813.隋文帝才是真愛民如子

陳通：

“不要以為隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝，他們就是一樣的人。

這能一樣嗎？

他們最大的區別，就是財富。

一個是炎黃歷史上最富有的皇帝之一，一個是炎黃歷史上最窮的一位皇帝。

這明顯就有巨大的差別，可以說是天差地別！

就拿關中糧災來說，關中糧災對于隋文帝來說，它是一個非常容易解決的問題。

只要你肯花錢，沒有什么解決不了的事情！

因為關中糧災的本質，那在隋朝，是屬于關中鬧災害，糧食短缺，外面的糧食進不來。

核心的問題是，糧食運輸的成本太高。

并不是人家隋朝沒有糧食吃！

隋朝的糧食多得倉庫都放不下了，隋文帝就是單純的節儉，他真是不想高價從外面買糧。

然后把自己的糧食庫存都支付給了運輸的成本。

所以他才要追著糧食跑，這樣就是為了節省糧食從外地運到關中的運輸成本。

但唐朝的皇帝就不一樣了。

唐朝的皇帝是真窮！

唐朝當時王朝根本就沒有多余的儲備糧，而關中又是全國四大糧倉之一，關中發生災害，糧食大規模減產。

那整個王朝直接就出現了糧食短缺。

你是整個王朝的需求大于供給了！

你從哪給關中運糧，那都解決不了問題，而且是越運糧，問題就越大。

因為還有個高額成本的問題。

所以，唐朝糧荒，其核心問題，不是運輸成本的問題，而是糧食不夠的問題！

這是兩種性質的問題。

甚至隋朝皇帝逐糧跟唐朝皇帝逐糧，他所考慮的維度都不一樣。

隋文帝去逐糧，他是為了什么？

人家是為了降低損失。

隋文帝人家是手中有糧，心中不慌，人家是進行微操，想要以最小的成本解決這次關中糧災問題。

這是一個單純的經濟問題！

但唐朝皇帝就不一樣。

因為你是王朝總體糧食缺失，你根本就救不活所有的災民。

那么你皇帝繼續留在關中，有可能引發的就是災民叛亂，農民起義！

這就不是經濟問題了，它更加是整個王朝的安危問題。

你說這兩種性質能一樣嗎？

隋文帝可以用微操完美的解決災民問題。

但唐朝時期，你就得看著一部分災民餓死，因為糧食儲備就是那么多，你短缺了之后，不夠吃的人就得往死餓！

這就是現實存在的問題。

所以這才是隋文帝愛民如子的體現！

人家不但保護了百姓的利益，最重要的是，人家還保護了王朝的利益，而且人家根本就沒有花多少錢。

這才叫真正的牛逼！

這才是那個時代精英解決問題的方式和態度。”

崇禎此刻只感覺到自己真是太無知了。

他這次才算真的開了眼界。

同樣一個問題，竟然發生在不同時代，發生在不同皇帝手中，他連考慮事情的維度都不一樣。

隋文帝時期，關中鬧糧荒，那單純只是一個經濟問題，主要解決的就是糧食運不進來的問題。

但在唐朝，那就是真正的糧荒，因為全國四大糧倉之一減產甚至絕收。

那就會給已經在溫飽線上掙扎的唐朝庫存造成巨大的壓力。

這么一看，這些唐朝皇帝就只能眼睜睜的看著一部分災民餓死。

你沒有糧食，你再愛民如子，你也救不活他們！

這才叫真正殘酷的現實！

你吹什么都沒用。

災民不會因為你吹得好，他們就可以把好話當飯吃，他們就能不餓死！

但人家隋文帝就可以做到不讓災民餓死，因為人家有糧食！

自掛東南枝：

“我現在才感覺到隋朝到底有多強盛！”

“原來有錢真可以任性呀。”

“怎么做都是隋文帝有理。”

“因為人家不怕輸！”

“人家輸得起。”

“到了這種關鍵地步，隋文帝竟然還玩起了微操，這心態和手段簡直令人咋舌。”

“這tmd才是王者呀！”

劉邦此刻也真是服了隋文帝。

你是手中不缺糧，卻還想把損失降到最低，你們有錢人都這么玩的嗎？

怪不得你們會比我們有錢。

你們真是要薅掉最后一根羊毛。

你們這是要割掉最后一根韭菜！

殺白蛇的不都是許仙詭道圣君：

“這tmd還是人？”

“別人都想著如何讓災民不餓死。”

“隋文帝竟然還想著在災民不餓死的基礎上，他還能不能減少點損失？”

“還能不能省點錢？”

“這樣的人要是沒錢的話，那世界真是沒天理了。”

“我總算知道，有錢人是怎么變出來的。”

“因為人家考慮事情的維度跟一般人就不一樣。”

“一般人只想著解決問題就行，人家想著解決問題的同時，看能不能再薅一下羊毛？”

