第174章 災后恐懼癥

這其中包括：

生活在墨西哥東南部，以及后世哥斯達黎加等地，叢林中的瑪雅人。

墨西哥西南的阿茲臺克人。

緊鄰大宋而居的奇布查人。

加勒比海周邊的加勒比人。

還有更南邊，秘魯高山上的庫斯科人，也就是后世常說的印加帝國的前身。

這其中最強盛的，無疑是瑪雅。

在中美洲廣袤的叢林中，瑪雅人建立了數十個城邦，每一座都幾乎與大宋相當，有著璀璨的文化。

而阿茲臺克，以繼承了托爾特克人的高超技藝而自居。剛剛興起，便成為中美洲最大的手工業都部落。

繁盛的貿易也使得阿茲臺克成為中美洲最富有的人種，軍事力量甚至超越瑪雅，成為后世墨西哥地區的最強勢力。

然而，阿茲臺克并不是南北美新為強勢的帝國。他們不知道，在南美安第斯山脈的高原上，另一個新興的勢力正在崛起——庫斯科人。

這個印加帝國的前身，倚仗先進的種植技術和金屬冶煉，正在以驚人的速度積蓄人口和軍事力量。

奇布查人便是被他們的銅矛銅劍趕出了家園，流落至巴拿馬附近的。

按理來說，情況越復雜越適合大宋在此立足，儒家玩了上千年的政治，對付一群原始文明，簡直就是手到擒來。

可事實上，并沒有想象中那么順利，甚至可以說是處境艱難。

造成這種后果的主要有兩個原因：

第一，是黃金貿易的沖突。

大宋人眼中，黃金等同于金錢，愿意用合作的方式與印第安人一起開采黃金，并用大宋的手工藝品交換印第安人現有的黃金。

而獲得黃金之后的用途也是十分明確，就是運回中原。

這導致的結果就是，宋人不斷從印第安人手里得到黃金，但從不向外交易黃金。

可是，在印第安人的生活中，黃金不僅僅是貨幣，還是信仰，是太陽的汗水。

沒過多久，他們就發現自己擁有的黃金越來越少，都被宋人搶走了。

少到不但無法滿足祭祀行為，甚至連正常的貿易交流也成了問題。商品無法流通，陷入嚴重的困境。

而印第安人又不懂經濟，更不愿意用宋人的代幣銅錢，且把這歸咎于羽蛇神賜予的災難。

越來越多的印第安人不愿意和宋人再

交易。甚至有些地方已不愿和宋人合作開礦。

當然，這在宋人看來，這些都不是大問題，這就是個簡單的錢荒問題。

不愿意用銅錢也可以啊，只要把一部分黃金重新投入市場流通，重新搞活中美洲的經濟就好了。反正這地遍地是黃金，用不完的。

然而，這還不是宋人與印第安人矛盾的關鍵。

導致宋人與印第安人矛盾激化的主要原因，還是還是文化上的差異。

之前，趙維拿三字經和龍圖騰，拉近了漢人和印第安人距離，然后他就一拍屁股走人了。

后面的事兒，就都丟給了陸秀人等人。

陸相公那群人水平比趙維高了不是量星半點，又有趙維開了個好頭兒，讓他們看到了前景。

按說，繼續“忽悠下去”，可能五年時間都成一家人了。

但是，趙維和陸秀夫等人有一個本質上的差異，那就是：

趙維沒信仰，他張嘴就來，完全沒有心理負擔。

可是別忘了，不光印第安人有信仰，漢人也有信仰，而且這個信仰無比強大，藐視一切——儒學！

準確地說，是程朱理學。

宋朝可以說是華夏歷史第二個學術上的巔峰，春秋至漢的幾百年，儒家殺出重圍，成為了華夏的百家之首。

