第二百一十八章 易筋神足
更新時間:2020-09-28 作者:紳士東
大江湖之熱點大俠 第二百一十八章 易筋神足
“內功典籍也好，外家招術也好，本就是適合自己最重要，并不是越高深越好，傳說《易筋經》是達摩祖師東傳佛法后，面壁九年、圓寂后身邊所留的一卷經文，是結合當時的中原武學所創。 據說修煉之人須得勘破我相、人相，心中不存習武之念…… 如此折磨人的法子，又有誰能練成？我聽恩師說起過，如今北少林中，修煉的《易筋經》，是二祖慧可的譯本，與原本的《易筋經》已有不同之處，所以練成之人甚眾，而真正的《易筋經》古往今來也沒有幾人練成過。 是韃子的軍隊南下時，北少林將大量原版的秘笈，送到了南少林……” 喬峰解釋起《易筋經》的來歷，并且也是規勸楚鹿人，不要貪多、貪深，畢竟在喬峰看來，楚鹿人并不缺高深武學。 楚鹿人也發現，現在喬峰提起“韃子”的時候，似是全無掛礙，不似之前還有些許在意。 “其實我覺得，我一直和禪宗挺有緣的，‘羅漢伏魔神功’我都練成些了……要不給我試試？”楚鹿人當然不會放棄，貪的就是個“多”！ 楚鹿人既然開了口，喬峰和阿朱也將《易筋經》交給他。 喬峰特地又多囑咐道：“若是無法練就的話，切記不可強求，可以隨時找我商量。” 換做是以前，阿朱會想要將秘笈交給慕容復，喬峰心里也依舊有不好偷學、外傳少林武功的念頭……不過此時兩人眼里，早就已經沒有《易筋經》。 而楚鹿人現在滿心滿眼的都是《易筋經》，拿到之后便在莊子里找了個閉關的地方——活活兒反面典型。 之前聽了喬峰所說，楚鹿人也鬧不大明白，這梵文《易筋經》，究竟是新修版的設定，還是老版的設定。 流傳最廣、接受度最高的老版中，游坦之練的就是《易筋經》，只是他看圖不看字，又煉化了天山冰蠶的毒，所以練得不清不楚。 加上最初練成寒蠶真氣的時候，游坦之這個好歹也是武學世家出身的憨憨，居然以為是冤魂“蠶鬼”，只當自己被蠶鬼附身，沒當自己練武，所以合了一些“不存練武之心”的心態要求。 不過這樣一來，就出現了有兩個版本的《易筋經》的問題！ 《天龍八部》中“易筋經”的設定，又是要勘破我相人相、又是要不存練武之心，明言除了二祖慧可，還有一個傻和尚，少林歷代幾乎無人練成過。 然而到了《笑傲江湖》里，少林派的方證練成“易筋經”不說，居然連令狐沖也一教就會，而在《鹿鼎記》中，般若堂首座的弟子、第二個輩分的和尚，都有人練成了“易筋經”，甚至還要傳給韋小寶，一副易筋經已經成了少林通識教育的架勢…… 所以新修版中，將游坦之練的，換做了《神足經》——是《易筋經》上以水顯顏料所寫，巧合被游坦之看到、練成。 如此一來，便與后面的《易筋經》分開。 只是楚鹿人剛剛聽喬峰的意思，似乎是有兩個版本的《易筋經》？ 慧可的翻譯版比較簡單？ 這樣的確也說得通，傳說中慧可禪祖是和一位天竺僧交流佛法，又和唐初的李靖交流武學，這才將《易筋經》悟透，寫出了“漢化版”…… 不過終究是翻譯，畢竟語言不同，再怎么信達雅的翻譯，也會有邏輯上的不同——就像后世翻譯版的專業書，也無法盡善盡美，最后還要學原版的語言，才能理解的更透徹。 楚鹿人也不用疑惑太久，直接先通篇閱覽了一遍，從文字的角度，什么都沒看懂，但在楚鹿人的意識中，已經有一枚“易筋經”的徽章產生！ 再將精神集中到徽章上，《易筋經》的奧妙，便盡在心中…… 可以依舊不甚了了！ 就像背熟了公式，一樣考不了滿分一樣。 同時楚鹿人也切實的了解到，的確這《易筋經》需要“堪破我相、人相”，只是對于所謂“我相、人相”，究竟是什么，經文上沒寫，所以楚鹿人也還是不懂——可能在功法的創造者達摩祖師看來，這屬于不用寫的基礎知識？ 至于效果，楚鹿人倒是已經明白。 