港片宇宙之靚坤 第11章 星星知我心
彎彎為什么會透露這么多沈佳宜的隱私,原因很簡單,靚坤付錢了。
彎彎會做這樣的事,原因就更簡單了,她很缺錢。
彎彎本姓王,原本有一個幸福的家庭,在家排行老三,上有兩個姐姐,下有妹妹弟弟。天有不測風云,彎彎的爸爸身負撫養五個子女的重任,以賣水果維生,在一次意外車禍中被卡車撞到,不幸喪生,一下子,撫養五個孩子的重擔全部落在了媽媽一人的肩上。屋漏偏逢連夜雨,在這個節骨眼上,媽媽又患上了癌癥,所剩時日無多。無奈之下,媽媽求助于媒體,將姐弟五人分別送人收養。
收養彎彎的,是一位“退出江湖”的“酒國之花”周愛娜。
歌手韓寶儀曾經唱過的一首歌《舞女淚》,算是對這個職業的高度總結:
多少人為了生活歷盡了悲歡離合
多少人為了生活流盡血淚,心酸像誰訴
啊有誰能夠了解作舞女的悲哀
暗暗流著眼淚也要對人笑嘻嘻
啊來來來來跳舞,腳步開始搖動
不管他人是誰,人生是一場夢
脫離了紙醉金迷、逢場作戲的生活,早就喪失了生育能力的周秀娜,決定收養一個孩子,過回良家婦女的生活。
可是,真的回得去嗎?
很快,因為自己不接地氣的想法,周秀娜就把自己職業生涯積攢下來的身家都賠光了,還欠了一屁股的債,被債主、法院逼著還錢。
當初周愛娜收養彎彎時,置辦的高房大屋、鋼琴、玩具等等,都慢慢地從彎彎的生活中消失了。
取而代之的,是老舊逼仄的公寓。
周愛娜的生意也從一開始的時尚餐廳,變成了快餐店。
彎彎的娛樂活動,也從跟著周愛娜參加應酬,變成了窩在家里畫畫或者到店里幫忙。
平時,彎彎的零花錢很少或者幾乎沒有,放學回家的路上吃零食也是沈佳宜請客占多數。
所以,彎彎很缺錢。
在付給彎彎一些錢之后,靚坤很順利地拿到了自己想要的情報。
在靚坤的“火力全開”之下,沈佳宜很快就丟掉了班級第一乃至年級第一的“寶座”。
沈佳宜自己都“泥菩薩過江——自身難保”了,當然也就沒時間去監督柯騰,更不用說什么劃重點、出試卷。
柯騰也不是沒事可做。
放學后,靚坤帶著狗仔孩、周以文,和柯騰、胖子阿和、曹國勝留在學校操場上打籃球,3vs.3斗牛。
籃球打累了,靚坤就開始一對一教學,教柯騰格斗,教曹國勝籃球技術。
和打敗過自己的人一起玩,甚至向對方學習。柯騰認為這并不是恥辱。
柯騰的說法是:“我先跟你學會了你的絕招。總有一天,我要打敗你。”
漸漸地,柯騰、胖子阿和、曹國勝三個人和阿伯、白猴漸行漸遠。
雖然沒有達到“割席”的地步,但是見面之后的笑容里有那么一絲尷尬。
不上補習班的時候,沈佳宜放學后會留在教室學習到差不多的時間再回家。
等沈佳宜穿過操場的時候,就是一群人回家的時候,走在沈佳宜身邊的,總是靚坤。
其他滿心嫉妒的男生,會用搞怪的表情和語氣說:“你們在談戀愛哦!”
喘氣如牛的呼蘭曾經說過這么一個小段子:“小學的時候,男孩子喜歡一個女孩子,他就傳女孩子和另外一個男孩子的緋聞,傳著傳著就成真的了。(傳緋聞的男孩子)你圖啥呢?”
亞洲舞王尼古拉斯·趙四的親家劉能說過:“大人干不出來這事!”