“這尼瑪，誰能頂得住？”

武則天此刻也是服了這一位先祖，伸展了一笑傲然的身材，這才悠悠的開口。

幻海之心千古一帝，世界霸主：

“這才叫真正的藝高人膽大！”

“越有能力的人，越會追求極致和卓越，他們才會玩出讓人難以理解的高端操作。”

“顯然隋文帝就是這樣的人。”

“這才能夠被稱作跟始皇帝并肩的皇帝。”

“這才是千古一帝該有的素質和能力呀！”

此刻李世民都沒話說了，事實就是跟陳通說的一樣，他去逐糧的話，那必須要考慮災民叛亂的問題。

因為就是沒有糧食，沒有糧食就沒有資源，沒有資源，你想玩的操作都玩不起。

這一刻，李世民極度痛恨那些有錢的皇帝。

他覺得他終于理解了什么叫做仇富心理。

憑什么你怎么玩都可以，憑什么我沒錢的話，我想玩什么都不行！

你這頭豬把白菜給拱了，那白菜還很開心。

要是土豬把白菜給拱了，那白菜怎么想呢？

現實太殘酷了！

此刻李世民都想罵娘了。

我離千古一帝的距離，其實差的就是錢！

有錢我也能玩出更加高端的操作。

你真以為我不想玩嗎？

實力不允許呀！

大良皇帝朱溫那是一臉便秘的神色，這tm都能贏？

你不愧是杠精！

而此刻，他不開心了，也要讓其他人不開心。

比如說李世民。

不良人：

“這下，我算是看出來了。”

“李世民的愛民如子，真是吹出來的。”

“這跟隋文帝，根本不在一個層次上！”

李世民此刻鼻子都氣歪了，這朱溫簡直就是一個臭流氓！

你這是有病了，瘋狗都不帶你這樣的，見人就咬。

你是能咬到誰就算誰嗎？

你好好的懟隋文帝不好嗎？

我tm還是你盟友呢！

我這可是跟你站在同一戰線，結果，你反嘴就咬了我一下。

你這種人渣，就應該被人千刀萬剮！

李世民心里非常難受，現在就連朱溫這種人渣中的戰斗機，他也要質疑自己的愛民如子嗎？

這如果被人質疑了，那他李世民以后還怎么混呢？

這人設就崩了呀！

而此刻，武則天等人滿眼的笑意。

還沒等武則天開口懟李世民，李治就已經先動手了。

如果說這要讓老婆親自上陣，那還要他這個老公干什么！

再說，自己老爹也太不像話了，你這把我的功勞都搶完了，我李治都成透明人了！

這誰能忍呢？

我李治也是有脾氣的人，我也需要流芳百世，我也需要身前身后名！

咱們得好好說道說道。

相親相愛一家人：

“說到愛民如子，咱們就不得不說一下什么才叫做愛民如子？什么才是真正的愛民如子？”

“在我認為，古代評論皇帝的愛民如子，其實它分為兩種。”

“一種叫做絕對的愛民如子。”

“一種就叫做相對的愛民如子。”

“什么是絕對的愛民如子呢？”

“那就是真真正正為百姓爭取到了利益，真真正正他的制度和政策就是為了百姓好！”

“這就比如說是隋文帝。”

“他使用了階梯稅率，讓利于民。”

“他進行了災害治理，關中出現糧災，你別管人家用什么方法，反正人家就是救活了很多人。”

“但另一種，就是李世民這種相對的愛民如子。”

“什么叫相對呢？”

“你說他對百姓好嗎？”

“那只是態度上好！”

“那是嘴里說的好。”

“但實際他的政策對百姓好不好呢？”

“那當然就是一般般了！”

“首先他就廢除了隋朝的階梯稅率，傻子都應該知道階梯稅率對于百姓好不好？”

“你把這么好的制度給廢除了，你說你是對百姓好？你說你愛民如子？”

“你實際行動就是這種嗎？”

“曹操還說他跟朋友兩肋插刀呢，可回頭就跟人家老婆不清不楚。”

“你也可以認為曹操對朋友很好，人家把他老婆照顧的那是無微不至。”

“再看看李世民時期他的救災結果。”

“那簡直差到了讓人咋舌的程度。”

“因為李世民是真窮！”

“你沒有糧食吃的話，你口號喊得再響亮，你史書上記載的再漂亮，只要用腦子想一想都知道。”

“該餓死多少人就得餓死多少人！”

“沒有糧食吃的話，你說一句好話，那些災民能把好話當成飯吃嗎？”

“所以，態度上有多好，口號有多好，那完全掩蓋不了結果的惡劣！”

“李世民這種就是相對的愛民如子。”

“我雖然不可以在結果上動手腳，我給不了百姓實際的好處，我在他們受到災害的時候不能夠救活他們。”

