1388 祖山圣地,又怎能棄守?
更新時間:2022-11-22 作者:云霄野
唐末大軍閥 1388 祖山圣地,又怎能棄守?
直到開春，凍土才剛開始解凍，天氣也還沒有完全轉暖的這段時期...鴨綠江以北便有不少生女真部族，積極踴躍的渡江過去，襲擊泰封國治下領地。 如今泰封國王建已廢除新羅時期基于血緣關系，原則上身份世襲不變的骨品制度，可是照樣設立嚴格的社會等級制度，劃分貴族、兩班、良人、賤人四個等級。眼下雖然大致仍參照新羅官制，但是為了拉攏各地豪族進行廣泛聯姻，又任命功臣賜予封地，所以各地世家享有特權，所以軍事制度較為混亂，地方上私兵盛行。 可是渡過鴨綠江的生女真人，也不管你是地方上豪族的私兵，還是直屬于泰封國朝堂的軍隊...總之只要是身著泰封制式衣甲的，乃至具備官綬印信的地方土豪，都是他們興匆匆要襲擊擄掠的目標。 與中原的城池相較，當初的新羅，如今的泰封治下各地城墻又普遍偏矮，這也就更難阻扼生女真諸部的燒殺搶掠...相繼有二十余處城郭被攻破遭受洗蕩，這也在泰封國內立即引起軒然大波。 其余各處世家土豪也都空前緊張起來，他們沒有想到鴨綠江北的生女真人，竟會渡江主動清晰過來，現在也都進入了緊急戰備狀態，一時間警哨密布、探馬往來，無論是泰封國官軍，還是各地土豪士兵，將官士兵也盡是衣不解甲、枕弋而眠，唯恐那些剽悍生猛的女真人突然殺來。 在此期間，經過幾個月時間整頓的魏軍也已有所動作...各路兵馬按調令向遼西行進，目標所向，便是位于臨近后世遼寧省，地處內蒙古赤峰市翁牛特旗海拉蘇鎮境內的木葉山生態旅游區一代...... 契丹國都所在臨潢府西樓，也位于后世內蒙古自治區的赤峰市地界...所以魏朝調度兵馬從遼西地界進發，幾乎也可以說時伸手可及。察覺到魏軍已經開始向木葉山的方向靠近過來，契丹方面果然不能就此放棄本族的圣山祖地...即便是以寡敵眾，也仍要嘗試抵擋住魏朝的攻勢。 雖然冬季已過，眼下仍屬于春寒料峭，天氣涼颼颼的，木葉山一脈大川當中霧靄飄渺，樹木的枝芽才剛剛重新長出...出了木葉山，便是是號稱八百里瀚海而水草豐美、牛羊肥壯的疏林草原。 魏朝已經開始派遣部隊押解著車仗，陸續至木葉山麓集結，準備安營扎寨，搜山檢嶺，探清到底又有多少契丹人會守護他們的發源地... 而周圍的山林當中，說不上什么時候便會有騎兵突然殺出，很快便列成楔形沖鋒陣勢，快馬加鞭，直朝著魏軍車仗沖殺過去之時，那些騎士還要用契丹語惡狠狠的喊道： “殺！將侵犯木葉山的魏人殺盡除絕！” 即便突然有敵騎殺出，可是訓練有素的魏軍將士迅速就地步陣，行動舉止整齊如一，很快便已是刀槍林立、弓弩上弦...旋即便是一排利箭激射而去，狂奔過來的契丹騎陣前列登時一陣混亂，催馬疾進的騎兵趕忙遮擋閃避，可是也仍不面有些人當即中箭落馬。 ...畢竟契丹眼下的軍力遠不及魏朝，還要兼顧國都臨潢府，所以火速退守至木葉山一帶的契丹將領耶律撻烈，所統領的兵馬也不過兩萬余人...所以在魏朝各路軍旅集結完畢之前，他也只能不斷的派兵進行襲擾，迂回奇襲，竭盡所能毀掉敵軍的輜重補給。 可是契丹人迫于眼下形勢，能夠采用的手段有限，魏軍當然有所防備...就等著對方主動冒頭，再按部就班的盡數殲滅...... 