0141【獵頭者】
更新時間:2020-11-02 作者:鋤禾當舞
我咋就文娛全能了呢 0141【獵頭者】
這個普通警員見到郭乃祥，開口跟郭乃祥打招呼時，是在一個比較僻靜的路口轉角。 神經一直繃得緊緊的郭乃祥幾乎沒有走腦子，就立刻伸手掏槍…… 他以為碰到了傳說中的獵頭者，差一點就把這個一身便裝的原住民給當場崩了。 這個普通警員叫夏日風。是警官專科學校畢業尚未滿一年的四級警佐，也就是排在最末等警階的基層警員。 郭乃祥見到這位警員時，是在距離他家不遠處的一個樹林環抱的僻靜路口。此時的夏日風已經換成了便裝，于是他原住民的的臉孔和五官也就顯得比較突出，有點另類。 以至于郭乃祥剛一注意到他，神經就立刻繃緊了起來。 夏日風自報家門后，又趕緊出示證件。郭乃祥仍舊是半信半疑，將信將疑。 兩個人的職級相差太過懸殊不說，原住民以及原住民的后裔，給本州人留下的印象也并不是很好。尤其是他們隨時都可能會“砍人頭”的習俗，即便是郭乃祥這個夷州府的堂堂警務局長，也是聞聲色變。 歷史上的原住民，除了陂南族男子成人禮的“除草”需要以人頭獻祭之外，極大多數的原住民還有一個祭祀習俗，就是用人頭祭祀祖靈和祭祀谷神。 而且這種獵人頭行為，除了他們本部落以外的人，都是他們的獵殺對象。 就像梁山好漢入伙之前必須要納投名狀一樣，只要不是本山寨的弟兄，一概可以殺之砍頭。所以歷史上無論本州人還是其他外族人或其他部落的人，都被這些原住民們獵頭無數。 其實東勝神洲本土，以及其他大洲的一些原住民或少數民族，大多也都有類似的習俗……好奇者不妨搜一下佤（和諧）族的獵頭習俗，他們似乎比那些原住民更加有恃無恐。 據章院長章老太太網羅的那些老學究們的研究，獵頭行為在這些原住民族群中，有很多產生的原因。 其一是他們的宗教信仰。大多數原住民認為，人頭是靈魂之所在。獵到的人頭帶有一種神秘的力量，可以用來祭祀祖靈，為族人祈福并避免災禍。 所以每當遇到天災人禍，甚至一些流行病爆發之時等等的這些不祥之兆，都會被他們認為是觸怒了祖靈。于是就會去獵人頭祭祀祖靈，用以平息祖靈憤怒，保護族人。 此外在原住民們的信仰中還認為，只有獵過人頭的男子，死后的靈魂才能進入祖靈的居所，也就是彩虹橋。獵的人頭越多，進入彩虹橋的幾率也就越大。 其二是和社會地位有關。部落里男子所獵獲人頭的數目多寡，關系到他們社會地位的高低。沒能獵到人頭的男子，不僅不能紋面和紋身，更沒有任何女人跟他們相愛結婚。而獵頭的多寡從他們的紋面和紋身上就可以看得出來。 獵頭多者就是部落里的英雄，反之則是狗熊不如，沒有人看得起你。 其三就是祈福豐收，用人頭來祭祀谷神。所以每當播種前和收獲后的季節，就是原住民們埋伏在路邊的樹叢荒草之中，等待獵物出現并伺機砍其頭的最繁忙時節。 正如俗話所說，可憐之人必有可恨之處。 原住民們被外族滅種屠殺，被本州人歧視，自會讓人產生一些悲憫同情之心。然而他們的一些蒙昧野蠻的殘忍行為，又同樣會激起外族乃至本州人的憤怒。 以至于后來，個別悍勇的本州人也開始獵殺原住民的人頭，并和家人一起食其肉，寢其皮。 因為有傳言說，吃了原住民的肉，睡了他們的皮，就能讓本州人身上也有了原住民的氣味，借此他們就可以逃過原住民的獵頭行為…… 凡此種種，即便瀛洲人被趕出了夷州之后，原住民在很長一段的歷史時期里，仍然沒有被本州人所接納。就像陂南王山寨一樣，大多原住民仍然躲避在深山荒野之中，處于刀耕火種時代。 后來也就是秦維民競選成功，當選為夷州州長官后，才終于對原住民網開一面。允許他們的子女可以和本州人子女同等待遇，可以同場競技，可以一同考大學，考一切可以考取的學校或職位…… 夏日風就是受此恩惠的第一波原住民子女。 他不但成功考取了警員專科學校，畢業后當上了一名警員，還因其原住民后代強健的體魄和技擊本事，以及他刻苦鉆研其他原住民種族的語言文字和文化等等，在同期畢業的學員當中，還成為了小有名氣的佼佼者。 夏日風看得出郭乃祥對他的不信任甚至是戒備，于是就問郭乃祥看沒看過最近連載的那部《真正的人》…… 甭說現在的郭乃祥焦頭爛額，即便是他閑的蛋疼，以他這個年齡和職務，也鮮有時間和興趣去看什么連載。 