而到了宋朝，由程敦、程頤奠基，朱熹進一步升華的理學派，又在儒家各學派之中殺出一條血路，成為了華夏歷史后半程的全部。

沒錯，是全部！

姑且不去評價理學的利弊得失，只說這套治世理論的煽動性和洗腦能力，那絕對是天下第一流。

在它之前，還有百家爭鳴，還有北宋的各儒派林立。在它之后，就是秒天秒地秒空氣。說夸張點，從宇宙起源到人心善惡，都能用它給解釋了。

這玩意牛啊，更是所有當官人的唯一信仰，也是使陸秀夫、陳宜中等人犯渾的根源。

相公們一看，龍都接受了，那我無敵的理學大道，怎么可能不出來橫掃一切？

于是，緊隨真龍住進印第安神廟之后的，就是大宋駐各城邦的禮官開始推銷理學。

這玩意怎么說呢？

后世的歐洲殖民者也向印第安人推銷信仰，而且效果還不錯，一大部分印第安人被宗教俘獲，成了白人絞殺印第安人的帶路黨。

但是，人家白人起碼還有個神對吧？印第安人還能理解一下。

說白了，就是羽蛇神不管用了，我

換個神仙拜唄。反正帝哥無所不能，比羽蛇神還強大，拜誰不是拜？求誰不是求呢？

但是，你跟人家說“滅人欲，存天道”，這就有點過分了吧？

你們宋人信的那是個什么神啊？不辦事兒還讓我滅人欲，還存天道？

印第安人還是很單純的，神就是用來求的嘛！

求風調雨順，求無需災無難，他根本理解不了漢人的那一套律己渡人的思維。

就像后世，一個西方人不生活在東方，他根本就想像不出來，你們東方人為啥那么聽話，讓你帶口罩就帶口罩？你不要自由的嗎？是一個道理。

你不從三皇五帝、女媧伏羲開始一點點來，上來就是滅人欲，誰信你啊？

這一下就炸了，先從瑪雅、阿茲臺克開始，開始排斥宋人。認為宋人是異端。

再加上，黃金和大宋技術上禁運，更加激發了矛盾的加深。

大宋這些相公們還納悶兒呢，我們這么牛叉的理學你不信你還信啥啊？簡直是冥頑不靈！

恕不知，印第安人一點也不傻。

你們宋人跑到我們的地盤上來，嘴上說同根同源，大家交朋友，可實際上，一點都沒把我們當自己人。

那么多先進的技術你們藏著，那么多的牛馬你們一點都不往外漏，甚至連種地的方法都不愿與我們分享，還拿走了我們的黃金，你們就是一群強盜啊！

現在又拿什么“滅人欲”來忽悠我們？想干啥？

于是，便出現在當下的局面。

既沒和各個印第安帝國徹底鬧掰，也沒達到一家親，相互扶持的美好愿景。

印第安人之中，也出現了兩極分化的苗頭。

一部分，是親宋的印第安人，也就是后世所說的“宋吹、宋奸”。

他們把大宋各方面的先進技術和面貌看在眼里，近乎崇拜。

也不管大宋到底出于什么目的，是不是狼子野心。反正就是好，哪都好，愿意到宋人的城池工作生活，來換取不斐的報酬。

這些人中，以一小部分阿茲特克人和絕大多數的奇布查人為主。

都是些商人和手工業者，是大宋到來之后的直接受益者。

另一派，就是后世的鷹派，仇宋。

看清了宋人的陰謀，漸漸地組織起來與大宋開始對立。

以瑪雅人、加勒比人和庫斯科人為主，也有大部分的阿茲特克制陶部落。因為宋人的瓷器搶了他們的生意。

但是，不管是宋吹，還是宋黑，都有一個共同的特點——讓理學玩蛋去！

只從這一點上，趙維只能說，“干的漂亮！”