和其他絕頂內功一樣水平的硬屬性提升，就略去不提，額外《易筋經》還有三大神效： 一是最令楚鹿人垂涎的“經脈資質提升”，雖說是以自身經脈資質為提升基礎，但楚鹿人如果能練成，那么距離普通人水平將邁進一大步； 二是“易筋經”修煉出的內力，對絕大多數招術，都能夠適配，并且對尋常招術，有極大的提升效果——也就是所謂“化腐朽為神奇”； 三是穩固精氣神，不容易真氣岔路、不容易走火入魔，連情緒波動帶來的心境震蕩，也能夠大為緩解，總之就是“穩得一批”。 想來北少林的易筋經，能夠化解“吸星大法”帶來的異種真氣相互沖突，正是穩固精氣神效果的延展。 可惜現在楚鹿人連“我相”、“人相”是什么都不知道，夢神之體也無從修煉，除非強行與其他功法融合，之后塞進“裝備欄”才能行功。 “梵文《易筋經》就已經需要堪破我相人相，那究竟有沒有《神足經》？”楚鹿人先是疑惑了一下。 至少從《易筋經》中，楚鹿人沒看出原作游坦之是怎么借助這武學，將天山冰蠶練成冰蠶真氣的。 想著就試試，楚鹿人倒是不用像原作中游坦之一樣，鼻涕一把、眼淚一把的印濕秘笈，直接毛筆蘸著清水，在書頁上刷了刷…… 真有的有字！ 而且這次還圖文并茂，除了字之外，還有一個個充滿瑜伽感的姿勢。 逐頁瀏覽，楚鹿人其實也只看懂了圖，不過當瀏覽完全之后，意識中浮現徽章的時候，楚鹿人也明白了文字要表達的含義。 天竺瑜伽功夫，基本都有配合的冥想，文字就是這部分內容，正常修煉的話，擺出姿勢后，還要有相應的冥想——想象自己從某某處呼吸、某某處吸納日月精華之類的。 出現徽章之后，楚鹿人便自然而然的明白……果然是《神足經》！ 和《易筋經》不同，《神足經》只是對心性有要求，也就是佛門高深武學常見的“不存習武的心思”。 “堪破我相人相”這種實打實的境界要求，夢神也很難跨過去，只有融合之后裝備，才能直接修煉。 不過“不存習武的心思”這類心性的要求，夢神完全可以無視——畢竟夢意識更接近于潛意識，能夠模擬各種心性。 算起來這兩部經書，是將老版《易筋經》的要求，一分為二。 同時理解了《神足經》的效果之后，楚鹿人也確信原作中游坦之修煉的，正是這部奇功…… 請：m.bqg99.cc 大江湖之熱點大俠 第二百一十八章 易筋神足
“內功典籍也好，外家招術也好，本就是適合自己最重要，并不是越高深越好，傳說《易筋經》是達摩祖師東傳佛法后，面壁九年、圓寂后身邊所留的一卷經文，是結合當時的中原武學所創。 據說修煉之人須得勘破我相、人相，心中不存習武之念…… 如此折磨人的法子，又有誰能練成？我聽恩師說起過，如今北少林中，修煉的《易筋經》，是二祖慧可的譯本，與原本的《易筋經》已有不同之處，所以練成之人甚眾，而真正的《易筋經》古往今來也沒有幾人練成過。 是韃子的軍隊南下時，北少林將大量原版的秘笈，送到了南少林……” 喬峰解釋起《易筋經》的來歷，并且也是規勸楚鹿人，不要貪多、貪深，畢竟在喬峰看來，楚鹿人并不缺高深武學。 楚鹿人也發現，現在喬峰提起“韃子”的時候，似是全無掛礙，不似之前還有些許在意。 “其實我覺得，我一直和禪宗挺有緣的，‘羅漢伏魔神功’我都練成些了……要不給我試試？”楚鹿人當然不會放棄，貪的就是個“多”！ 楚鹿人既然開了口，喬峰和阿朱也將《易筋經》交給他。 喬峰特地又多囑咐道：“若是無法練就的話，切記不可強求，可以隨時找我商量。” 換做是以前，阿朱會想要將秘笈交給慕容復，喬峰心里也依舊有不好偷學、外傳少林武功的念頭……不過此時兩人眼里，早就已經沒有《易筋經》。 而楚鹿人現在滿心滿眼的都是《易筋經》，拿到之后便在莊子里找了個閉關的地方——活活兒反面典型。 之前聽了喬峰所說，楚鹿人也鬧不大明白，這梵文《易筋經》，究竟是新修版的設定，還是老版的設定。 流傳最廣、接受度最高的老版中，游坦之練的就是《易筋經》，只是他看圖不看字，又煉化了天山冰蠶的毒，所以練得不清不楚。 加上最初練成寒蠶真氣的時候，游坦之這個好歹也是武學世家出身的憨憨，居然以為是冤魂“蠶鬼”，只當自己被蠶鬼附身，沒當自己練武，所以合了一些“不存練武之心”的心態要求。 不過這樣一來，就出現了有兩個版本的《易筋經》的問題！ 