210.考古筆記
更新時間:2020-10-05 作者:區區咸喵
我真不是不可名狀 210.考古筆記
“失落文明？” 青野喃喃著這個詞語。 一開始卻沒有太過在意。 眾所周知，日國是一個很喜歡夸大其詞的國度。 說好聽點叫做中二，類似“千年一遇の美少女”“史上最惡事件！” 說難聽點，則是由于日國小國寡民的歷史和現狀，形成的一種較為扭曲的觀念。 在泡沫經濟的那段時間，剛剛擺脫了美國經濟的影響，見證了往日輝煌的經濟如泡沫般崩潰，日國國民陷入迷茫與不自信。 那時的他們，更是對發掘歷史上的一些古老痕跡抱有很大興趣。 考古的價值在于，可以證明某種東西是源自于哪個國家。 又或者說是某個國家最早有了什么東西。 在當時的日國看來，每一個新的發現，都能增強民族的自信心，建立文化自信。 為此，日國還出現過一起性質極其惡劣的考古造假事件。 名叫藤村新一的考古學家，曾經被日國國民譽為“石器之神”，挖出過所謂“70萬年前的石器“，把日國的遠古歷史追溯到了七十萬年前。 可想認知，那時的日國國民有多么興奮。 幾乎是把藤村新一捧上了神壇，最夸張的是，還把這些內容寫進了教科書之中。 然而造假的丑聞一經暴露，這些便都如煙云般消散不見。 丟的不只是他一個人的臉，而是整個日國考古界的臉！ 荒謬歸荒謬，現代華國其實也走過類似的道路。 但話說回來，日國在歷史這方面可比華國差了太多太多，根本沒什么可比性啊！ 在古時，日國甚至還是華國的附屬國。 許多文化都是從華國這邊傳過去的。 況且，就這么屁大點地方，在華國看來和幾個村子打架沒多大區別，歷史還能深厚到哪里去？ 說了這么多，意思是在表明—— 青野對日國考古界天然的就不太信任。 而且所謂“失落文明”這個詞聽起來就很不合實際。 日國本來就不大，歷史更是短得可以，哪里還會有什么所謂其他文明呢？ 需知道，“文明”這個詞是很大的。 不是說一種人種的分支就能叫做一個文明，而需要有一定的文化、生活水平，還有具備一定數量的人口，才能稱之為“文明”。 在青野想來，這多半是日國考古學家的尿性又犯了。 夸大其詞。 其中的水分，不知道有多少呢！ 帶著這樣的想法，青野繼續在手機上瀏覽這篇轉成圖片的記錄。 之所以說是“記錄”而不是“學術報告”，因為那幾位考古學家在編寫的時候。 沒有采用學術報告的格式，而是更接近于日記的寫法。 2010年11月1日 天氣：陰轉小雨 這是我們來到愛知縣名古屋守山區的第一天，我和中川君都覺得天氣有點冷，加茂君還是年輕人，倒是一點都不冷。 年輕真好啊！ 至于丸山小姐，其人有些高冷，看著不是很好相處的樣子。 不過我們四人既然志同道合來到這里，也稱得上“伙伴”了，在此合影留念一張。 隨后是一張拍攝而成的照片，相片里一共四個人。 兩個看起來平平無奇的中年人肩并肩，應該是記錄中的“我”和“中川君”。 還有一個還算帥氣的年輕男人站在身側，穿著瀟灑帥氣的風衣。 神色頗為張揚。 而在照片的一角，則是一道纖細的女子側影，裹著厚實的圍巾，臉埋在圍巾里，只能看見在鏡框后有一雙明媚的眼睛。 下身則是加厚的褲襪，看起來不是特別愛美的那種女子。 由他們的穿著和日期可以看出，那時應該是剛剛入冬，天氣轉寒。 背景則是一間尋常的民宿。 ‘這根本就是一篇日記吧！’ 青野在心中繼續吐槽，卻是有耐心的向下拉去。 2010年11月2日 天氣：小雨 雨天濕噠噠的可真是難受，好在雨點不是很大，并沒有影響我們的計劃。 根據當地人的介紹，在許久之前，守山區還沒有被開發的時候，人們信奉一種名叫“犧蛄”的山神。 為什么叫“犧蛄”？ 這我哪知道？ 只是那種發音十分怪異，勉強音譯過來是這個詞語罷了。