于是夏日風就把這部的故事梗概大體說了一下，最后才說，真正的人，翻譯成某個原住民種族的語言，其實就是“賽德克巴萊”。 賽德克巴萊歷史上的霧社事件，郭乃祥在上中學歷史課上就學過。雖然不像這本講述的那么詳實具體，但賽德克巴萊這幾個字，卻早就耳熟能詳。 于是夏日風把前因后果鋪墊到了此時，才終于把他拍攝的那串符號給郭乃祥看了看，并說了一下自己發現以及處理的過程。 到了此時，郭乃祥不僅完全相信了夏日風，還發現這個原住民的后代，似乎還很有培養前途…… 夏日風隨后的一番話，更是讓郭乃祥刮目相看。 夏日風說，以他分析，這個以非常手段干掉唐詩菲的兇手，應該可以肯定是個原住民。而且這個原住民非常有可能是受到了這部的很大影響，喚醒了TA骨子里對瀛洲人以及那些味方蕃的憤恨。 同時因為小林衡二訴訟郭乃祥這件事，是目前整個夷州的最大新聞，幾乎吸引了每個夷州人的密切關注，這個原住民顯然也在密切關注著這件事…… 還因為在這起訴訟事件中，控方的訴訟目標其實并不是郭乃祥這個警務局長，他們的最終目的是要顛覆秦維民的這屆班子，以他們自己利益的代表者，取而代之…… 沒等夏日風說出他的判斷性結論，郭乃祥已經醍醐灌頂。 “你是說，唐詩菲僅僅是個開始？” 夏日風終于露出了他傻傻的笑容，并且立刻很用力地點了點頭。 “不僅如此……而且這個很有可能會發生的連環秘密謀殺事件，還可能會影響到你們這起訴訟事件的最終走向。也就是說，郭局長很有可能會因此而免除這起訴訟。小林衡二也很有可能會繼續蹲滿他三年的小黑屋。” 郭乃祥緩緩地點點頭，又沉思良久。 “這部的作者，也就是那個牛爾王，你認識嗎？” “不認識。但聽很多人說，這個牛爾王就是你們這起案子中所涉及到的那個牛爾……至于他到底是不是那個視頻中的男豬腳，那我就不得而知了.” 牛爾自從把完稿交給楊莉菁后，此后的十多天一直再也沒有見到楊莉菁，甚至兩個人都沒有再聯系過一次。 直到發表十多天后，也就是在最后的連載媒體連載完后的第三天，楊莉菁才終于來找他了。 跟她一起同來的，還有夏日風和郭乃祥。 我咋就文娛全能了呢 0141【獵頭者】
這個普通警員見到郭乃祥，開口跟郭乃祥打招呼時，是在一個比較僻靜的路口轉角。 神經一直繃得緊緊的郭乃祥幾乎沒有走腦子，就立刻伸手掏槍…… 他以為碰到了傳說中的獵頭者，差一點就把這個一身便裝的原住民給當場崩了。 這個普通警員叫夏日風。是警官專科學校畢業尚未滿一年的四級警佐，也就是排在最末等警階的基層警員。 郭乃祥見到這位警員時，是在距離他家不遠處的一個樹林環抱的僻靜路口。此時的夏日風已經換成了便裝，于是他原住民的的臉孔和五官也就顯得比較突出，有點另類。 以至于郭乃祥剛一注意到他，神經就立刻繃緊了起來。 夏日風自報家門后，又趕緊出示證件。郭乃祥仍舊是半信半疑，將信將疑。 兩個人的職級相差太過懸殊不說，原住民以及原住民的后裔，給本州人留下的印象也并不是很好。尤其是他們隨時都可能會“砍人頭”的習俗，即便是郭乃祥這個夷州府的堂堂警務局長，也是聞聲色變。 歷史上的原住民，除了陂南族男子成人禮的“除草”需要以人頭獻祭之外，極大多數的原住民還有一個祭祀習俗，就是用人頭祭祀祖靈和祭祀谷神。 而且這種獵人頭行為，除了他們本部落以外的人，都是他們的獵殺對象。 就像梁山好漢入伙之前必須要納投名狀一樣，只要不是本山寨的弟兄，一概可以殺之砍頭。所以歷史上無論本州人還是其他外族人或其他部落的人，都被這些原住民們獵頭無數。 其實東勝神洲本土，以及其他大洲的一些原住民或少數民族，大多也都有類似的習俗……好奇者不妨搜一下佤（和諧）族的獵頭習俗，他們似乎比那些原住民更加有恃無恐。 據章院長章老太太網羅的那些老學究們的研究，獵頭行為在這些原住民族群中，有很多產生的原因。 其一是他們的宗教信仰。大多數原住民認為，人頭是靈魂之所在。獵到的人頭帶有一種神秘的力量，可以用來祭祀祖靈，為族人祈福并避免災禍。 所以每當遇到天災人禍，甚至一些流行病爆發之時等等的這些不祥之兆，都會被他們認為是觸怒了祖靈。于是就會去獵人頭祭祀祖靈，用以平息祖靈憤怒，保護族人。 此外在原住民們的信仰中還認為，只有獵過人頭的男子，死后的靈魂才能進入祖靈的居所，也就是彩虹橋。