木葉山西面扎下的一處營盤當中，諸部契丹將兵來去匆匆，也都是一副如林大敵的模樣。而此處扎下的軍寨營盤，都是挖土成壕、樹木為柵，其中皮帳連成一片，眼下仍有士卒在忙忙碌碌到處走動著，按所部上官的號令，搬運滾木擂石，又在通往高處的地界設下荊棘鹿砦，以盡可能阻擋外來的敵軍沖殺上來，進而控制住此處木葉山的整片山區。 饒是如此，臨時扎下的營盤軍寨仍顯得有些簡陋。畢竟在木葉山中建起了契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，而可敦于北廟，并繪塑二圣并八子神像，也都是如今契丹族裔所信奉的祖宗先人...按說遼朝歷代帝君、契丹皇族貴胄到山中祖廟祭拜，可山間若是大興土木的興建軍寨堡壘，也就未免有些煞風景了...... 而木葉山地處于內蒙古高原，與遼西地區的交界地帶，本來也算是契丹國的腹地，然而無論是如今在位的耶律德光，還是契丹一眾將領，當初卻沒有料到漢臣盧文進復叛出走，投從魏朝，并鼓動遼西諸地的漢人軍民易幟重歸中原王朝，而致使他們的圣山眼下幾乎完全暴露在敵軍的攻勢之下。 而契丹新近涌現出來的將才耶律撻烈，此刻就坐在中帳當中，他靠著火爐，聽著屬下稟說軍情，臉色卻漸漸沉了下來，眉頭緊蹙著，眼中也盡是憂慮之色。 “撻烈沙里...可恨南朝興師動眾，果然是要來侵占我契丹的圣山了...由兀鐸統領的兩千兒郎，本來按您的軍令前去攻打行進至山麓的魏軍輜重，卻不料派出的遠攔子卻也遭受伏擊，未能及時報訊示警，兀鐸與兩千騎軍，反而被三路南朝兵馬合圍，也只剩下十幾個人僥幸潛入山林中逃脫，其余人等，也盡數折了......” 耶律撻烈聽罷，臉上所籠罩的陰霾似乎又濃郁了幾分，他也很清楚相較于契丹軍旅，中原的軍隊對輜重補給更為依賴...可是魏軍明顯也推斷出己方的計謀所在，反過來已吃掉了契丹派出的奇襲兵馬，耶律撻烈深知看魏朝這般陣仗，那么將在木葉山下集結的軍旅也只會越來越多...... 然而木葉山雖然是契丹人的祭天之所，同樣被視為本民族根源的發祥地，實則山勢也算不上如何高聳陡峭...難道僅憑在山上扎下的軍寨死守，而以契丹人并不擅長的戰爭方式死抗到最后一刻？ 耶律撻烈很清楚若是對付騎兵相對稀缺，運動戰能力遠不如契丹騎眾的中原軍隊。縱然敵軍聲勢浩大，也完全可以迂回截斷對方的糧道...可是魏朝偏偏向來也很注重騎兵的編制，而且已經占據遼西全境，于各處道路要隘也必然會有所防備，那么契丹騎兵如若膽敢迂回抄后，那便是深入敵境，到時也很有可能成為丟出去打狗的肉包子，只會一去不返....... 眼下派出去的兩千騎兵，便是反而被魏軍的幾撥騎眾合圍幾乎全滅...偏偏木葉山又是契丹人心目中的圣山，絕非可以輕易舍棄的領地，耶律撻烈心想如若只能死守山嶺高處設下的軍寨，也就相當于被牢牢的拴死在此處...契丹人如果不能在草原上，利用騎兵的機動性來回奔襲游走作戰，那么戰力恐怕還要再打上幾分折扣。 然而過了半響，耶律撻烈忽然起身，還是斷然說道： 即便無法干擾南朝敵軍在木葉山下集結，我等也只有死守而已畢竟這里是我契丹的祖山圣地，如若畏敵退避，致使先人祖廟為外敵掌控我還怎配說是白馬奇首、青牛可敦的后裔子孫！？ 唐末大軍閥 1388 祖山圣地,又怎能棄守?