比如伊邪納岐叫伊邪納岐，伊邪那美叫伊邪那美，誰知道祂們為什么被這么稱呼呢？名字這東西本身，其實沒有太大的意義。 想來和日國其他地區信仰的神明類似，都是山野妖精種的一種吧？ 這些相關的內容，我們早就不是第一次調查了——如果不是堅信這片大山存在可能震動全國的秘密，我們四個也不會一起來到這里。 在近五十年中，這里陸續發掘出了一些奇特的文物。 可笑的是，其中有一些竟是存在于鷹國以及M國的博物館里，而不是本國的珍藏。好在丸山小姐為人慷慨大氣，先前把相關資料分享給我們，尷尬的是，我那時竟不知道她是一位女士！言辭都太過草率直接了，希望她不要在意。 這段話的后面，附上了幾張模糊不清的圖片。 應該是多次轉載后造成的后果。 首先是一篇英文文獻，旁邊貼心的用日文做了翻譯——這是名古屋別動隊的注釋。 青野早就抽空學習了一下各類外語，例如英語、法語、拉丁語等比較大的語種，還獲得了一個外語精通的特質。 雖然對他而言，并沒有什么卵用就是。 但在這種情況下，還是可以不借助翻譯進行閱讀的。 文獻中指出，這是在1883年借助一個日本村民之手，獲得的物品。 在那村民看來，這似乎并不是什么重要的物件，在支付了一定的報酬后便輕易的獲取。 旁邊帶著該文物的圖片。 那是一張很古老的皮革，看起來像是所謂的“羊皮卷軸”，但不能確定它到底是什么材質，又是經過什么加工工藝制成的。 大約三十多厘米寬，四十多厘米長。 真正引人注目的，不是皮革本身，而是在那上面刻畫的奇特圖形。 像是某種污濁的顏料涂抹在中央，乍一看像是甲骨文、金文之類的原始文字。 短暫的令青野眼睛一花。 “叮咚！” 青野抬起頭。 “尊敬的乘客您好，前方到站是——名古屋站。” “請您帶好隨身攜帶的行李......” 列車，到站了。 請：m.booktxt.net 我真不是不可名狀 210.考古筆記
“失落文明？” 青野喃喃著這個詞語。 一開始卻沒有太過在意。 眾所周知，日國是一個很喜歡夸大其詞的國度。 說好聽點叫做中二，類似“千年一遇の美少女”“史上最惡事件！” 說難聽點，則是由于日國小國寡民的歷史和現狀，形成的一種較為扭曲的觀念。 在泡沫經濟的那段時間，剛剛擺脫了美國經濟的影響，見證了往日輝煌的經濟如泡沫般崩潰，日國國民陷入迷茫與不自信。 那時的他們，更是對發掘歷史上的一些古老痕跡抱有很大興趣。 考古的價值在于，可以證明某種東西是源自于哪個國家。 又或者說是某個國家最早有了什么東西。 在當時的日國看來，每一個新的發現，都能增強民族的自信心，建立文化自信。 為此，日國還出現過一起性質極其惡劣的考古造假事件。 名叫藤村新一的考古學家，曾經被日國國民譽為“石器之神”，挖出過所謂“70萬年前的石器“，把日國的遠古歷史追溯到了七十萬年前。 可想認知，那時的日國國民有多么興奮。 幾乎是把藤村新一捧上了神壇，最夸張的是，還把這些內容寫進了教科書之中。 然而造假的丑聞一經暴露，這些便都如煙云般消散不見。 丟的不只是他一個人的臉，而是整個日國考古界的臉！ 荒謬歸荒謬，現代華國其實也走過類似的道路。 但話說回來，日國在歷史這方面可比華國差了太多太多，根本沒什么可比性啊！ 在古時，日國甚至還是華國的附屬國。 許多文化都是從華國這邊傳過去的。 況且，就這么屁大點地方，在華國看來和幾個村子打架沒多大區別，歷史還能深厚到哪里去？ 說了這么多，意思是在表明—— 青野對日國考古界天然的就不太信任。 而且所謂“失落文明”這個詞聽起來就很不合實際。 日國本來就不大，歷史更是短得可以，哪里還會有什么所謂其他文明呢？ 需知道，“文明”這個詞是很大的。 不是說一種人種的分支就能叫做一個文明，而需要有一定的文化、生活水平，還有具備一定數量的人口，才能稱之為“文明”。 