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091 立廟
更新時間:2021-10-05 作者:馬木東
我從未見過如此厚顏無恥之徒 091 立廟
第(1/2)頁 “臣趙累、廖化有事啟奏，自從故大將軍、漢壽侯關公去世之后，各地百姓私祭不止，臣希望能夠為大將軍立廟于解縣，杜絕各地百姓的私祭！這是老臣們最后的心愿，希望陛下能夠準許！” 就在簡杰和諸葛果商量好，準備讓她回去看看自己老父親之后，簡杰便去上班了。而在這次的朝會之上，已經快要致仕的趙累，突然間站出來，向劉禪提出了給關羽立廟的請求。 有人的地方便有江湖，劉禪的朝廷之中也有各種小團體，最明顯的便是以之前魏蜀吳三大集團的成員抱團形成的小團體。 大漢剛剛三興的時候，自然是原先劉耷集團的官員最吃香，攫取了大漢最重要的官位。不過隨著到了大漢三興近三十年，之前劉耷集團中的人物人才凋敝，原先位于魏吳兩國境內的官員，開始充斥在朝堂之上，但是那些熬到現在的老臣子們位置依舊不低。 這次朝會之上，兩名侍郎級的人物廖化和趙累，突然間站出來，申請要為已經去世多年的老領導關羽在他老家解縣立個廟。 趙累已經垂垂老矣，馬上就要退休了，廖化雖然同樣年紀不小，但卻精神奕奕，看上去就像是能夠再干二三十年的模樣。這兩位老臣在之前的劉耷集團中并不出眾，但也是立下不少功勛，到了這個時候還是挺有分量的。 雖然江湖上經常有“我關羽打錢”的騙子，但大部分人還是知道關羽死訊的。無數受到過關羽恩惠的百姓，經常的自發祭祀關羽。 作為劉耷最信任的兄弟，關羽經常獨擋一面帶兵作戰，帶過不少軍隊，手底下帶過不少將領，其中一些人便串聯著想為關羽立廟，畢竟關二爺在民間的呼聲實在太高了。 不過這個事情自然便被劉禪給打了回去，就像是歷史上民間同樣有為諸葛村夫立廟的風潮，但同樣一直通過不了，直到諸葛村夫死后二十多年才準許為他立廟，那個時候蜀漢完蛋的前夕。有些人甚至拿這件事來猜測，劉禪其實心里面一直暗恨諸葛村夫，所以才不允許為諸葛村夫立廟。 但這件事真不能怪劉禪，因為朝廷為臣子立廟真得不符合這個時代的禮制。立廟在封建時代是一件非常嚴肅的事情，尤其是大漢的天子，也不是每個人都能立廟的。像是西漢一共有十二位皇帝，卻是只有四位皇帝有廟號，分別是太祖劉三（因為司馬遷在《史記》中稱呼劉三為高祖，結果弄得后人都叫他漢高祖了），太宗劉恒（漢文帝），世宗劉徹（漢武帝），還有中宗劉病已（漢宣帝）。像是漢景帝劉啟這樣在文景之治中留下大名的頂級政治家，都沒能享有自己的宗廟，只能和其他大漢的皇帝擠在一起。 甚至于在諸葛村夫死后一百多年，到了南北朝時，南朝劉宋名臣何承天便拿這件事指責劉禪，說劉禪不應該給諸葛村夫單獨立廟，而應該讓他作為臣子在劉耷的廟中享用香火。 在為諸葛村夫立廟一事上，劉禪就是處于禮制和人情之間，最后掙扎了許久，劉禪最終還是決定給諸葛村夫立廟了。 而現在，諸葛村夫還沒有死，但是關羽在民間的名聲，在他活著的時候，便機 (本章未完,請翻頁) 第(2/2)頁 會能夠趕上他死后幾百年后在民間的受歡迎程度。很多百姓都在私自祭祀關羽，希望能夠得到這位儼然已經成為正義化身的偶像，能夠庇護他們。 于是在這種情況下，關羽的一些舊部，便想著能夠讓關羽正式立廟，單獨享受百姓的祭祀。這已經不是第一次被人提起這件事，但之前都被劉禪以與禮制不符而拒絕了。 “大將軍對先帝忠心耿耿，勞苦功高，又深受百姓愛戴，的確有資格單獨立廟，但是單獨立廟卻與禮制不符，另外大將軍和車騎將軍與先帝情同手足，給大將軍單獨立廟，讓車騎將軍如何想？讓他們兩人配享先帝的宗廟不是更好嗎？”而這一次，劉禪還是有些為難，而他說出的理由也算充分。 “車騎將軍雖然與大將軍情同手足，但功績卻是遜色大將軍一截，即便是大將軍單獨立廟，依舊也可以配享先帝，成全他們的兄弟之義！”