這幫相公都得了失心瘋不成？跟人家推銷什么理學啊？這不找抽嗎？

殊不知，這就是“災后綜合癥”。

如果熟悉華夏歷史，你就會發現，每一次大災大難、大爭亂世之后的朝代，都在不斷修正著前人的錯誤，甚至是不遺余力地矯枉過正地修正。

從秦一統六國開始，眼見諸侯爭霸，天下至亂，始皇帝就徹底滅了諸侯分封的根兒，所有的目標幾乎都是為了大一統。

他腦袋上頂著的最大的那個屎盆子，焚書坑儒中的焚書，就是為了斷掉皇子分封天下。

建長城、修馳道，更是把華夏圈了起來，連了起來。

可是，用力過猛，百姓承受不住這么大的消耗，二世而亡。

到了漢朝，劉邦撿了個大便宜。

因為始皇把該干的事兒都干完了，順理成章的從諸侯分封跳到了中央集權，而且又落得個鏟除暴政的好名聲。可以說是二十四朝之中最好的開局。

但是，不封諸侯如何管理天下呢？

那就親戚和家臣上唄！

于是，漢興于外戚，也亡于外戚和宦官。

而且，漢末亂世把人殺的差不多了，讓外族有了入主中原的條件，更助長了世家的興起。

等到大唐一統天下，反思前朝，開朝那一百多年沒干別的，就和世家明爭暗斗了。

最后世家殺絕了，但武人又有了可乘之機。

五代十國一過，趙大黃袍加身，還沒一統天下就開始杯酒釋兵權，奠定了重文抑武的基礎。

然而絕了武人之患，又讓文人驕縱起來，最后靖康南逃。

其實到了南宋，對重文輕武這個事兒已經有了很大的改觀，甚至可以說徹底根除了。

之后的幾個朝代，也沒比南宋對武人好多少，達到了一個既壓制又能重用的尺度。

之所以沒有北伐收復失地，一是，“迎回二圣”這口號就有問題；二是，南遷的無論是士族，還是富戶，包括南方本地氏族都不愿意回去。

回去干什么？好不容易落地生根混的不錯，還要打回去？

這樣的南宋雖然只有半壁江山，但各方面都達到了空前的高度，文化、軍事都不弱。

可是沒辦法，遇到了無敵的蒙古，只能說命不好。

后世所說南宋滅亡是因為奸臣當道，國力衰退，并不客觀。

蒙古大軍迂回云南，進了四川，把南宋三分之一的財政砍掉，南宋基本就完了。

能在蒙古人手里挺半個世紀真的已經是奇跡了，把誰換到南宋那個位置也都一樣。

到了明，中原被異族蹂躪百年，朱八爺也開始反思前朝，定下了那條“不和親、不納貢”的外交政策。

再加上“天子守國門，君王死社稷”，徹底給老朱家上了鎖鏈。

其實，做為一個國家來講，這么強硬的外交政策是吃虧的，成本太高了。

這和后世的毛子手握蘑菇彈，光腳不怕穿鞋，不一樣。

人家已經衰退到那個地步，你叫板我就根你干，反正你耗不過我，有本事就西伯利亞吃冰棍兒。

大明可是當世第一啊！你溫和政策都付出的軍備成本比別人高，何況這么硬？

于是，明被自己的國防投入，還有倔脾氣拖死了。

如朱八爺所愿，他的子孫真的就死于社稷！

回過頭來說，如果沒有祖宗那句話，崇禎南巡，可能他會比宋高宗趙構的成就更大，甚至反盤的機會也不是沒有。

畢竟崇禎上面可沒“二圣”，大明將士也不像靖康那樣毫無戰斗力。

再說大清帝國。

大清在國策上反思的不是明，而是元。

元也是異族當家，百年而亡。

什么原因？沒有融入中原文化啊！

所以，清廷無論是騙也好，利誘也好，甚至不惜給漢人洗腦。在理學中加入了“奴性”。

可是，奴性最后也害了漢人，害了大清。

大清一亡，民國初立，也反思，也患上了災后綜合癥。

在西方文化的沖擊之下，否定一切舊秩序、舊文化，全面向西方靠攏。

可別覺得這是少數人的少數思維，事實上，連敬愛的魯迅先生都發起過廢除漢字，改用字母文字的號召。

總結來說就是，每朝每代我們都在修正前人的錯誤，統治者把自身的恐懼變成了國家的焦慮。也幾乎是每朝每代，在創朝之初，就為覆亡埋下了禍根。

此時的扶桑大宋也是一樣，和原本歷史中的朱八爺差不多，眼見民族被蹂躪，文化被踐踏，焦慮開始占領高地，甚至淹沒了理智。

陸秀夫他們迫切地想把扶桑變成大宋的文化根據地，迫切地想讓印第安人接受大宋的人、大宋的字，大宋

的思想。

結果，操之過急，反而事得其反。

趙維心說，這不就是扯淡嗎？

對于印第安人來說，一車的儒家巨作，也不比一個白瓷大碗更有價值，你得一點一點的來啊！

看著文天祥、謝疊山，還有趙與芮，“幾位對此...有何見解？”

總參謀部開始在美洲開始第一場頭腦風暴。

還沒來電，今天就這么多了。

（哭）我的連續三十天萬更的成就啊...就差幾天了....

又要重新來過。

三五第一_

宋膽 第174章 災后恐懼癥