1041 后唐余燼,被打成了游牧民族
更新時間:2022-01-02 作者:云霄野
唐末大軍閥 1041 后唐余燼,被打成了游牧民族
幽州以東，隸屬于后世天津市最北部薊州漁陽縣，同樣也有一批契丹兵馬朝著北面退返而去。 不少士兵神情沮喪，行進的行伍中，時不時還有幾聲契丹語咒罵聲響起。統領這支部眾的契丹軍詳穩面色陰沉，他眼中透出如狼一般的兇芒，讓人望之頓感不寒而栗...可是當這詳穩再回頭惡狠狠的眺望過去，忽然再與那對灼灼目光對在一處，他的氣勢便頓時弱了幾分。 王晏球手中提著兩桿烏沉沉的大錘，威風凜凜，兜鍪下那對招子也透著股懾人的寒芒...看來這撥進犯薊州的契丹兵馬若是不肯退卻，他也早已做好了廝殺的準備。 而在王晏球身邊，也盡有雄壯剽悍的軍騎戎衛，一個個也俱是殺氣騰騰，看來也都不在乎再與契丹軍旅激戰一場...更有些龍精虎猛、血氣方剛的甲騎策馬提韁，緊綽兵器，眼中也盡是躍躍欲試之色。 契丹兵發漁陽，本來也正要一舉拿下薊州全境。然而還為抵至城郭時，便聽到激蕩的馬蹄猛烈的扣動地表，所發出隆隆聲響，魏軍馬步軍眾忽然從漫卷的煙塵中奔襲出來，卷起碎草塵土迅速靠近，當即攔截住契丹兵馬行進的道路，凜然的殺意也登時在原野上彌漫開來...... 基本上還是相同的說辭，魏朝既然是中原正朔王朝，也已覆亡后唐晉陽朝廷，那么舊時唐廷疆土，理應由魏朝接管。契丹軍隊如果再妄圖占取薊州，也視為侵犯國境。話就撂在這里，就看你們敢不敢打了...... 統領這撥契丹兵馬詳穩，也如耶律倍那般，深知眼下著實不宜與魏朝開戰。王晏球同樣態度強硬，擺明了就是要讓契丹軍旅趕緊掉頭滾蛋...魏朝、契丹雙方，也不免要走彼此遣使來往談判的流程。可至少眼下而言，如果貿然開戰...率部本來要控制住薊州治下諸地的契丹軍將自問也擔不起這個責任。 故而先取涿州之后，王彥章、王晏球又揮軍北上，迫退北地胡騎，而把疆域北擴至幽、薊一隅。只不過這期間的過程，便已與契丹鬧得很不愉快...... 李天衢倒并不在意與契丹之間的矛盾開始變得愈發尖銳，耶律阿保機仍有覬覦中原的野心，那么自己所能做的，就只會讓他越來越不痛快。 然而李嗣源招聚后唐余部軍旅，遠遁塞外的消息傳至河東太原...李天衢沉吟片刻，忽的嘆聲說道： “到了這個時候，也仍會是李嗣源扛起大旗，而意圖復興河東李家的江山社稷......” 如果按正史線走下去，由于李存勖寵信伶官閹黨，而嚴重損害了后唐許多宿將的利益，諸路將士更是滿含怨意...李嗣源奉旨平叛，結果自己帳下親兵嘩變，甚至與叛軍達成共識，非要推舉他為君主；諸方軍中大佬，又紛紛表態愿意擁戴李嗣源，所以他也是在相當被動的情況下，而只得走到李存勖的對立面上。 而且比起后來黃袍加身的宋太祖趙匡，李嗣源的處境也要險惡太多...他面對的不是柴氏孤兒寡母，而是早就對他猜忌的后唐莊宗李存勖，如果放棄兵權，休說自己的一眾心腹決計不會答應，李嗣源大概率還會被李存勖處死...所以他被半推半就的推上君主之位，也著實沒有什么選擇的余地。 可無論怎么說，李嗣源起兵舉事，對抗帝君李存勖，而奪了自己義父親生子嗣的皇位，他終究難免還是要遭到世人非議。 