直到開春，凍土才剛開始解凍，天氣也還沒有完全轉暖的這段時期...鴨綠江以北便有不少生女真部族，積極踴躍的渡江過去，襲擊泰封國治下領地。 如今泰封國王建已廢除新羅時期基于血緣關系，原則上身份世襲不變的骨品制度，可是照樣設立嚴格的社會等級制度，劃分貴族、兩班、良人、賤人四個等級。眼下雖然大致仍參照新羅官制，但是為了拉攏各地豪族進行廣泛聯姻，又任命功臣賜予封地，所以各地世家享有特權，所以軍事制度較為混亂，地方上私兵盛行。 可是渡過鴨綠江的生女真人，也不管你是地方上豪族的私兵，還是直屬于泰封國朝堂的軍隊...總之只要是身著泰封制式衣甲的，乃至具備官綬印信的地方土豪，都是他們興匆匆要襲擊擄掠的目標。 與中原的城池相較，當初的新羅，如今的泰封治下各地城墻又普遍偏矮，這也就更難阻扼生女真諸部的燒殺搶掠...相繼有二十余處城郭被攻破遭受洗蕩，這也在泰封國內立即引起軒然大波。 其余各處世家土豪也都空前緊張起來，他們沒有想到鴨綠江北的生女真人，竟會渡江主動清晰過來，現在也都進入了緊急戰備狀態，一時間警哨密布、探馬往來，無論是泰封國官軍，還是各地土豪士兵，將官士兵也盡是衣不解甲、枕弋而眠，唯恐那些剽悍生猛的女真人突然殺來。 在此期間，經過幾個月時間整頓的魏軍也已有所動作...各路兵馬按調令向遼西行進，目標所向，便是位于臨近后世遼寧省，地處內蒙古赤峰市翁牛特旗海拉蘇鎮境內的木葉山生態旅游區一代...... 契丹國都所在臨潢府西樓，也位于后世內蒙古自治區的赤峰市地界...所以魏朝調度兵馬從遼西地界進發，幾乎也可以說時伸手可及。察覺到魏軍已經開始向木葉山的方向靠近過來，契丹方面果然不能就此放棄本族的圣山祖地...即便是以寡敵眾，也仍要嘗試抵擋住魏朝的攻勢。 雖然冬季已過，眼下仍屬于春寒料峭，天氣涼颼颼的，木葉山一脈大川當中霧靄飄渺，樹木的枝芽才剛剛重新長出...出了木葉山，便是是號稱八百里瀚海而水草豐美、牛羊肥壯的疏林草原。 魏朝已經開始派遣部隊押解著車仗，陸續至木葉山麓集結，準備安營扎寨，搜山檢嶺，探清到底又有多少契丹人會守護他們的發源地... 而周圍的山林當中，說不上什么時候便會有騎兵突然殺出，很快便列成楔形沖鋒陣勢，快馬加鞭，直朝著魏軍車仗沖殺過去之時，那些騎士還要用契丹語惡狠狠的喊道： “殺！將侵犯木葉山的魏人殺盡除絕！” 即便突然有敵騎殺出，可是訓練有素的魏軍將士迅速就地步陣，行動舉止整齊如一，很快便已是刀槍林立、弓弩上弦...旋即便是一排利箭激射而去，狂奔過來的契丹騎陣前列登時一陣混亂，催馬疾進的騎兵趕忙遮擋閃避，可是也仍不面有些人當即中箭落馬。 ...畢竟契丹眼下的軍力遠不及魏朝，還要兼顧國都臨潢府，所以火速退守至木葉山一帶的契丹將領耶律撻烈，所統領的兵馬也不過兩萬余人...所以在魏朝各路軍旅集結完畢之前，他也只能不斷的派兵進行襲擾，迂回奇襲，竭盡所能毀掉敵軍的輜重補給。 可是契丹人迫于眼下形勢，能夠采用的手段有限，魏軍當然有所防備...就等著對方主動冒頭，再按部就班的盡數殲滅...... 木葉山西面扎下的一處營盤當中，諸部契丹將兵來去匆匆，也都是一副如林大敵的模樣。