第三百二十四章 元神一體化

李鴻儒二度沒入眼，李靖也只能發出一聲感慨。

他向來挑剔，候尚書看不上，徐茂功也是挑挑揀揀，蘇烈更是跟隨他十余年，看著成長。

李鴻儒被剔除掉就不意外了。

但李鴻儒確實有兩把刷子。

源于針對汗國大戰時的功績就是證明。

能與楊荷斗法，能加入鐵將團沖殺，更是在元神演法中擊潰他。

這是文武雙全的好料子。

他最初可惜李鴻儒品性散漫，難于在軍區中發展。

待得難尋傳承對象，李鴻儒又擊敗他元神演法中的分身，李靖一時又動了心。

排除心性，李鴻儒修行慢了一些，這小伙子其他地方都不錯。

但李鴻儒推薦的人選很有理。

蘇烈不錯，直接在他猶豫的心思上推了一把。

既是收了蘇烈做徒弟，接受徐茂功就不難了。

徐茂功也是難得的文武之才，只是文偏弱武偏強。

軍區中若要找出勝出徐茂功者，人選確實相當少。

他在不滿意中最終敲定了徐茂功。

蘇烈難于傳承文法，徐茂功則沒多大問題。

一武一文，他能齊齊傳承得干干凈凈，讓自己后繼有人，更能護衛大唐。

如同他當初介紹元神之說時提及的文武雙元神，若是分開修煉，他很可能便是大唐任何一科的第一人。

收兩個傳承者沒問題。

觀念發生改變，李靖沉悶已久的心情頓時坦然了開來。

對于李鴻儒這個有緣無分的推薦者，他也再三敘說著自己的心得與體會。

“你提及的《脈經》確實很有意思，如果不介意，能不能完整與我敘說一番。”

徐茂功構建《脈經》，思想獨特，更是獨辟蹊徑，在凝聚文武元神之路。

這讓李靖有著某種感悟，更是覺察出了與自己修行的不同。

他所注重的陰陽結合，形成文武雙元神，但在徐茂功那兒則成了硬生生的一體化元神。

但徐茂功這種一體化元神似乎諸多難處，修行困難重重。

如果沒什么意外，徐茂功想找個傳承者的難度比他大多了。

“沒問題”李鴻儒笑道：“那冊《脈經》就在我家，我這就過去取來。”

徐茂功都要成為李靖的傳承者了，師生相互交流就很常見。

若李靖需要《脈經》，徐茂功必然會齊齊吐出來。

李鴻儒頓時一番小跑出去，又將《脈經》攜了跑回來。

“您有什么不懂的地方就問我，我對《脈經》還是有幾分心得的！”李鴻儒道。

他這倒不是什么夸口，而是真有這個本事。

徐茂功這冊脈經移經易位，沒點特殊的能耐還真難修成。

除了徐茂功，此時應該就屬他修行進度最高了。

“好”李靖摸著胡子笑道。

聞道有先后，術業有專攻。

他初看之下，確實可能沒李鴻儒這種修行過的人精通。

只是他年大見識廣，又皆具文武雙修的實力，或許能看出一些瑕疵之處，也能給出某些建議。

李鴻儒若是不能走他的路，走徐茂功這條路似乎也不錯。

但隱隱之間，李靖也覺察到徐茂功的《脈經》缺失了某樣內容，難于做修行。

李靖將手放在《脈經》上，翻看著這個迷戀自己修行的崇拜者所創建的功法。

《脈經》最初的功能只是移動經脈，避免被對方在短距離內擒拿。

但逐步的推進，也過渡到體內經脈和竅穴的移位。

而大成之時，更是具備萬般變化由心，讓元神適應到身體的需求。

李靖不斷觀看，也不時做推衍，又問上李鴻儒兩句。

愈加觀看之下，李靖愈是驚訝。

除了正常人沒辦法練成，徐茂功這本書簡直堪稱完美。

“正常之人如何能練成這等功法！”