時間過得很快,轉眼又是一年。
在1976年2月14日情人節那天,同時也是元宵節。
在彎彎的掩護下,沈佳宜和靚坤兩個人開始了一整天的游玩。
前清時的臺灣元宵還大抵和中原節日習俗相彷佛,但到了胡建偉修《澎湖紀略》時(1759年),已可看出臺灣的地方特色逐漸形成:各廟中張燈,男女出游,謂之看燈。廟中扎有花卉人物,男婦有求嗣者,在神前祈杯,求得花一枝或“亞公仔”一個,回家供奉,如添丁,到明年元宵時,另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。
是夜,男女出游,以竊得物件為吉兆。未字之女,必偷他人的蔥菜。諺云:偷得蔥,嫁好公;偷得菜,嫁好婿。未配之男,竊取他家墻頭老古石。諺云:偷老古,得好婦。又婦人竊得別人喂豬盆,被人咒罵,則為生男之兆,周年吉慶云。
元宵夜的偷俗,在鈴木清一郎的《臺灣舊慣婚葬祭年中行事》(1934年)中都還有相同的習俗。只不過據鈴木的記載,所偷拔的菜不拿回家,必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆,因“竹籬”諧音臺語的“得兒”。
另一種元宵乞子的習俗則是“貫燈腳”,據說欲求子的婦女從燈下穿過就可望生男孩。
正月十五還有“聽香”的風俗。聽香的方法是,先在神前燒香擲筊。請示過出行的方向后,于途中竊聽他人談話,再根據所聽的容,向神前擲筊占卜今年的吉兇。
許多寺廟,也在元宵節舉行“乞龜”的活動,以作為慶祝。所謂“乞龜”,就是由廟方準備由糯米或面粉制成烏龜擺在廟前。元宵節當天可由信徒擲筊乞回,讓家人“吃平安”。乞得面龜的人家,明年元宵必須還給廟方一個更大的面龜。于是,面龜每年愈作愈大,甚至有重達數百臺斤的。至于前年乞龜后,到今年尚未還愿的,廟方都會將他們的姓名公布在墻上,俗話說龜爬上壁。當事人往往會成為眾人戲謔的對象。
相對于“乞龜”,客家人還有在元宵節“賽新丁粄(粿)”的風俗。每年元宵節,角頭內新添丁的人家都制作相當數量的新丁粄分贈每戶人家。另外,再做一個巨大的粄放在廟前的廣場。
另外,客家人中也盛行上元節“擲炮城”的活動。炮城是在廣場上豎起一根高度可自由調整的竹竿,上端置一方形桶,四周鉆孔,內置一小串連炮。參加射城的人,將點燃的爆竹丟向炮城,如果桶內的連炮被引燃了,就算是勝利,可向主辦單位領取獎品。
祭玄壇爺也是臺灣元宵特有的風俗。玄壇爺也稱玄壇元帥、寒單爺。傳說即商朝的武官趙公明,因善于理財而致富,民間奉為武財神。祭祀玄壇爺的神像綁在竹竿上,由四名赤膞的大漢扛著前進。據說玄壇爺怕冷,所以民眾便擲鞭炮為祂驅寒。一般相信,鞭炮炸得愈旺,當年的財運也愈旺。所以,神轎所之處,往往成為鞭炮射擊的對象,抬轎的乩童也被炸得皮開肉綻。
類似“炸玄壇爺”而規模更盛大的,則是名聞中外的臺南鹽水蜂炮。據說在光緒初年,鹽水一帶瘟疫肆虐,居民便請關圣帝君出巡遶境;以驅逐邪疫,為了助關公的氣勢,沿途便大放炮竹煙火,沒想到瘟疫果然就此此絕跡。從此,每年關公出巡時,當地人都競放鞭炮以答謝神恩。如果有人要向關公還愿,還會準備巨大的炮城,上面插滿了數萬枝的蜂炮。等神轎一走到面前就馬上點燃,頃刻之間,上萬枝蜂炮如萬箭齊發,咻咻地向人群射去,硝煙彌漫之中,只見火花響炮到處亂竄,人群驚叫走避。就是這種叫人又愛又怕的蜂炮,每年吸引了數萬人涌進鹽水小鎮,成為南臺灣著名的元宵活動。
所謂“南蜂炮、北天燈”,臺北的平溪、十分一帶,則有元宵節放天燈的習俗。
天燈又稱孔明燈,據是諸葛亮發明來作事信用的。另一說則以為天燈的外型和畫像中孔明的帽子很相似,因而得名。天燈是運用熱氣上升的原理使整個燈飄上天去。平溪、十分雖然地處偏遠山區,但是放天燈的習俗經過報導后,也吸引了大量的游客前往參觀。有“放得越高,事業做得越旺”的說法。
平溪就是靚坤和沈佳宜的目的地。
從艋舺出發,到木柵,在木柵動物園(與真實情況不符,但是不要在意這些細節)看過那頭著名的大象林旺之后,再轉車到平溪鐵路線的始發站——菁桐,然后乘坐老式火車前往平溪。
抬頭仰望著沈佳宜親手寫上自己的愿望、親手放飛的天燈越飛越高,隨風而去,逐漸混入其他人放的天燈之中,再也分辨不出。
靚坤說道:“這盞天燈飛的這么高,你今年的高考一定會考很好!”
