》！ 早在許久之前，柳元正便曾經想過，隨著自己的修為境界愈發高深，《玄霄秘策》之中記載的法門，不會再如《五靈凝氣篇》中那樣記載著許許多多的修行法門，修行之道殊途同歸，這半闕仙書終歸要在某一個關隘境界，將往昔法門收束，以唯一之法門，為修行路奠定最終的方向。 初時，柳元正猜度，會是在結丹境界這樣承前啟后的關鍵境界進行收束。 但沒有，《九轉丹胎篇》中仍舊記載著數布法門，只是因著前兩個境界的修行法門不同，到這里，已經沒有了選擇，只能既定其一而修持。 而等柳元正那一日在綺云洞中證入元嬰境界之后，隨著少年翻閱仙書中新出現的一卷。 《神魔雷嬰篇》繁繁數萬言，卻只記載了唯一的一部修法，翻到盡頭，柳元正看到了一張教他徹底失言的圖錄—— 九霄雷嬰神魔相！ 玄霄仙君 第三百二十三章 九霄雷嬰神魔相
洞天之外，陰煞風暴仍舊在凄厲的呼號著。 洞天之中，有著圓融壁壘的包裹，教少年真切的體悟到了安全感，此刻，他在仔細的觀察著那存留在妖神遺寶之中的無上寶藥。 毫無疑問，這還未曾被柳元正取出名字來的粘稠膏狀物，是和月凝漿處于一個品階的無上寶藥！ 昔日，柳元正以大半月凝漿煉入五靈元珠，教自身脫胎換骨，天賜道經！ 如今，這一抔寶藥，或許會是教自己更進一步的機緣之所在，更為難能可貴的則是，這一方洞天乃是自己所掌控，這意味著，有妖神遺寶在，歷經漫漫歲月，或許會有寶藥被源源不斷的凝聚，然后被柳元正收割。 就像東土妖修能夠依仗諸般妖神遺寶，得月凝漿修行一樣。 更何況，這是由先天八卦之道凝聚成的無上寶藥，天然契合著自身的八寶玄雷池，或許在脫胎換骨的同時，可以彌補昔年煉化雷池的過程中產生的些許瑕疵，已經部分演化上底蘊不足的問題。 沉思中，柳元正立身于原地，并不曾動手取走寶藥，他凝視著恍若靈汞的寶藥，心中想著的卻是月凝漿。 同樣是妖神遺寶，為何內中誕生的寶藥卻有所不同？ 據他所知，東土之地，所有的妖神遺寶之中誕生孕育的，都是月凝漿這一類寶藥，凝聚著最為純粹的月華之力，最為適合蘊養妖族的修行路。 但是在此地，卻又有了不同，那龜殼中孕育出來的寶藥，卻由內之外，都流淌著和此地妖神遺世本源相同的道韻。 先天八卦之道的妖神遺寶，孕育的也是先天八卦之道的無上寶藥。 那么別的妖神遺寶呢？譬如孕育著陰陽雷道的妖神遺寶，孕育著五行雷道的妖神遺寶，它們是否也在孕育著同源的寶藥？ 而又是甚么樣的原因，教塵世和陰冥界的妖神遺寶，產生了這樣打的差距呢？ 難道是因為陰冥界不存在太陰明月？ 這或許是原因之一，但只是最為表象的原因。 古史難追，但此刻，柳元正卻因之而陷入了沉思中去。 良久，少年隱約有所猜想—— 依照張懷道人所言，妖神古今不同，而殞身于陰冥界的這批妖神，最為古老，內中甚至存在著先天神魔的直系血裔，再然后，才是于塵世中留下遺寶的那一批妖神，彼輩或許隕落了，葬于歲月中，或許飛升了妖神界，但卻舍棄了昔年修行的妖神遺寶之路。 所以，最為古老的那批妖神，是在模仿著神魔的形體而去修行，所以祭煉寶器的目的，在于完善某一條大道，以期自身趨于完善圓融，稱為新一代的先天神魔。 而隨著這一批的古妖神大規模的隕落在陰冥界，后來者不曾再涉足于這陰煞之地，與此同時，妖族也在退化，血脈中逐漸失去了神魔傳承的遺澤，大范圍地變成了蒙昧的野獸，需要吞吐月華來開啟神智，也因此緣故，妖族修行路的變更，導致著新一代妖神的寶器，隨之而變化。 