而此處扎下的軍寨營盤，都是挖土成壕、樹木為柵，其中皮帳連成一片，眼下仍有士卒在忙忙碌碌到處走動著，按所部上官的號令，搬運滾木擂石，又在通往高處的地界設下荊棘鹿砦，以盡可能阻擋外來的敵軍沖殺上來，進而控制住此處木葉山的整片山區。 饒是如此，臨時扎下的營盤軍寨仍顯得有些簡陋。畢竟在木葉山中建起了契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，而可敦于北廟，并繪塑二圣并八子神像，也都是如今契丹族裔所信奉的祖宗先人...按說遼朝歷代帝君、契丹皇族貴胄到山中祖廟祭拜，可山間若是大興土木的興建軍寨堡壘，也就未免有些煞風景了...... 而木葉山地處于內蒙古高原，與遼西地區的交界地帶，本來也算是契丹國的腹地，然而無論是如今在位的耶律德光，還是契丹一眾將領，當初卻沒有料到漢臣盧文進復叛出走，投從魏朝，并鼓動遼西諸地的漢人軍民易幟重歸中原王朝，而致使他們的圣山眼下幾乎完全暴露在敵軍的攻勢之下。 而契丹新近涌現出來的將才耶律撻烈，此刻就坐在中帳當中，他靠著火爐，聽著屬下稟說軍情，臉色卻漸漸沉了下來，眉頭緊蹙著，眼中也盡是憂慮之色。 “撻烈沙里...可恨南朝興師動眾，果然是要來侵占我契丹的圣山了...由兀鐸統領的兩千兒郎，本來按您的軍令前去攻打行進至山麓的魏軍輜重，卻不料派出的遠攔子卻也遭受伏擊，未能及時報訊示警，兀鐸與兩千騎軍，反而被三路南朝兵馬合圍，也只剩下十幾個人僥幸潛入山林中逃脫，其余人等，也盡數折了......” 耶律撻烈聽罷，臉上所籠罩的陰霾似乎又濃郁了幾分，他也很清楚相較于契丹軍旅，中原的軍隊對輜重補給更為依賴...可是魏軍明顯也推斷出己方的計謀所在，反過來已吃掉了契丹派出的奇襲兵馬，耶律撻烈深知看魏朝這般陣仗，那么將在木葉山下集結的軍旅也只會越來越多...... 然而木葉山雖然是契丹人的祭天之所，同樣被視為本民族根源的發祥地，實則山勢也算不上如何高聳陡峭...難道僅憑在山上扎下的軍寨死守，而以契丹人并不擅長的戰爭方式死抗到最后一刻？ 耶律撻烈很清楚若是對付騎兵相對稀缺，運動戰能力遠不如契丹騎眾的中原軍隊。縱然敵軍聲勢浩大，也完全可以迂回截斷對方的糧道...可是魏朝偏偏向來也很注重騎兵的編制，而且已經占據遼西全境，于各處道路要隘也必然會有所防備，那么契丹騎兵如若膽敢迂回抄后，那便是深入敵境，到時也很有可能成為丟出去打狗的肉包子，只會一去不返....... 眼下派出去的兩千騎兵，便是反而被魏軍的幾撥騎眾合圍幾乎全滅...偏偏木葉山又是契丹人心目中的圣山，絕非可以輕易舍棄的領地，耶律撻烈心想如若只能死守山嶺高處設下的軍寨，也就相當于被牢牢的拴死在此處...契丹人如果不能在草原上，利用騎兵的機動性來回奔襲游走作戰，那么戰力恐怕還要再打上幾分折扣。 然而過了半響，耶律撻烈忽然起身，還是斷然說道： 即便無法干擾南朝敵軍在木葉山下集結，我等也只有死守而已畢竟這里是我契丹的祖山圣地，如若畏敵退避，致使先人祖廟為外敵掌控我還怎配說是白馬奇首、青牛可敦的后裔子孫！？ 唐末大軍閥 1388 祖山圣地,又怎能棄守?
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