“但我說話好聽啊，我只要說的好聽，那我也可以博得好名！”

“但哪一種才是真正的愛民如子呢？”

“你如果處在這兩個時代，你覺得自己在哪個時代更幸福呢？”

“傻子都應該會選吧！”

李淵此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孫子，你這一下分析的簡直入木三分。

平平無奇李家主亂世雄主：

“這就跟行軍打仗一樣，不要說你這個將軍是多么的忠君愛國，但你就是輸了呀。”

“你輸了之后，你死了多少人呢？”

“你能說紙上談兵的趙括不愛民嗎？不愛惜士兵嗎？不忠心他的趙國嗎？”

“可這有什么用？”

“常平一戰，白骨累累，讓整個趙國元氣大傷，葬送了整個趙國的希望。”

“說趙括是趙國的罪人，那也一點沒有夸張。”

“所以說，不要再吹李世民的愛民如子了，你這跟隋文帝就不在一個層次上。”

“人家是用實際行動去做。”

“你就是用嘴皮子去說。”

“這兩者之間的差別有多大，是個人都應該清楚。”

“誰還不做個白日夢嗎？”

“可是要把白日夢變成現實，你有這個實力嗎？”

“所以還是說洗洗睡吧！”

“千古一帝這種事，你就不要再跟人家實力派選手爭了，這基礎數據都不達標啊。”

劉邦咂摸著嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。

殺白蛇的不都是許仙詭道圣君：

“其實這就跟儒家一樣，很多時候口號喊的響，但真正干實事的時候，他們卻比兔子跑得更快。”

“這相對的愛民如子，其實就是喊喊口號而已，真正的作用能有多少？”

“而絕對的愛民如子，這就是務實的精神。”

“其實看誰愛民如子，最不應該聽的就是人們怎么吹他。”

“誰給了百姓好處？誰給了百姓利益？誰為百姓真正的做主？”

“誰讓整個王朝的利益偏向了百姓？誰在約束權貴，讓他們不能肆意的踐踏百姓”

“這才叫真正的愛民如子！”

“說多了那都是沒用的。”

“不要看他怎么說，就要看他怎么做！”

“這不僅僅要看主觀的態度，這不應該更加看重客觀的結果嗎？”

“李世民的貞觀之治，現在才明白是怎么回事。”

李世民差點被自己老爹和兒子當場氣死。

我都沒有你們兩個噴得狠。

咱們唐朝的皇帝就不能團結一點嗎？

咱們本來應該是可以制霸皇帝聊天群的。

可你們這樣搞的話，咱們就成了一盤散沙，到時候被人家噴的是體無完膚！

沒見都把李隆基給送走了嗎？

你們這是還想把我給送走？

咱們可是實在親戚啊！

岳飛也是點點頭。

怒發沖冠：

“現在覺得，吹李世民愛民如子的確草率了。”

“你再吹他愛民如子，糧食短缺了，該餓死的人還得餓死！”

“因為你態度好，餓死人，就不能算是過失了嗎？”

“所以，唐朝的愛民如子跟隋朝那是兩個概念！”

“一個是絕對的愛民如子，如隋文帝。”

“他是可以讓百姓吃飽飯，讓災荒來臨的時候，不會餓殍遍野。”

“一個是相對的愛民如子，唐朝比不作為的皇帝，聽起來好，起碼開倉放糧了。”

“可那能解決問題嗎？”

“不能！”

“該死的災民還得死！”

“因為，災民不會因為你態度好，就能畫餅充饑。”

“態度的正確，不能掩蓋結果的惡略！”

“這就是實際問題實際分析，這就是辯證的看待問題。”

此刻的曹操哈哈大笑，笑得眼淚差點都出來了。

唐朝的皇帝簡直笑死他了。

人妻之友：

“現在我才知道陳通為什么抬杠那么厲害了，因為人家在用事實說話，他說的每一句話，都不會去侮辱你的智商。”

“很多事情你就應該按照陳通的角度進行多維分析。”

“這才能讓你看清楚整個世界本來的真相。”

“而史書呢？”

“他就是要把多維的世界壓縮成為一個維度，非對即錯，非黑即白。”

“他這是要把歷史人物當成童話來講。”

“古代哪有你想象的那么愛民如子？”

“哪個皇帝不都先考慮自己的自身利益？”

“就隋文帝的階梯稅率，他也不是為了讓百姓爭取更大的利益，最開始就只是想跟沒法撕逼而已。”

“所以，不要被人洗腦了，不要以為說一聲愛民如子，說一聲仁君圣君，這個人就很牛了？”

“真相可能跟你想象的完全相反。”

“你們猜猜，李世民開倉放糧以后，他是讓災民死的更多呢，還是死的更少呢？”

顛覆了這是皇帝聊天群 813.隋文帝才是真愛民如子