李靖喃喃發聲。

《脈經》中充滿了徐茂功的構思和天馬行空的想象，但從理論上推衍，又屬于正確。

但身為功法創建者，徐茂功自己也沒練成。

若徐茂功有《脈經》上這等本事，只要稍做衍生，那就是了不得的本領，完全無需來跟隨他修行。

通篇觀看，李靖也很清楚《脈經》的缺陷。

不管徐茂功如何修行，大概率會卡在這半桶水的位置，再也上去不得。

正常人沒法在體內提前構建元神的軀殼。

這讓邁入元神境蛻變時，缺乏軀殼的支撐與保護，元神一體化有大概率失敗，難以邁入《脈經》后續修行。

這幾乎是一種悖論的修行。

只有微小的幾率可以形成這類條件。

這種秘籍修行成功的概率太低太低，并不適合作為傳承。

而徐茂功自己則是元神有成之后才可能創建這種功法，沒可能在未成就元神前就有這種見識。

這讓徐茂功也沒了修行脈經大成的條件。

李靖只是觀看一遍，又做了推衍，頓時就覺察出了《脈經》修行的難處。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物，他這是走了二生三的路，讓元神具備諸般妙用。”

修行有文武分科，諸多人或修文，或修武，這便是一。

而他自自身修行是文武并進，這便是二。

待到徐茂功《脈經》之時，便走向了三。

“除非在文武并行的前提下，又將釋家融合進來，方才可能有這個三，可能去凝聚元神的軀殼。”

“釋家構建的舍利子，便是一層厚厚的殼。”

李靖指著《脈經》，開始敘說其中的諸多注意之處。

當前大唐文武修行者有成的大人物尚少，更無須說融合釋家的威能。

“兩點力量的構建只能并行，生成如文武雙元神一樣的存在，而三點力量的構建則能穩定，化成一體。”

李靖用毛筆在紙張上涂畫。

一者力量為文，一者力量為武，而一者力量為釋家的佛性力量。

兩種力量可以并行，三種力量則會構建成一體，屬于三位一體現象。

這如同兩線平行，三線交叉化成三角形一樣。

在修煉之中，也存在這種三角定理。

“為什么只能融合釋家，我們不能融合道家嗎？”李鴻儒皺眉道。

“道家”李靖呵呵一笑才道：“道家就是儒家衍生的一種特殊學派，與儒家你中有我，我中有你，究其源頭幾乎沒什么區分，哪來的特殊力量。”

李靖的話讓李鴻儒頓時醒悟。

他體內只有儒家的文氣，氣血之力，又摻雜妖力和釋家佛法力量。

可李鴻儒從來沒在體內見過道家的力量。

而修行的《抱樸子》《人仙長生經》《雷函天書》明明又屬于道家學說。

李鴻儒更是發覺諸如《周易》《紫微斗數》《五行占經》《奇門遁甲》都屬于學堂修行的儒文經典。

這讓李鴻儒一時都有著混淆，感覺這些占卜算命的術文如何混入到儒家文學之中。

但若是道家源于儒家，這就讓他理解了開來。

“倘若我們想修行《脈經》，在文武并行的前提下，再引入佛經的力量，才可能讓體內形成修行《脈經》的基本條件，但這會較之文武修行更為苛刻，難有多少人可以三系同修大成入元神！”

一個學科的修行足以耗費大多人一輩子。

而兩個學科的修行則只有少數天才才能成功。

至于三個學科，李靖覺得難度未免也太大了。

尤其是大唐這種儒家的國度，想尋到正統佛法修行的難度也極大。

《脈經》盡管高大上，更是理念不凡，但超出了正常人所能學的條件。

“他創建《脈經》的修煉路線應該是借鑒了妖族大修煉者的功法”李靖點評道：“不知你有沒有聽過妖族的《八九玄功》。”

“《八九玄功》？”

“這是妖族的頂級功法，修煉有成可移經脈動血肉，衍化萬千之物，更是諸邪難侵，還有肉身金剛不壞長生之效。”

李靖說的興起，一時也引申到了一些上古大妖的身上。

頂級的功法，也只有頂級的妖才能修行有成。

練就《八九玄功》的妖屈指可數。

陰數最大為八，陽數最大為九，八九相乘即為最大之數。

《八九玄功》取盡了極致，修行難度亦是大到出奇，至今修行大成者不過一掌之數。

“《八九玄功》雖為妖族功法，但莫名其妙也混進去了一個人。”

待得談完猿王洪，李靖也興致勃勃談起了另外一個人。

“他至今尚存，還凝練了洞天福地的秘境，在那灌江口……”

“您懂的真多，連這些仙神和古妖都了解”李鴻儒詫舌道：“這些隱秘可真是了不得呢。”

“哈哈哈，只是略懂一些，等等，我為何懂這些東西？”

李靖剛剛一謙，隨即就是眉頭一緊，臉上有著一絲異色。

我若修仙法力齊天 第三百二十四章 元神一體化