在青野想來，這多半是日國考古學家的尿性又犯了。 夸大其詞。 其中的水分，不知道有多少呢！ 帶著這樣的想法，青野繼續在手機上瀏覽這篇轉成圖片的記錄。 之所以說是“記錄”而不是“學術報告”，因為那幾位考古學家在編寫的時候。 沒有采用學術報告的格式，而是更接近于日記的寫法。 2010年11月1日 天氣：陰轉小雨 這是我們來到愛知縣名古屋守山區的第一天，我和中川君都覺得天氣有點冷，加茂君還是年輕人，倒是一點都不冷。 年輕真好啊！ 至于丸山小姐，其人有些高冷，看著不是很好相處的樣子。 不過我們四人既然志同道合來到這里，也稱得上“伙伴”了，在此合影留念一張。 隨后是一張拍攝而成的照片，相片里一共四個人。 兩個看起來平平無奇的中年人肩并肩，應該是記錄中的“我”和“中川君”。 還有一個還算帥氣的年輕男人站在身側，穿著瀟灑帥氣的風衣。 神色頗為張揚。 而在照片的一角，則是一道纖細的女子側影，裹著厚實的圍巾，臉埋在圍巾里，只能看見在鏡框后有一雙明媚的眼睛。 下身則是加厚的褲襪，看起來不是特別愛美的那種女子。 由他們的穿著和日期可以看出，那時應該是剛剛入冬，天氣轉寒。 背景則是一間尋常的民宿。 ‘這根本就是一篇日記吧！’ 青野在心中繼續吐槽，卻是有耐心的向下拉去。 2010年11月2日 天氣：小雨 雨天濕噠噠的可真是難受，好在雨點不是很大，并沒有影響我們的計劃。 根據當地人的介紹，在許久之前，守山區還沒有被開發的時候，人們信奉一種名叫“犧蛄”的山神。 為什么叫“犧蛄”？ 這我哪知道？ 只是那種發音十分怪異，勉強音譯過來是這個詞語罷了。比如伊邪納岐叫伊邪納岐，伊邪那美叫伊邪那美，誰知道祂們為什么被這么稱呼呢？名字這東西本身，其實沒有太大的意義。 想來和日國其他地區信仰的神明類似，都是山野妖精種的一種吧？ 這些相關的內容，我們早就不是第一次調查了——如果不是堅信這片大山存在可能震動全國的秘密，我們四個也不會一起來到這里。 在近五十年中，這里陸續發掘出了一些奇特的文物。 可笑的是，其中有一些竟是存在于鷹國以及M國的博物館里，而不是本國的珍藏。好在丸山小姐為人慷慨大氣，先前把相關資料分享給我們，尷尬的是，我那時竟不知道她是一位女士！言辭都太過草率直接了，希望她不要在意。 這段話的后面，附上了幾張模糊不清的圖片。 應該是多次轉載后造成的后果。 首先是一篇英文文獻，旁邊貼心的用日文做了翻譯——這是名古屋別動隊的注釋。 青野早就抽空學習了一下各類外語，例如英語、法語、拉丁語等比較大的語種，還獲得了一個外語精通的特質。 雖然對他而言，并沒有什么卵用就是。 但在這種情況下，還是可以不借助翻譯進行閱讀的。 文獻中指出，這是在1883年借助一個日本村民之手，獲得的物品。 在那村民看來，這似乎并不是什么重要的物件，在支付了一定的報酬后便輕易的獲取。 旁邊帶著該文物的圖片。 那是一張很古老的皮革，看起來像是所謂的“羊皮卷軸”，但不能確定它到底是什么材質，又是經過什么加工工藝制成的。 大約三十多厘米寬，四十多厘米長。 真正引人注目的，不是皮革本身，而是在那上面刻畫的奇特圖形。 像是某種污濁的顏料涂抹在中央，乍一看像是甲骨文、金文之類的原始文字。 短暫的令青野眼睛一花。 “叮咚！” 青野抬起頭。 “尊敬的乘客您好，前方到站是——名古屋站。” “請您帶好隨身攜帶的行李......” 列車，到站了。 請：m.booktxt.net 我真不是不可名狀 210.考古筆記
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