第二百七十章 來,我教你拍電影
更新時間:2020-08-31 作者:油炸大金
我的夢幻年代 第二百七十章 來,我教你拍電影
是，中國出一個好導演不容易… 日苯出一個好導演更不容易！ 沈夢溪本來沒把這事當回事，路太郎這樣的人，跟他的咖位不一樣… 一個導演而已！ 你看路太郎的微博，雖然憤怒，但也沒敢說沈夢溪的不是——地位擺在這！ 沈夢溪不想管，問題是，路導演的一堆好友輪番上陣了： “《南京！南京！》是一部世界級的杰作，面對《辛德勒名單》和《鋼琴師》，路導演可以面無愧色。” “《南京！南京！》的技法表達了它要表達的，它的聲像品質營造了一個足夠強的氣場，這就夠了。” 哪來的勇氣？ 還比肩《辛德勒名單》和《鋼琴師》？ 真尼瑪服了！ 這幫人還順便踩一下《瘋狂的彩票》，說這部電影抄襲… 唉，不搭理你，還真以為老子怕你？ 沈夢溪干脆寫了篇長微博： “我之前看過一段詭辯，是這么說的‘日苯人占領北京八年，為什么沒有搶走故宮里的文物，并且燒掉故宮，這符合侵略者的本性嗎？’” “我可以列出一堆數據，推薦他看看《抗戰時期中國文物損失概況》，然后回答：民族傷痛的事，容不得裝客觀。” “然后他們又問：這說法不太信服，畢竟還有百萬件沒運走，無論高低都有價值！” “如果你認真回答：他們準備占領并統治，而不是掠奪。他會問：那投降前呢？ 故宮如果真燒了，他還會說北京城為什么不燒，北京城被燒了，他還會說為什么不燒整個華北。” “下次遇到這種問題，你就反問他‘搞種族滅絕數十年，為什么現在猶太人還活的好好的？這樣符合種族滅絕者的本性嗎？’” “有些人百年之后，真不適合去見祖宗！” “不過我覺得新出的《二十四孝》倒是可以給這幫人寫個列傳——雖然我是中國人，但我的精神屬于日苯、屬于美國、屬于全人類…” “這個《南京！南京！》也一樣，我就偶不懂為什么一個中國導演拍‘南京大屠殺’要站在日苯人的角度？” “有個詞叫世界公民，大意是心懷人類啥的…我不懂這個，我是中國人，從小長在這塊土地上，在我看來，愛國是底線！任何試圖挑戰這個底線的都是賣國賊、漢奸！” “藝術可以沒有國界，但做藝術的人必須要有自己的祖國！做人更得有基本的良知和底線，也要懂得珍惜和感恩！” “所以我特別喜歡《鬼子來了》，那電影也把一個日苯小兵拍得挺有人情味，而那些村民也各有各的缺點，然后呢，這里村民才剛和日苯人喝酒跳舞，轉眼日苯人就大開殺戒。” “這才是歷史，這才是拍這類題材該有的態度，作為個人當然有好有壞有痛苦有掙扎，但回到歷史現實中，不同立場的人最終都會處于不同的歷史位置。” “你從侵略者和受難者中各找出一人，說他們其實都是一樣的，都是可悲又可憐的，這種試圖用空洞的情懷來消解國仇家恨的行為，實在是太壞了。” “拍《南京！南京！》，你怎么不考察一下當年南京城里的無辜百姓是如何生存？像這類國恥國難，你應該拍的是侵略者做了哪些傷天害理的事，而不是糾結侵略者中間也有良知的個體！為這才是面對一段屈辱史該有的態度，也是學歷史求知該有的方向，更是作為一個人該有的基本邏輯和根本底線！” “你去跟南京三十萬冤魂說侵略者也是人，其實他們有的也很慘，你覺得有意思嗎？” “不是說不能為侵略者加一些人性的刻畫，而是在這種事情上，基本的態度不能含糊，什么是基本的態度？揭露并批判侵略者罪行，哀悼受難同胞，銘記歷史，勿忘國恥。” “所以，我才會說《南京！》拍的垃圾！” “裝逼都裝不好，還拍電影？” “我告訴你，《南京！》該怎么拍，分三條線，日苯人一條線，中國人一條線，然后把一條線分給國軍政府，這樣才客觀！” “媒體還夸有國際精神…用一個略顯猥瑣的救贖結尾來模糊真實歷史的殘忍，這就叫國際精神？” “虛構一個角川，還給他編排了生存年月，這不叫國際精神，這是虛偽藝術！” “另外，我說路導演裝逼，是業內的基本評價！