《天龍八部》中“易筋經”的設定，又是要勘破我相人相、又是要不存練武之心，明言除了二祖慧可，還有一個傻和尚，少林歷代幾乎無人練成過。 然而到了《笑傲江湖》里，少林派的方證練成“易筋經”不說，居然連令狐沖也一教就會，而在《鹿鼎記》中，般若堂首座的弟子、第二個輩分的和尚，都有人練成了“易筋經”，甚至還要傳給韋小寶，一副易筋經已經成了少林通識教育的架勢…… 所以新修版中，將游坦之練的，換做了《神足經》——是《易筋經》上以水顯顏料所寫，巧合被游坦之看到、練成。 如此一來，便與后面的《易筋經》分開。 只是楚鹿人剛剛聽喬峰的意思，似乎是有兩個版本的《易筋經》？ 慧可的翻譯版比較簡單？ 這樣的確也說得通，傳說中慧可禪祖是和一位天竺僧交流佛法，又和唐初的李靖交流武學，這才將《易筋經》悟透，寫出了“漢化版”…… 不過終究是翻譯，畢竟語言不同，再怎么信達雅的翻譯，也會有邏輯上的不同——就像后世翻譯版的專業書，也無法盡善盡美，最后還要學原版的語言，才能理解的更透徹。 楚鹿人也不用疑惑太久，直接先通篇閱覽了一遍，從文字的角度，什么都沒看懂，但在楚鹿人的意識中，已經有一枚“易筋經”的徽章產生！ 再將精神集中到徽章上，《易筋經》的奧妙，便盡在心中…… 可以依舊不甚了了！ 就像背熟了公式，一樣考不了滿分一樣。 同時楚鹿人也切實的了解到，的確這《易筋經》需要“堪破我相、人相”，只是對于所謂“我相、人相”，究竟是什么，經文上沒寫，所以楚鹿人也還是不懂——可能在功法的創造者達摩祖師看來，這屬于不用寫的基礎知識？ 至于效果，楚鹿人倒是已經明白。 和其他絕頂內功一樣水平的硬屬性提升，就略去不提，額外《易筋經》還有三大神效： 一是最令楚鹿人垂涎的“經脈資質提升”，雖說是以自身經脈資質為提升基礎，但楚鹿人如果能練成，那么距離普通人水平將邁進一大步； 二是“易筋經”修煉出的內力，對絕大多數招術，都能夠適配，并且對尋常招術，有極大的提升效果——也就是所謂“化腐朽為神奇”； 三是穩固精氣神，不容易真氣岔路、不容易走火入魔，連情緒波動帶來的心境震蕩，也能夠大為緩解，總之就是“穩得一批”。 想來北少林的易筋經，能夠化解“吸星大法”帶來的異種真氣相互沖突，正是穩固精氣神效果的延展。 可惜現在楚鹿人連“我相”、“人相”是什么都不知道，夢神之體也無從修煉，除非強行與其他功法融合，之后塞進“裝備欄”才能行功。 “梵文《易筋經》就已經需要堪破我相人相，那究竟有沒有《神足經》？”楚鹿人先是疑惑了一下。 至少從《易筋經》中，楚鹿人沒看出原作游坦之是怎么借助這武學，將天山冰蠶練成冰蠶真氣的。 想著就試試，楚鹿人倒是不用像原作中游坦之一樣，鼻涕一把、眼淚一把的印濕秘笈，直接毛筆蘸著清水，在書頁上刷了刷…… 真有的有字！ 而且這次還圖文并茂，除了字之外，還有一個個充滿瑜伽感的姿勢。 逐頁瀏覽，楚鹿人其實也只看懂了圖，不過當瀏覽完全之后，意識中浮現徽章的時候，楚鹿人也明白了文字要表達的含義。 天竺瑜伽功夫，基本都有配合的冥想，文字就是這部分內容，正常修煉的話，擺出姿勢后，還要有相應的冥想——想象自己從某某處呼吸、某某處吸納日月精華之類的。 出現徽章之后，楚鹿人便自然而然的明白……果然是《神足經》！ 和《易筋經》不同，《神足經》只是對心性有要求，也就是佛門高深武學常見的“不存習武的心思”。 “堪破我相人相”這種實打實的境界要求，夢神也很難跨過去，只有融合之后裝備，才能直接修煉。 不過“不存習武的心思”這類心性的要求，夢神完全可以無視——畢竟夢意識更接近于潛意識，能夠模擬各種心性。 算起來這兩部經書，是將老版《易筋經》的要求，一分為二。 同時理解了《神足經》的效果之后，楚鹿人也確信原作中游坦之修煉的，正是這部奇功…… 請：m.bqg99.cc 大江湖之熱點大俠 第二百一十八章 易筋神足
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