第六十五章 穴位之說
更新時間:2020-07-03 作者:流連山竹
唐朝第一道士 第六十五章 穴位之說
“九首的事，你們可不能傳出去，特別是各家的小娃們，這事得嚴加保密，你得去跟每家叮囑一聲，把這事爛在肚子里。” 李道陵聽著陳豐的話后，心中一直想著該如何教鐘文，可這觀中，不管是誰，基本都知道鐘文的天賦高的有些不像話，對于保密之事，雖有叮囑，但卻一直也沒有嚴格的去管制，這才又一次的向著陳豐說起保密之事來。 “觀主，你放心吧，這事誰也不會說出去，除非他不想在觀中待了，不過一會兒，我會再去叮囑一聲的。” 陳豐知道這事是大事，可不能不小心，而且事關整個龍泉觀的未來，他也是這龍泉觀中的一份子，其他人也同樣是，這誰要是把這事給捅出去了，招來了大麻煩，這一切都將改變，任誰也不想過著那被人欺壓的生活。 “九首現在在查看關于穴位的書籍，他雖然入觀的時間短，但卻是很努力，以前也未曾讀過書，很多的書他只能靠記，好些不太懂，只能慢慢教，好在他的記性好，這也算是補了他這些年沒有讀書的缺憾了。” 李道陵望著藏書的屋子，心里一直不得勁，感覺像是擔誤了鐘文好些年一樣。 陳豐，也望了望那間屋子，知道里面有著不少的藏書，他也曾經去看過，只是對于他而言，讀書，好像并不能給他帶來什么變化，陳豐追求的是武道上的突破，所以一直以練功為主，真要讓他靜下心來讀書，那還不如殺了他才好。 “觀主，要是以前知道九首有此天賦，早就該收他進觀中了，可惜，一直也未曾注意他。” 陳豐也在惋惜，如果早幾年把鐘文收入到觀中，說不定，這幾年下來，鐘文早就不是如此了。 “是啊，不過現在也不晚，畢竟九首還小，還有不少的時間，以后好好教導，必然會有所成就的。” 李道陵知道，九首確實錯過了最好的年齡，不管是讀書也好，還是習練功夫也罷，都不是最好的時間段，如果在鐘文六七歲的時候收入到觀中，到如今，想來也算是小有成就的了。 此時的鐘文，早已沉入到他背誦穴位中去了，至于外間的師傅與陳豐的聊天，他可不會去關心，現在的他，只想盡早把這些穴位記住，并且搞清楚每一個穴位的功用。 鐘文不知道穴位具體有多少個，也不知道如何運功行功什么的，但對于記住這些穴位，肯定是有好處的，就連師傅都說了，抱元功的行功，是需要通過穴位的，所以，鐘文才這么急切與努力。 隨后，吃完早飯后的鐘文，又鉆進到藏書的屋子里去了，繼續著他的背穴位書籍當中去了。 這一切，看在李道陵的眼中，心中甚是欣慰，有如此努力勤奮的徒弟，他自認為足矣了。 雖然，這一切在鐘文的心中，很是正常，可在李道陵，或者陳豐的眼中，就屬于一種勤奮努力的狀態。 鐘文只是想快速的把穴位記在腦中，便于以后學抱元功的功法運行，當然，更是為了學成功夫，好保證自身的安全罷了。 這些或許李道陵道他們并不知道，真要是知道了，估計也不會怪罪鐘文，誰不想自身強大一些，除了能保證自身安全之外，還能保護好家人，這一切在他們的眼中，好像并不會引起他們多大的不同意見。 一整天，鐘文都在翻書，記憶中度過的，哪怕到了夜晚后，鐘文依然拿著一本書籍在翻著。 第二天清晨，鐘文在李道陵的教導下，開始了第一次的運功。 “九首，你要感受下丹田處，意想著有股熱氣，引導他，導向任脈……” 李道陵擺著站樁的狀態，開始向著鐘文一字一句的教導，好在鐘文昨日一天里翻看關于穴位的書籍，也知道了絕大部分的穴位在哪，以及正經與奇經的位置。 鐘文依照李道陵的指引，開始意想著丹田處有股熱氣，或許對于普通人來說，這股熱氣是不可能存在的，但好在鐘文已經站樁半年多了，自然能隨意的感受到，指引著往著任脈而去。 從清晨開始，一直持續了兩個時辰后，李道陵才結束了對鐘文的教導，只是讓鐘文好生記住剛才運行的路線，鐘文心中明白，這一切，將是一個新的開始，而且自己體內的那股熱氣，更像是一股內氣。 這一切，使得鐘文異常的興奮，近一年的時間，終于可以學功夫了，而且還是內家功夫，這使得他更加堅持著要好好去背那些穴位圖了。 雖說人體的周身穴位有八百三十個之多，可在唐朝時期，卻是沒有被發現出這么多的穴位來。 