定義你這個人的不是你說了什么，而是你做了什么！” “你們這幫‘公知’沒事別惹老子，你們做你們的公知，宣傳歐美民主、自由，我愛我的國家，咱們井水不犯河水…” 他想多了！ 這幫公知好不容易逮到一個目標，哪有那么容易放過？ 當年，一個匿名的女神發了一條質疑民主的文章：什么是民主，民主的定義是什么？民主是一種制度？是一種信仰？是一種社會狀態？還是什么？ 接著再發出疑問：民主是否真的可以推動社會進步？譬如假如民主是一種制度，那么是否采用這種制度就一定能推動社會進步？ 整篇文章邏輯嚴密，環環相扣，許多前來論戰的公知根本無法回答她的問題，惱羞成怒之下，發動眾多粉絲對其人肉搜索。 真的人肉了！ 后來查出來是某位跨國企業女高管，學霸… 這幫人質疑沈夢溪，大都是一句‘請從電影角度評價《南京！》’ 看到這句評價，沈夢溪忽然想起了《八佰》的影評，開頭總是那句：拋開意識形態，只談電影； 這幫人真搞笑，提到《戰狼2》、《流浪地球》，各種拿意識形態說事，到了《八佰》，反而要拋開了？ 跟他們撕逼，撕不出結果… 你跟他們說，中國體制是最適合中國國情的，他們會舉出一堆例子打你的臉… 你跟他們說，再過五年，沒人懷疑中國已經超過日苯… 他們嗤之以鼻孔，拿出一堆亂七八糟的數據，什么一個日苯人生產值相當于33個國人，什么人均綠植、人均收入、人均識字率… 估計你們都看過這樣的帖子‘不喜歡日苯，但需要知道差距’、‘論民族精神我們中國不如日苯人’之類的… 這類言論直到2015年還有市場呢！ 所以，怎么撕？ 沈夢溪干脆不管自己的微博，翻看起了其它東西… 趙勁松敲門進來，他不是很關心自家老板撕逼事件——微博才幾百萬用戶，能有多大震動？ “喲，老趙…我跟你說，微博真是個好東西，咱們以后發一些物料可以把微博做成陣地之一！” “嗯，我覺得也可以…《瘋狂的彩票》已經這么做了！” “…《彩票》多少票房了？” “上映十天，票房破億…” “還不錯…《南京》呢？” “八千萬了吧…我沒怎么關注…” 我的夢幻年代 第二百七十章 來,我教你拍電影
是，中國出一個好導演不容易… 日苯出一個好導演更不容易！ 沈夢溪本來沒把這事當回事，路太郎這樣的人，跟他的咖位不一樣… 一個導演而已！ 你看路太郎的微博，雖然憤怒，但也沒敢說沈夢溪的不是——地位擺在這！ 沈夢溪不想管，問題是，路導演的一堆好友輪番上陣了： “《南京！南京！》是一部世界級的杰作，面對《辛德勒名單》和《鋼琴師》，路導演可以面無愧色。” “《南京！南京！》的技法表達了它要表達的，它的聲像品質營造了一個足夠強的氣場，這就夠了。” 哪來的勇氣？ 還比肩《辛德勒名單》和《鋼琴師》？ 真尼瑪服了！ 這幫人還順便踩一下《瘋狂的彩票》，說這部電影抄襲… 唉，不搭理你，還真以為老子怕你？ 沈夢溪干脆寫了篇長微博： “我之前看過一段詭辯，是這么說的‘日苯人占領北京八年，為什么沒有搶走故宮里的文物，并且燒掉故宮，這符合侵略者的本性嗎？’” “我可以列出一堆數據，推薦他看看《抗戰時期中國文物損失概況》，然后回答：民族傷痛的事，容不得裝客觀。” “然后他們又問：這說法不太信服，畢竟還有百萬件沒運走，無論高低都有價值！” “如果你認真回答：他們準備占領并統治，而不是掠奪。他會問：那投降前呢？ 故宮如果真燒了，他還會說北京城為什么不燒，北京城被燒了，他還會說為什么不燒整個華北。” “下次遇到這種問題，你就反問他‘搞種族滅絕數十年，為什么現在猶太人還活的好好的？這樣符合種族滅絕者的本性嗎？’” “有些人百年之后，真不適合去見祖宗！” “不過我覺得新出的《二十四孝》倒是可以給這幫人寫個列傳——雖然我是中國人，但我的精神屬于日苯、屬于美國、屬于全人類…” “這個《南京！南京！》也一樣，我就偶不懂為什么一個中國導演拍‘南京大屠殺’要站在日苯人的角度？” “有個詞叫世界公民，大意是心懷人類啥的…我不懂這個，我是中國人，從小長在這塊土地上，在我看來，愛國是底線！