只是這邊的廖化卻是想要把好事全都占了，讓關羽既能配享，又能單獨再立一廟。 “仲兄，你怎么看？”劉禪是知道關羽在民間地位有多高的，但終究是和禮制不符，所以一時間難以決斷，于是便問向了首輔簡杰。 在諸葛村夫退休之后，簡杰便接任了諸葛村夫的位置。雖然簡杰做不到諸葛村夫那樣996，但學習了諸葛村夫做事精神的簡杰，同樣是個負責的首輔，整個大漢帝國蒸蒸日上。劉禪也是格外信任簡杰，如果簡杰要是同意給關羽單獨立廟，立了也就是的。 “說實話，為大將軍單獨立廟，的確是不合禮制，但問題是我們根本就管不住，大將軍的聲望實在太高了！我聽說，天師道的張天師，已經準備尊稱大將軍為三界伏魔神威遠震天尊關圣真君，另外在大漢傳道的身毒佛教徒，也將大將軍尊稱為珈藍菩薩！大將軍在民間的風頭之盛，已經不是我們所能阻止的了！疏不如導，與其由著民間自行祭祀，還不如我們朝廷主動來承擔起這個職責，宣揚大將軍忠君愛國的思想，也能加強我們大漢的統治！” 關羽在民間崇拜實在厲害，在這個時代，就連道教和佛教，都開始推崇關羽，就是為了拉攏更多的信徒。 而作為穿越者，簡杰更是知道，后世關二爺的廟可是遍布全球，在自己的家鄉山西，便有將近三萬座大小不一的關帝廟，在身受中華文化影響的日本和馬來西亞，也有將近一千多座關帝廟。 “連那些胡僧都把大將軍拜成了菩薩！？”因為張魯帶著漢中投降劉耷，天師道得以成為大漢國教。天師道的當代天使，準備冊封關羽為三界伏魔神威遠震天尊關圣真君的事情，劉禪是知道的，只是沒有想到，在中華大地傳教的佛教徒，竟然也打起了關羽的主意。 仔細思索了一下，劉禪越發覺得簡杰的話有道理。關羽在這個時代為人所信仰的原因，無非便是他的忠義和愛打抱不平，這忠義自然是對他們劉漢的，而愛打抱不平則是對那些小民的，如果那些小民都有一個精神寄托，覺得會有一個關羽一樣的英雄來為他們主持正義，應該也不會想著造反。 于是劉禪最終下定了決心，緩緩道：“依卿所奏！” 我從未見過如此厚顏無恥之徒 091 立廟
第(1/2)頁 “臣趙累、廖化有事啟奏，自從故大將軍、漢壽侯關公去世之后，各地百姓私祭不止，臣希望能夠為大將軍立廟于解縣，杜絕各地百姓的私祭！這是老臣們最后的心愿，希望陛下能夠準許！” 就在簡杰和諸葛果商量好，準備讓她回去看看自己老父親之后，簡杰便去上班了。而在這次的朝會之上，已經快要致仕的趙累，突然間站出來，向劉禪提出了給關羽立廟的請求。 有人的地方便有江湖，劉禪的朝廷之中也有各種小團體，最明顯的便是以之前魏蜀吳三大集團的成員抱團形成的小團體。 大漢剛剛三興的時候，自然是原先劉耷集團的官員最吃香，攫取了大漢最重要的官位。不過隨著到了大漢三興近三十年，之前劉耷集團中的人物人才凋敝，原先位于魏吳兩國境內的官員，開始充斥在朝堂之上，但是那些熬到現在的老臣子們位置依舊不低。 這次朝會之上，兩名侍郎級的人物廖化和趙累，突然間站出來，申請要為已經去世多年的老領導關羽在他老家解縣立個廟。 趙累已經垂垂老矣，馬上就要退休了，廖化雖然同樣年紀不小，但卻精神奕奕，看上去就像是能夠再干二三十年的模樣。這兩位老臣在之前的劉耷集團中并不出眾，但也是立下不少功勛，到了這個時候還是挺有分量的。 雖然江湖上經常有“我關羽打錢”的騙子，但大部分人還是知道關羽死訊的。無數受到過關羽恩惠的百姓，經常的自發祭祀關羽。 作為劉耷最信任的兄弟，關羽經常獨擋一面帶兵作戰，帶過不少軍隊，手底下帶過不少將領，其中一些人便串聯著想為關羽立廟，畢竟關二爺在民間的呼聲實在太高了。 不過這個事情自然便被劉禪給打了回去，就像是歷史上民間同樣有為諸葛村夫立廟的風潮，但同樣一直通過不了，直到諸葛村夫死后二十多年才準許為他立廟，那個時候蜀漢完蛋的前夕。有些人甚至拿這件事來猜測，劉禪其實心里面一直暗恨諸葛村夫，所以才不允許為諸葛村夫立廟。 但這件事真不能怪劉禪，因為朝廷為臣子立廟真得不符合這個時代的禮制。