如今的情況卻又截然不同，李嗣源現在相當于以身許國，艱難險阻再大，也要重續他義父、義兄弟所建立的后唐國祚。當然也會有不少將領，愿意死心塌地的追隨他繼續奮戰下去。然而李嗣源只得選擇遁入塞外，他所要延續的這個所謂后唐的勢力...性質也難免要發生轉變。 后唐的統治階層是沙陀族，可是沙陀人接受漢話的程度也不盡相同。比如李存勖出生之時，他父親李克用已經占據河東，所以李存勖自小受耳濡目染，喜讀《春秋》，曉微言大義，不但精擅音律，還能寫詞作賦，更是梨園戲劇的重度癡迷患者...可以說他身上沙陀人的習氣已十分不明顯，與尋常漢人顯貴子弟也沒有什么分別。 而且李存勖非常忌諱狗，因為這般時節野狗有暗示胡人之意，所以他認為自己已經歸化漢唐，甚至有些排斥本來沙陀胡人的身份。而改制稱帝，建立后唐而宣稱延承前朝宗室，覺得自己與中原漢家帝王別無不同； 李嗣源則不然，他比李存勖大了將近二十歲，本來名為邈佶烈，不過是沙陀族中沒有姓氏，而落魄浪蕩的部民，而十三歲時便投從至李克用之父李國昌軍中效力，而從塞外一直打到中原...所以早年的李嗣源，就是個游牧族民。即便后來漢話說得已經十分地道，可是他目不識丁，所以與李存勖相較受漢化的程度，可說還相差甚遠。 而且李嗣源就算做了后唐明宗，他每日晚上都會在宮中焚香，向上天禱告有言“某蕃人也，遇世亂，為眾推戴，事不獲已。愿上天早生圣人，與百姓為主”...所以李嗣源大大方方的承認自己就是沙陀胡人，而仍竭盡所能要做個好皇帝。 比起他那善于戲劇、作詞、音律的義兄弟李存勖，李嗣源更像是個身上胡人習氣未褪的大老粗，不過他也證實了文化修養差些，也未嘗不能做個明君...可是如今他遠離中原漢家文明的熏陶，而重返自己孩提、少年時節最為熟悉的塞外草原，環境的截然不同，李嗣源也無法再按照中原王朝管理朝堂的方式，而盡可能的重新壯大勢力...更何況如今追隨他的兵馬當中，漢人的比例大大下降，而沙陀族裔則更加占據主體位置，這又會導致如今他統治的后唐勢力會發生什么變化？ 狄夷入華夏者，華夏之；華夏入狄夷者，狄夷之...而狄夷先入中原，再重返塞外，那么狄夷化的現象，恐怕也將會變得愈發明顯。 于中原爭霸失利，便重返塞外草原，重新招聚兵馬，以圖東山再起。當初李克用就與他老子李國昌便曾那么做過；而后與朱溫的對抗中落入下風時，李克用又曾那么想過...結果事到如今只得實施這個計劃的，卻是李克用一眾親子義兒中碩果僅存的李嗣源...... 可以預見的是，比起身處于中原，李嗣源帶領后唐余部兵馬，在塞外的生活想必會十分艱苦，與其它游牧部族要爭奪生活空間，也要面臨契丹方面的圍剿...而由游牧民族所形成的勢力逐水草而居，以畜牧為業，而時不時的南侵寇鈔，進犯北疆以掠奪物資，這也都是常態。 何況魏朝覆亡后唐晉陽朝廷，與李嗣源是勢不兩立的死敵。他當然也會伺機南侵寇鈔，哪怕現在沒有大舉進軍、奪回故土的實力，可是只有千日做賊，哪有千日防賊...李嗣源如若時不時派兵小打小鬧，發現苗頭不對，便立刻奔走遠遁，這倒也頗為頭疼...而李天衢又思量了一番，忽的長聲念道： “李嗣源的歲數，應該也已年過五十了吧...他在塞外還要苦心孤詣的重振旗鼓...卻還能奔波勞苦多久？” 唐末大軍閥 1041 后唐余燼,被打成了游牧民族