沈佳宜說道:“謝你吉言,希望如此吧!現在天燈已經放了,我們該回去了。”
靚坤心想:好不容易才有了單獨相處的機會,怎么能就這樣就回去?
靚坤說道:“坐了半天的車才到這里,就這樣回去,太不劃算了。我們可以先四處逛逛,等到天黑之后,那時候放天燈的人更多,夜景肯定會更加美麗壯觀!”
沈佳宜驚叫道:“那個時候肯定都沒車了,到時候還怎么回去?”
靚坤說道:“出門的時候,你不是都跟家里說好了嗎?如果玩得太晚,就在這邊住一晚,第二天一早再趕回臺北去。反正明天也不上課啊,什么都耽誤不了。”
沈佳宜還在沉吟。
靚坤催促道:“快點決定啦!一年只有一次元宵節,下次想看滿天的‘人工星空’,最快也要等明年了!明年,你就不是高中生,而是大學生、成年人了。如果不趁年輕的時候瘋狂一下,日后,等我們都老了,再回憶青春,還有什么可回憶的?”
想了半天,沈佳宜只好點了點頭,同意了靚坤的決定。
靚坤說道:“那你在這里等我一下,我先去找旅館,把房間訂下來。我怕來這里觀燈的人太多,等到晚上就沒房間了。”
看完壯觀的滿天天燈點綴著群山之上的漆黑夜空,靚坤帶著意猶未盡的沈佳宜回到旅館。
這家旅館其實就是一間民宿。
靚坤從老板那里拿到了房間鑰匙。
沈佳宜奇怪地問道:“怎么只有一把鑰匙?”
靚坤不好意思地笑道:“我去訂房間的時間還是有些晚了,只剩下一間房了。”
進了房間,靚坤說道:“這個房間?明明說了開標間的,怎么不是標間?我去找老板!”
沈佳宜拉住靚坤,說道:“算了啦,民宿而已,哪有什么標間?再說了,老板不是說過了嗎?已經沒有別的房間了。就這樣吧!”
靚坤說道:“那不行,這樣對你不好。”
沈佳宜說道:“只要你老老實實地就行了。”
一整天的乘車、游玩,已經很累了,再加上民宿簡陋的條件,沈佳宜睡覺之前也沒洗澡也沒脫衣服,只是把外面的褲子脫了,里面還有秋褲。
靚坤開始沒怎么樣,和沈佳宜一樣,穿著秋衣秋褲躺到床上。
黑暗中,兩個人有一搭沒一搭地聊著天。
過了一會兒,沈佳宜覺得不對勁了,一雙手從背后抱住了自己,并且開始在全身游走。
那雙手還隔著秋衣的時候,沈佳宜還感覺不到什么。但是,當那雙手偷偷潛入秋衣里面,開始直接在肌膚上游走的時候,感覺就不一樣了:
那雙手仿佛有魔力一樣,那么熾熱,又讓肌膚直起雞皮疙瘩。
在不知不覺的恍惚中,沈佳宜被靚坤作怪的雙手剝成了一只小光豬。
一開始,未經人事的沈佳宜還是全身緊繃,毫無反應,如同一條咸魚。
但是,保持緊張的狀態對人的精力是消耗極大的。
很快,沈佳宜就繃不住了,身體開始放松下來,開始笨拙地回應靚坤的愛撫和熱吻……
杜甫有詩《客至》,前半闕云:
舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。
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