第七百零八章 明玉功
更新時間:2021-04-06 作者:紳士東
大江湖之熱點大俠 第七百零八章 明玉功
在船上返航的數日，楚鹿人大部分時間，都和邀月在一起。↑↑шшш.lσveyùedū.cōm↑↑ 相比于大光明典，邀月對楚鹿人的易筋經更感興趣 迄今楚鹿人還沒有見過，心性境界能夠修煉這原版易筋經的高手，喬峰大哥也只是觸類旁通，然而邀月卻輕易入門了。 如果她想要改修，能夠輕易將一身明玉功，化作易筋經之精氣。 當然，邀月不可能這么做，而是以易筋經輔助明玉功 楚鹿人之前也得憐星傳授明玉功，自然懂得其中奧妙——明玉功第七層之后，產生看似“至寒”的力量，不過實際上其所求乃是一個“靜”字。 第七層實則是至靜生至寒，第八層是內力塌陷、集中，第九層則是明玉功之大成，所謂“無極修羅、易經洗髓”之境。 至于功法根本邏輯，則是“明者日月，玉者精華”，也就是所謂的采天地之靈氣，奪日月之精華的意味。 不過這所謂的采天地之靈氣，也只有在第九層大成之后，才能夠看到。 屆時明玉功之真氣，將比楚鹿人的“三分歸元氣”更進一步，能夠真正的“永不消耗”，哪怕和人對掌，也絲毫不會影響真氣收回 甚至能夠在短時間內，爆發出極其恐怖的戰力——楚鹿人懷疑，哪怕邀月練到第九層之后，沒能叩天門成功，也能夠以第九層的爆發力，短暫抗衡叩天門的高手。 當然，這只是楚鹿人推測，畢竟他也不知道叩天門和踩在門檻上的高手，究竟有多大差距。 這個世界的修煉，是沒有“靈氣”一說的，所謂的“采天地之靈氣，奪日月之精華”，是指達到明玉功至高境界之后，能夠短暫的將自身經脈，與天地之經脈接駁，屆時修煉者將爆發出驚人的偉力。 而之所以第九層明玉功能夠做到絕對內斂，也正是因為在運功的時候，修煉者可以將自身居于天地之丹田位，達成散逸的真氣100返還 在明玉功的理論中，武者運功外放真氣的時候，便是將真氣散于天地之大經脈。 這時在丹田位的自身，要回收真氣再容易不過，這一層面上，并不存在真氣損耗——所謂的損耗、抵消，也是被天地之大經脈吸收，并不影響“丹田”恢復。 明玉功的招牌招術“移花接玉”，初期是卸力、借力的功夫，不過在修煉到較高境界之后，本質上便是順著天地之大經脈，來撥動對手散逸于外的真氣。 其根本邏輯便有別于其他卸力武學，故而邀月對大光明典興致寥寥，反而看重易筋經對突破明玉功第九層的幫助——無極修羅，易經洗髓！ “易經洗髓”自不必說，想要與天地之大經脈接駁，須得將自身之“體”也近乎重塑，第八層的肌膚晶瑩透明、骨肉如玉，不過是入門 而禪宗至高武學易筋經，無疑能夠協助這種蛻變。 至于無極修羅 修羅者，佛門概念，常被視為是“阿修羅”的簡稱，在絕大部分時候，也的確如此。 不過明玉功的“修羅”不同，指得是“修羅”的原意，與“阿修羅”相對——梵語音譯的“阿”是否定之意，也就是說“修羅”原意，是與“阿修羅”相反的存在。 阿修羅，非人非鬼非神，人之七情六欲繁盛、神鬼之惡性深植，修羅則是與其相反！ 按照楚鹿人理解，這“相反”應當既可以是“絕情絕性”，也就是邀月現在所走的路線，也可以是“至情至性”——至情至性，與七情六欲之惡性，同樣是相反的 不過實際上，單純明玉功的修煉者，不大可能第九層就達到“至情至性”。 因為第八層對心性的要求是“太上忘情” 同是這一階段，憐星因為修煉的沒有那么深入，尤其是幾乎已經放棄突破，也不刻意保持第八層的境界圓滿，長期令自己的狀態，比實際達到的圓滿之境要退一兩步，所以心性約束淡了許多。 當然，如此一來，也幾乎不可能突破，上限已經鎖死。 而邀月為了更進一步，時時保持在圓滿狀態，別說是動欲念，哪怕是稍稍情緒波動大一些，都會境界不穩 這種情況下，又怎么可能突破到“至情至性”的一面？ 