這些寶器中，或許仍舊承載著屬于妖神的大道，但受限于昔年微末時吞吐月華的影像，將過去的歲月映照在了現世的寶器中，留下無法磨滅的道痕。 寶器的承載的大道不再純粹，或許也是那些妖神，最后徹底舍棄這一條道路的遠古。 他們在霄漢之上，在仙鄉之側，開辟了妖神界。 至于今日，再無妖族后來者走上這條修行路，恢弘的道法遺落在了古史中，只有那些遺世之寶器，殘存于塵世，稱為了一代又一代妖族生靈的造化之所在，成為了純粹蘊養月凝漿的圣池、圣地。 悠悠萬載，妖族的古史在這方洞天之中，被柳元正以這樣的方式梳理，內中或許仍舊存在著很大的謬誤，或許在歲月的變遷之中，仍舊有許多可歌可泣的悲壯故事，未曾被少年所知曉。 但整體的脈絡，已經隱見清晰。 大道衡變，生生不息，故而萬古歲月以來，妖族在求變，人族亦在求變，從古妖神，到今妖神，從古玄門，到今玄門，皆盡如是。 然則，大道亦恒常，陰陽過了萬古也是陰陽，五行經了古史仍舊是五行。 故而古往今來，一代又一代的生靈踏上不同的修行路，卻只為著同樣的一個目標，嘔心瀝血，奮力而行。 證道，長生，逍遙。 想到這些，柳元正長久地沉默，從妖族的古史，他想到了玄門修行法的變遷，最后，想到了自己的身上。 沉默之中，少年失神長嘆。 “昔年在這陰冥界中，左道宗師到底見證了怎樣的道與法，他潛修于陰冥界的那些年里，道心到底受到了多么大的觸動！” 有這樣的感嘆，是因為在晉升元嬰境界之后，柳元正忽然察覺，《玄霄秘策》不僅僅只是一部匯總了林宗師一生左道所學的仙書！ 它或許真的是以左道法門為修行路上的發端，以世外仙道亙古恒傳的借假求真之道為內核，但修行到如今的境界，內中所容納的，卻已經遠超了左道法門的范疇！ 仙書第一卷《心竅玲瓏篇》，將左道立身安命之諸要訣。 第二卷《五靈凝氣篇》，乃煉炁境界之發端，諸般圖錄包容玄門、左道、魔教之修法，以求五行圓融，柳元正觀之，取五靈元珠而修。 第三卷《琳瑯簡露篇》，乃諸左道奇詭術法、神通、法器之匯總，柳元正觀之，取天心蓮華神通修之，定筑基境界神通，后來所掌握之古祭法，亦是源于此篇。 第四卷《雷元養道篇》，乃左道宗師所書筑基境界修行法門，柳元正觀之，取八寶玄雷池而修。 第五卷《九轉丹胎篇》，乃左道宗師所書結丹境界之修行法門，柳元正觀之，取九竅鼎霄紫金丹而修。 而日前，隨著柳元正吞丹入腹，一日結丹九轉，證入元嬰境界，那高懸在靈臺上空的《玄霄秘策》第六卷，亦隨之展現出真容來，教柳元正探尋。 第六卷《神魔雷嬰篇》！ 早在許久之前，柳元正便曾經想過，隨著自己的修為境界愈發高深，《玄霄秘策》之中記載的法門，不會再如《五靈凝氣篇》中那樣記載著許許多多的修行法門，修行之道殊途同歸，這半闕仙書終歸要在某一個關隘境界，將往昔法門收束，以唯一之法門，為修行路奠定最終的方向。 初時，柳元正猜度，會是在結丹境界這樣承前啟后的關鍵境界進行收束。 但沒有，《九轉丹胎篇》中仍舊記載著數布法門，只是因著前兩個境界的修行法門不同，到這里，已經沒有了選擇，只能既定其一而修持。 而等柳元正那一日在綺云洞中證入元嬰境界之后，隨著少年翻閱仙書中新出現的一卷。 《神魔雷嬰篇》繁繁數萬言，卻只記載了唯一的一部修法，翻到盡頭，柳元正看到了一張教他徹底失言的圖錄—— 九霄雷嬰神魔相！ 玄霄仙君 第三百二十三章 九霄雷嬰神魔相
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