獵的人頭越多，進入彩虹橋的幾率也就越大。 其二是和社會地位有關。部落里男子所獵獲人頭的數目多寡，關系到他們社會地位的高低。沒能獵到人頭的男子，不僅不能紋面和紋身，更沒有任何女人跟他們相愛結婚。而獵頭的多寡從他們的紋面和紋身上就可以看得出來。 獵頭多者就是部落里的英雄，反之則是狗熊不如，沒有人看得起你。 其三就是祈福豐收，用人頭來祭祀谷神。所以每當播種前和收獲后的季節，就是原住民們埋伏在路邊的樹叢荒草之中，等待獵物出現并伺機砍其頭的最繁忙時節。 正如俗話所說，可憐之人必有可恨之處。 原住民們被外族滅種屠殺，被本州人歧視，自會讓人產生一些悲憫同情之心。然而他們的一些蒙昧野蠻的殘忍行為，又同樣會激起外族乃至本州人的憤怒。 以至于后來，個別悍勇的本州人也開始獵殺原住民的人頭，并和家人一起食其肉，寢其皮。 因為有傳言說，吃了原住民的肉，睡了他們的皮，就能讓本州人身上也有了原住民的氣味，借此他們就可以逃過原住民的獵頭行為…… 凡此種種，即便瀛洲人被趕出了夷州之后，原住民在很長一段的歷史時期里，仍然沒有被本州人所接納。就像陂南王山寨一樣，大多原住民仍然躲避在深山荒野之中，處于刀耕火種時代。 后來也就是秦維民競選成功，當選為夷州州長官后，才終于對原住民網開一面。允許他們的子女可以和本州人子女同等待遇，可以同場競技，可以一同考大學，考一切可以考取的學校或職位…… 夏日風就是受此恩惠的第一波原住民子女。 他不但成功考取了警員專科學校，畢業后當上了一名警員，還因其原住民后代強健的體魄和技擊本事，以及他刻苦鉆研其他原住民種族的語言文字和文化等等，在同期畢業的學員當中，還成為了小有名氣的佼佼者。 夏日風看得出郭乃祥對他的不信任甚至是戒備，于是就問郭乃祥看沒看過最近連載的那部《真正的人》…… 甭說現在的郭乃祥焦頭爛額，即便是他閑的蛋疼，以他這個年齡和職務，也鮮有時間和興趣去看什么連載。 于是夏日風就把這部的故事梗概大體說了一下，最后才說，真正的人，翻譯成某個原住民種族的語言，其實就是“賽德克巴萊”。 賽德克巴萊歷史上的霧社事件，郭乃祥在上中學歷史課上就學過。雖然不像這本講述的那么詳實具體，但賽德克巴萊這幾個字，卻早就耳熟能詳。 于是夏日風把前因后果鋪墊到了此時，才終于把他拍攝的那串符號給郭乃祥看了看，并說了一下自己發現以及處理的過程。 到了此時，郭乃祥不僅完全相信了夏日風，還發現這個原住民的后代，似乎還很有培養前途…… 夏日風隨后的一番話，更是讓郭乃祥刮目相看。 夏日風說，以他分析，這個以非常手段干掉唐詩菲的兇手，應該可以肯定是個原住民。而且這個原住民非常有可能是受到了這部的很大影響，喚醒了TA骨子里對瀛洲人以及那些味方蕃的憤恨。 同時因為小林衡二訴訟郭乃祥這件事，是目前整個夷州的最大新聞，幾乎吸引了每個夷州人的密切關注，這個原住民顯然也在密切關注著這件事…… 還因為在這起訴訟事件中，控方的訴訟目標其實并不是郭乃祥這個警務局長，他們的最終目的是要顛覆秦維民的這屆班子，以他們自己利益的代表者，取而代之…… 沒等夏日風說出他的判斷性結論，郭乃祥已經醍醐灌頂。 “你是說，唐詩菲僅僅是個開始？” 夏日風終于露出了他傻傻的笑容，并且立刻很用力地點了點頭。 “不僅如此……而且這個很有可能會發生的連環秘密謀殺事件，還可能會影響到你們這起訴訟事件的最終走向。也就是說，郭局長很有可能會因此而免除這起訴訟。小林衡二也很有可能會繼續蹲滿他三年的小黑屋。” 郭乃祥緩緩地點點頭，又沉思良久。 “這部的作者，也就是那個牛爾王，你認識嗎？” “不認識。但聽很多人說，這個牛爾王就是你們這起案子中所涉及到的那個牛爾……至于他到底是不是那個視頻中的男豬腳，那我就不得而知了.” 牛爾自從把完稿交給楊莉菁后，此后的十多天一直再也沒有見到楊莉菁，甚至兩個人都沒有再聯系過一次。 直到發表十多天后，也就是在最后的連載媒體連載完后的第三天，楊莉菁才終于來找他了。 跟她一起同來的，還有夏日風和郭乃祥。 我咋就文娛全能了呢 0141【獵頭者】
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