楚鹿人也和邀月探討過“至情至性”的事情，不過只是收獲邀月的白眼，并且之后被趕了出去。 后來在一次纏著邀月，探討大光明典和乾坤大挪移的時候，邀月提出的“否極泰來”的概念，令楚鹿人隱約把握到了一些邀月的心思。 楚鹿人無法真正達到“陰即是陽、陽即是陰”的境界，不僅僅是因為楚鹿人不愿意為了武道犧牲一下自己，成就“陰陽一體”，也是因為楚鹿人的心境便無法相符。 甚至這和教主姐姐的心境都不符——教主姐姐是要成就“先天之母”，不過以楚鹿人看來，這大光明典在扭轉陰陽上，借鑒意義應該極大，甚至很可能有突破性的作用！ 不過無法達到“陰即是陽、陽即是陰”的境界的話，大光明典的許多妙用，楚鹿人無法真正掌握，故而邀月指點楚鹿人，可以嘗試陰極生陽、陽極生陰——不過這樣一來，便成了太極 而邀月的真正指點，正是要楚鹿人保持在這極與不極、生與不生之間。 按照邀月說法，如果楚鹿人能夠做到，便能發揮大光明典七分妙用。 當然，楚鹿人能不能做到且不說，重要的是這思路——之后楚鹿人再斟酌感悟，便可以在頓悟之下、順著這思路，嘗試將大光明典融合！ 之后楚鹿人也猜到了，邀月抱著的心思 她可能也是想要，在突破的同時，能夠掌握“絕情絕性”與“至情至性”的瞬間？靜極生躁？ 當然，對于邀月來說，這并不是必須的，甚至為了突破，完全可以借“三件事”來和妹妹斷絕關系，只是存在這么一種可能。 之所以邀月會有意引導向這種可能，更多的是因為誰也不知道，“絕情絕性”和“至情至性”，哪種才是對的！ 而不是她真的想要“至情至性”，否則現在她就已經破功 所以楚鹿人現在總覺得怪怪的——莫非你對我與眾不同，只是拿我當絕情絕性的“備胎”？ 楚鹿人也并不看好這種轉化，畢竟這可是從“太上忘情”突破，如何能兼具兩者？ 幾天快樂的探討武學的時光飛速劃過，楚鹿人一行，回到了中土 大江湖之熱點大俠 第七百零八章 明玉功
在船上返航的數日，楚鹿人大部分時間，都和邀月在一起。↑↑шшш.lσveyùedū.cōm↑↑ 相比于大光明典，邀月對楚鹿人的易筋經更感興趣 迄今楚鹿人還沒有見過，心性境界能夠修煉這原版易筋經的高手，喬峰大哥也只是觸類旁通，然而邀月卻輕易入門了。 如果她想要改修，能夠輕易將一身明玉功，化作易筋經之精氣。 當然，邀月不可能這么做，而是以易筋經輔助明玉功 楚鹿人之前也得憐星傳授明玉功，自然懂得其中奧妙——明玉功第七層之后，產生看似“至寒”的力量，不過實際上其所求乃是一個“靜”字。 第七層實則是至靜生至寒，第八層是內力塌陷、集中，第九層則是明玉功之大成，所謂“無極修羅、易經洗髓”之境。 至于功法根本邏輯，則是“明者日月，玉者精華”，也就是所謂的采天地之靈氣，奪日月之精華的意味。 不過這所謂的采天地之靈氣，也只有在第九層大成之后，才能夠看到。 屆時明玉功之真氣，將比楚鹿人的“三分歸元氣”更進一步，能夠真正的“永不消耗”，哪怕和人對掌，也絲毫不會影響真氣收回 甚至能夠在短時間內，爆發出極其恐怖的戰力——楚鹿人懷疑，哪怕邀月練到第九層之后，沒能叩天門成功，也能夠以第九層的爆發力，短暫抗衡叩天門的高手。 當然，這只是楚鹿人推測，畢竟他也不知道叩天門和踩在門檻上的高手，究竟有多大差距。 這個世界的修煉，是沒有“靈氣”一說的，所謂的“采天地之靈氣，奪日月之精華”，是指達到明玉功至高境界之后，能夠短暫的將自身經脈，與天地之經脈接駁，屆時修煉者將爆發出驚人的偉力。 而之所以第九層明玉功能夠做到絕對內斂，也正是因為在運功的時候，修煉者可以將自身居于天地之丹田位，達成散逸的真氣100返還 在明玉功的理論中，武者運功外放真氣的時候，便是將真氣散于天地之大經脈。 這時在丹田位的自身，要回收真氣再容易不過，這一層面上，并不存在真氣損耗——所謂的損耗、抵消，也是被天地之大經脈吸收，并不影響“丹田”恢復。 