立廟在封建時代是一件非常嚴肅的事情，尤其是大漢的天子，也不是每個人都能立廟的。像是西漢一共有十二位皇帝，卻是只有四位皇帝有廟號，分別是太祖劉三（因為司馬遷在《史記》中稱呼劉三為高祖，結果弄得后人都叫他漢高祖了），太宗劉恒（漢文帝），世宗劉徹（漢武帝），還有中宗劉病已（漢宣帝）。像是漢景帝劉啟這樣在文景之治中留下大名的頂級政治家，都沒能享有自己的宗廟，只能和其他大漢的皇帝擠在一起。 甚至于在諸葛村夫死后一百多年，到了南北朝時，南朝劉宋名臣何承天便拿這件事指責劉禪，說劉禪不應該給諸葛村夫單獨立廟，而應該讓他作為臣子在劉耷的廟中享用香火。 在為諸葛村夫立廟一事上，劉禪就是處于禮制和人情之間，最后掙扎了許久，劉禪最終還是決定給諸葛村夫立廟了。 而現在，諸葛村夫還沒有死，但是關羽在民間的名聲，在他活著的時候，便機 (本章未完,請翻頁) 第(2/2)頁 會能夠趕上他死后幾百年后在民間的受歡迎程度。很多百姓都在私自祭祀關羽，希望能夠得到這位儼然已經成為正義化身的偶像，能夠庇護他們。 于是在這種情況下，關羽的一些舊部，便想著能夠讓關羽正式立廟，單獨享受百姓的祭祀。這已經不是第一次被人提起這件事，但之前都被劉禪以與禮制不符而拒絕了。 “大將軍對先帝忠心耿耿，勞苦功高，又深受百姓愛戴，的確有資格單獨立廟，但是單獨立廟卻與禮制不符，另外大將軍和車騎將軍與先帝情同手足，給大將軍單獨立廟，讓車騎將軍如何想？讓他們兩人配享先帝的宗廟不是更好嗎？”而這一次，劉禪還是有些為難，而他說出的理由也算充分。 “車騎將軍雖然與大將軍情同手足，但功績卻是遜色大將軍一截，即便是大將軍單獨立廟，依舊也可以配享先帝，成全他們的兄弟之義！”只是這邊的廖化卻是想要把好事全都占了，讓關羽既能配享，又能單獨再立一廟。 “仲兄，你怎么看？”劉禪是知道關羽在民間地位有多高的，但終究是和禮制不符，所以一時間難以決斷，于是便問向了首輔簡杰。 在諸葛村夫退休之后，簡杰便接任了諸葛村夫的位置。雖然簡杰做不到諸葛村夫那樣996，但學習了諸葛村夫做事精神的簡杰，同樣是個負責的首輔，整個大漢帝國蒸蒸日上。劉禪也是格外信任簡杰，如果簡杰要是同意給關羽單獨立廟，立了也就是的。 “說實話，為大將軍單獨立廟，的確是不合禮制，但問題是我們根本就管不住，大將軍的聲望實在太高了！我聽說，天師道的張天師，已經準備尊稱大將軍為三界伏魔神威遠震天尊關圣真君，另外在大漢傳道的身毒佛教徒，也將大將軍尊稱為珈藍菩薩！大將軍在民間的風頭之盛，已經不是我們所能阻止的了！疏不如導，與其由著民間自行祭祀，還不如我們朝廷主動來承擔起這個職責，宣揚大將軍忠君愛國的思想，也能加強我們大漢的統治！” 關羽在民間崇拜實在厲害，在這個時代，就連道教和佛教，都開始推崇關羽，就是為了拉攏更多的信徒。 而作為穿越者，簡杰更是知道，后世關二爺的廟可是遍布全球，在自己的家鄉山西，便有將近三萬座大小不一的關帝廟，在身受中華文化影響的日本和馬來西亞，也有將近一千多座關帝廟。 “連那些胡僧都把大將軍拜成了菩薩！？”因為張魯帶著漢中投降劉耷，天師道得以成為大漢國教。天師道的當代天使，準備冊封關羽為三界伏魔神威遠震天尊關圣真君的事情，劉禪是知道的，只是沒有想到，在中華大地傳教的佛教徒，竟然也打起了關羽的主意。 仔細思索了一下，劉禪越發覺得簡杰的話有道理。關羽在這個時代為人所信仰的原因，無非便是他的忠義和愛打抱不平，這忠義自然是對他們劉漢的，而愛打抱不平則是對那些小民的，如果那些小民都有一個精神寄托，覺得會有一個關羽一樣的英雄來為他們主持正義，應該也不會想著造反。 于是劉禪最終下定了決心，緩緩道：“依卿所奏！” 我從未見過如此厚顏無恥之徒 091 立廟
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