任何試圖挑戰這個底線的都是賣國賊、漢奸！” “藝術可以沒有國界，但做藝術的人必須要有自己的祖國！做人更得有基本的良知和底線，也要懂得珍惜和感恩！” “所以我特別喜歡《鬼子來了》，那電影也把一個日苯小兵拍得挺有人情味，而那些村民也各有各的缺點，然后呢，這里村民才剛和日苯人喝酒跳舞，轉眼日苯人就大開殺戒。” “這才是歷史，這才是拍這類題材該有的態度，作為個人當然有好有壞有痛苦有掙扎，但回到歷史現實中，不同立場的人最終都會處于不同的歷史位置。” “你從侵略者和受難者中各找出一人，說他們其實都是一樣的，都是可悲又可憐的，這種試圖用空洞的情懷來消解國仇家恨的行為，實在是太壞了。” “拍《南京！南京！》，你怎么不考察一下當年南京城里的無辜百姓是如何生存？像這類國恥國難，你應該拍的是侵略者做了哪些傷天害理的事，而不是糾結侵略者中間也有良知的個體！為這才是面對一段屈辱史該有的態度，也是學歷史求知該有的方向，更是作為一個人該有的基本邏輯和根本底線！” “你去跟南京三十萬冤魂說侵略者也是人，其實他們有的也很慘，你覺得有意思嗎？” “不是說不能為侵略者加一些人性的刻畫，而是在這種事情上，基本的態度不能含糊，什么是基本的態度？揭露并批判侵略者罪行，哀悼受難同胞，銘記歷史，勿忘國恥。” “所以，我才會說《南京！》拍的垃圾！” “裝逼都裝不好，還拍電影？” “我告訴你，《南京！》該怎么拍，分三條線，日苯人一條線，中國人一條線，然后把一條線分給國軍政府，這樣才客觀！” “媒體還夸有國際精神…用一個略顯猥瑣的救贖結尾來模糊真實歷史的殘忍，這就叫國際精神？” “虛構一個角川，還給他編排了生存年月，這不叫國際精神，這是虛偽藝術！” “另外，我說路導演裝逼，是業內的基本評價！定義你這個人的不是你說了什么，而是你做了什么！” “你們這幫‘公知’沒事別惹老子，你們做你們的公知，宣傳歐美民主、自由，我愛我的國家，咱們井水不犯河水…” 他想多了！ 這幫公知好不容易逮到一個目標，哪有那么容易放過？ 當年，一個匿名的女神發了一條質疑民主的文章：什么是民主，民主的定義是什么？民主是一種制度？是一種信仰？是一種社會狀態？還是什么？ 接著再發出疑問：民主是否真的可以推動社會進步？譬如假如民主是一種制度，那么是否采用這種制度就一定能推動社會進步？ 整篇文章邏輯嚴密，環環相扣，許多前來論戰的公知根本無法回答她的問題，惱羞成怒之下，發動眾多粉絲對其人肉搜索。 真的人肉了！ 后來查出來是某位跨國企業女高管，學霸… 這幫人質疑沈夢溪，大都是一句‘請從電影角度評價《南京！》’ 看到這句評價，沈夢溪忽然想起了《八佰》的影評，開頭總是那句：拋開意識形態，只談電影； 這幫人真搞笑，提到《戰狼2》、《流浪地球》，各種拿意識形態說事，到了《八佰》，反而要拋開了？ 跟他們撕逼，撕不出結果… 你跟他們說，中國體制是最適合中國國情的，他們會舉出一堆例子打你的臉… 你跟他們說，再過五年，沒人懷疑中國已經超過日苯… 他們嗤之以鼻孔，拿出一堆亂七八糟的數據，什么一個日苯人生產值相當于33個國人，什么人均綠植、人均收入、人均識字率… 估計你們都看過這樣的帖子‘不喜歡日苯，但需要知道差距’、‘論民族精神我們中國不如日苯人’之類的… 這類言論直到2015年還有市場呢！ 所以，怎么撕？ 沈夢溪干脆不管自己的微博，翻看起了其它東西… 趙勁松敲門進來，他不是很關心自家老板撕逼事件——微博才幾百萬用戶，能有多大震動？ “喲，老趙…我跟你說，微博真是個好東西，咱們以后發一些物料可以把微博做成陣地之一！” “嗯，我覺得也可以…《瘋狂的彩票》已經這么做了！” “…《彩票》多少票房了？” “上映十天，票房破億…” “還不錯…《南京》呢？” “八千萬了吧…我沒怎么關注…” 我的夢幻年代 第二百七十章 來,我教你拍電影
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