幽州以東，隸屬于后世天津市最北部薊州漁陽縣，同樣也有一批契丹兵馬朝著北面退返而去。 不少士兵神情沮喪，行進的行伍中，時不時還有幾聲契丹語咒罵聲響起。統領這支部眾的契丹軍詳穩面色陰沉，他眼中透出如狼一般的兇芒，讓人望之頓感不寒而栗...可是當這詳穩再回頭惡狠狠的眺望過去，忽然再與那對灼灼目光對在一處，他的氣勢便頓時弱了幾分。 王晏球手中提著兩桿烏沉沉的大錘，威風凜凜，兜鍪下那對招子也透著股懾人的寒芒...看來這撥進犯薊州的契丹兵馬若是不肯退卻，他也早已做好了廝殺的準備。 而在王晏球身邊，也盡有雄壯剽悍的軍騎戎衛，一個個也俱是殺氣騰騰，看來也都不在乎再與契丹軍旅激戰一場...更有些龍精虎猛、血氣方剛的甲騎策馬提韁，緊綽兵器，眼中也盡是躍躍欲試之色。 契丹兵發漁陽，本來也正要一舉拿下薊州全境。然而還為抵至城郭時，便聽到激蕩的馬蹄猛烈的扣動地表，所發出隆隆聲響，魏軍馬步軍眾忽然從漫卷的煙塵中奔襲出來，卷起碎草塵土迅速靠近，當即攔截住契丹兵馬行進的道路，凜然的殺意也登時在原野上彌漫開來...... 基本上還是相同的說辭，魏朝既然是中原正朔王朝，也已覆亡后唐晉陽朝廷，那么舊時唐廷疆土，理應由魏朝接管。契丹軍隊如果再妄圖占取薊州，也視為侵犯國境。話就撂在這里，就看你們敢不敢打了...... 統領這撥契丹兵馬詳穩，也如耶律倍那般，深知眼下著實不宜與魏朝開戰。王晏球同樣態度強硬，擺明了就是要讓契丹軍旅趕緊掉頭滾蛋...魏朝、契丹雙方，也不免要走彼此遣使來往談判的流程。可至少眼下而言，如果貿然開戰...率部本來要控制住薊州治下諸地的契丹軍將自問也擔不起這個責任。 故而先取涿州之后，王彥章、王晏球又揮軍北上，迫退北地胡騎，而把疆域北擴至幽、薊一隅。只不過這期間的過程，便已與契丹鬧得很不愉快...... 李天衢倒并不在意與契丹之間的矛盾開始變得愈發尖銳，耶律阿保機仍有覬覦中原的野心，那么自己所能做的，就只會讓他越來越不痛快。 然而李嗣源招聚后唐余部軍旅，遠遁塞外的消息傳至河東太原...李天衢沉吟片刻，忽的嘆聲說道： “到了這個時候，也仍會是李嗣源扛起大旗，而意圖復興河東李家的江山社稷......” 如果按正史線走下去，由于李存勖寵信伶官閹黨，而嚴重損害了后唐許多宿將的利益，諸路將士更是滿含怨意...李嗣源奉旨平叛，結果自己帳下親兵嘩變，甚至與叛軍達成共識，非要推舉他為君主；諸方軍中大佬，又紛紛表態愿意擁戴李嗣源，所以他也是在相當被動的情況下，而只得走到李存勖的對立面上。 而且比起后來黃袍加身的宋太祖趙匡，李嗣源的處境也要險惡太多...他面對的不是柴氏孤兒寡母，而是早就對他猜忌的后唐莊宗李存勖，如果放棄兵權，休說自己的一眾心腹決計不會答應，李嗣源大概率還會被李存勖處死...所以他被半推半就的推上君主之位，也著實沒有什么選擇的余地。 可無論怎么說，李嗣源起兵舉事，對抗帝君李存勖，而奪了自己義父親生子嗣的皇位，他終究難免還是要遭到世人非議。 如今的情況卻又截然不同，李嗣源現在相當于以身許國，艱難險阻再大，也要重續他義父、義兄弟所建立的后唐國祚。當然也會有不少將領，愿意死心塌地的追隨他繼續奮戰下去。