明玉功的招牌招術“移花接玉”，初期是卸力、借力的功夫，不過在修煉到較高境界之后，本質上便是順著天地之大經脈，來撥動對手散逸于外的真氣。 其根本邏輯便有別于其他卸力武學，故而邀月對大光明典興致寥寥，反而看重易筋經對突破明玉功第九層的幫助——無極修羅，易經洗髓！ “易經洗髓”自不必說，想要與天地之大經脈接駁，須得將自身之“體”也近乎重塑，第八層的肌膚晶瑩透明、骨肉如玉，不過是入門 而禪宗至高武學易筋經，無疑能夠協助這種蛻變。 至于無極修羅 修羅者，佛門概念，常被視為是“阿修羅”的簡稱，在絕大部分時候，也的確如此。 不過明玉功的“修羅”不同，指得是“修羅”的原意，與“阿修羅”相對——梵語音譯的“阿”是否定之意，也就是說“修羅”原意，是與“阿修羅”相反的存在。 阿修羅，非人非鬼非神，人之七情六欲繁盛、神鬼之惡性深植，修羅則是與其相反！ 按照楚鹿人理解，這“相反”應當既可以是“絕情絕性”，也就是邀月現在所走的路線，也可以是“至情至性”——至情至性，與七情六欲之惡性，同樣是相反的 不過實際上，單純明玉功的修煉者，不大可能第九層就達到“至情至性”。 因為第八層對心性的要求是“太上忘情” 同是這一階段，憐星因為修煉的沒有那么深入，尤其是幾乎已經放棄突破，也不刻意保持第八層的境界圓滿，長期令自己的狀態，比實際達到的圓滿之境要退一兩步，所以心性約束淡了許多。 當然，如此一來，也幾乎不可能突破，上限已經鎖死。 而邀月為了更進一步，時時保持在圓滿狀態，別說是動欲念，哪怕是稍稍情緒波動大一些，都會境界不穩 這種情況下，又怎么可能突破到“至情至性”的一面？ 楚鹿人也和邀月探討過“至情至性”的事情，不過只是收獲邀月的白眼，并且之后被趕了出去。 后來在一次纏著邀月，探討大光明典和乾坤大挪移的時候，邀月提出的“否極泰來”的概念，令楚鹿人隱約把握到了一些邀月的心思。 楚鹿人無法真正達到“陰即是陽、陽即是陰”的境界，不僅僅是因為楚鹿人不愿意為了武道犧牲一下自己，成就“陰陽一體”，也是因為楚鹿人的心境便無法相符。 甚至這和教主姐姐的心境都不符——教主姐姐是要成就“先天之母”，不過以楚鹿人看來，這大光明典在扭轉陰陽上，借鑒意義應該極大，甚至很可能有突破性的作用！ 不過無法達到“陰即是陽、陽即是陰”的境界的話，大光明典的許多妙用，楚鹿人無法真正掌握，故而邀月指點楚鹿人，可以嘗試陰極生陽、陽極生陰——不過這樣一來，便成了太極 而邀月的真正指點，正是要楚鹿人保持在這極與不極、生與不生之間。 按照邀月說法，如果楚鹿人能夠做到，便能發揮大光明典七分妙用。 當然，楚鹿人能不能做到且不說，重要的是這思路——之后楚鹿人再斟酌感悟，便可以在頓悟之下、順著這思路，嘗試將大光明典融合！ 之后楚鹿人也猜到了，邀月抱著的心思 她可能也是想要，在突破的同時，能夠掌握“絕情絕性”與“至情至性”的瞬間？靜極生躁？ 當然，對于邀月來說，這并不是必須的，甚至為了突破，完全可以借“三件事”來和妹妹斷絕關系，只是存在這么一種可能。 之所以邀月會有意引導向這種可能，更多的是因為誰也不知道，“絕情絕性”和“至情至性”，哪種才是對的！ 而不是她真的想要“至情至性”，否則現在她就已經破功 所以楚鹿人現在總覺得怪怪的——莫非你對我與眾不同，只是拿我當絕情絕性的“備胎”？ 楚鹿人也并不看好這種轉化，畢竟這可是從“太上忘情”突破，如何能兼具兩者？ 幾天快樂的探討武學的時光飛速劃過，楚鹿人一行，回到了中土 大江湖之熱點大俠 第七百零八章 明玉功
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