然而李嗣源只得選擇遁入塞外，他所要延續的這個所謂后唐的勢力...性質也難免要發生轉變。 后唐的統治階層是沙陀族，可是沙陀人接受漢話的程度也不盡相同。比如李存勖出生之時，他父親李克用已經占據河東，所以李存勖自小受耳濡目染，喜讀《春秋》，曉微言大義，不但精擅音律，還能寫詞作賦，更是梨園戲劇的重度癡迷患者...可以說他身上沙陀人的習氣已十分不明顯，與尋常漢人顯貴子弟也沒有什么分別。 而且李存勖非常忌諱狗，因為這般時節野狗有暗示胡人之意，所以他認為自己已經歸化漢唐，甚至有些排斥本來沙陀胡人的身份。而改制稱帝，建立后唐而宣稱延承前朝宗室，覺得自己與中原漢家帝王別無不同； 李嗣源則不然，他比李存勖大了將近二十歲，本來名為邈佶烈，不過是沙陀族中沒有姓氏，而落魄浪蕩的部民，而十三歲時便投從至李克用之父李國昌軍中效力，而從塞外一直打到中原...所以早年的李嗣源，就是個游牧族民。即便后來漢話說得已經十分地道，可是他目不識丁，所以與李存勖相較受漢化的程度，可說還相差甚遠。 而且李嗣源就算做了后唐明宗，他每日晚上都會在宮中焚香，向上天禱告有言“某蕃人也，遇世亂，為眾推戴，事不獲已。愿上天早生圣人，與百姓為主”...所以李嗣源大大方方的承認自己就是沙陀胡人，而仍竭盡所能要做個好皇帝。 比起他那善于戲劇、作詞、音律的義兄弟李存勖，李嗣源更像是個身上胡人習氣未褪的大老粗，不過他也證實了文化修養差些，也未嘗不能做個明君...可是如今他遠離中原漢家文明的熏陶，而重返自己孩提、少年時節最為熟悉的塞外草原，環境的截然不同，李嗣源也無法再按照中原王朝管理朝堂的方式，而盡可能的重新壯大勢力...更何況如今追隨他的兵馬當中，漢人的比例大大下降，而沙陀族裔則更加占據主體位置，這又會導致如今他統治的后唐勢力會發生什么變化？ 狄夷入華夏者，華夏之；華夏入狄夷者，狄夷之...而狄夷先入中原，再重返塞外，那么狄夷化的現象，恐怕也將會變得愈發明顯。 于中原爭霸失利，便重返塞外草原，重新招聚兵馬，以圖東山再起。當初李克用就與他老子李國昌便曾那么做過；而后與朱溫的對抗中落入下風時，李克用又曾那么想過...結果事到如今只得實施這個計劃的，卻是李克用一眾親子義兒中碩果僅存的李嗣源...... 可以預見的是，比起身處于中原，李嗣源帶領后唐余部兵馬，在塞外的生活想必會十分艱苦，與其它游牧部族要爭奪生活空間，也要面臨契丹方面的圍剿...而由游牧民族所形成的勢力逐水草而居，以畜牧為業，而時不時的南侵寇鈔，進犯北疆以掠奪物資，這也都是常態。 何況魏朝覆亡后唐晉陽朝廷，與李嗣源是勢不兩立的死敵。他當然也會伺機南侵寇鈔，哪怕現在沒有大舉進軍、奪回故土的實力，可是只有千日做賊，哪有千日防賊...李嗣源如若時不時派兵小打小鬧，發現苗頭不對，便立刻奔走遠遁，這倒也頗為頭疼...而李天衢又思量了一番，忽的長聲念道： “李嗣源的歲數，應該也已年過五十了吧...他在塞外還要苦心孤詣的重振旗鼓...卻還能奔波勞苦多久？” 唐末大軍閥 1041 后唐余燼,被打成了游牧民族
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