人體有著正經與奇經之分，正經，指的是十二正經，而奇經，自然指的是奇經八脈，也就是俗稱的奇經八脈。 十二正經的名稱為：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽陽膽經、足太陽膀胱經。 奇經八脈的名稱為：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。 在每條正經還是奇經八脈上，都分布著不少的穴位，同樣，各經與脈之間的聯系，也是不可分割的。 在黃帝內經這本奇書中，共有記載總計一百六十個穴位，這也是有史以來，第一部記載關于穴位的書籍了。 而到了晉代，皇甫謐編著的‘針灸甲乙經’中，卻是記載了三百四十個之多，而且有著一一的介紹論述，皇甫謐可以說是針灸鼻祖了，而他所著的‘針灸甲乙經’也是華夏史上第一部針灸學的專著。 而一直到了宋代，王惟一重新對穴位重新厘定穴位，訂正訛謬，撰著‘銅人腧穴針灸圖位’，并鑄造出了針灸銅人等偉大的成就，供后世學習。 穴位，在中醫界中，又有著不一樣的存在，在華夏的古代中，看病治病，基本是不脫離穴位的。 直至現代，中醫以及針灸之術，漸漸式微，使得中醫漸漸走向沒落，這也算是整個中醫界的悲哀。唐朝第一道士 第六十五章 穴位之說
“九首的事，你們可不能傳出去，特別是各家的小娃們，這事得嚴加保密，你得去跟每家叮囑一聲，把這事爛在肚子里。” 李道陵聽著陳豐的話后，心中一直想著該如何教鐘文，可這觀中，不管是誰，基本都知道鐘文的天賦高的有些不像話，對于保密之事，雖有叮囑，但卻一直也沒有嚴格的去管制，這才又一次的向著陳豐說起保密之事來。 “觀主，你放心吧，這事誰也不會說出去，除非他不想在觀中待了，不過一會兒，我會再去叮囑一聲的。” 陳豐知道這事是大事，可不能不小心，而且事關整個龍泉觀的未來，他也是這龍泉觀中的一份子，其他人也同樣是，這誰要是把這事給捅出去了，招來了大麻煩，這一切都將改變，任誰也不想過著那被人欺壓的生活。 “九首現在在查看關于穴位的書籍，他雖然入觀的時間短，但卻是很努力，以前也未曾讀過書，很多的書他只能靠記，好些不太懂，只能慢慢教，好在他的記性好，這也算是補了他這些年沒有讀書的缺憾了。” 李道陵望著藏書的屋子，心里一直不得勁，感覺像是擔誤了鐘文好些年一樣。 陳豐，也望了望那間屋子，知道里面有著不少的藏書，他也曾經去看過，只是對于他而言，讀書，好像并不能給他帶來什么變化，陳豐追求的是武道上的突破，所以一直以練功為主，真要讓他靜下心來讀書，那還不如殺了他才好。 “觀主，要是以前知道九首有此天賦，早就該收他進觀中了，可惜，一直也未曾注意他。” 陳豐也在惋惜，如果早幾年把鐘文收入到觀中，說不定，這幾年下來，鐘文早就不是如此了。 “是啊，不過現在也不晚，畢竟九首還小，還有不少的時間，以后好好教導，必然會有所成就的。” 李道陵知道，九首確實錯過了最好的年齡，不管是讀書也好，還是習練功夫也罷，都不是最好的時間段，如果在鐘文六七歲的時候收入到觀中，到如今，想來也算是小有成就的了。 此時的鐘文，早已沉入到他背誦穴位中去了，至于外間的師傅與陳豐的聊天，他可不會去關心，現在的他，只想盡早把這些穴位記住，并且搞清楚每一個穴位的功用。 鐘文不知道穴位具體有多少個，也不知道如何運功行功什么的，但對于記住這些穴位，肯定是有好處的，就連師傅都說了，抱元功的行功，是需要通過穴位的，所以，鐘文才這么急切與努力。 隨后，吃完早飯后的鐘文，又鉆進到藏書的屋子里去了，繼續著他的背穴位書籍當中去了。 這一切，看在李道陵的眼中，心中甚是欣慰，有如此努力勤奮的徒弟，他自認為足矣了。 雖然，這一切在鐘文的心中，很是正常，可在李道陵，或者陳豐的眼中，就屬于一種勤奮努力的狀態。 鐘文只是想快速的把穴位記在腦中，便于以后學抱元功的功法運行，當然，更是為了學成功夫，好保證自身的安全罷了。 這些或許李道陵道他們并不知道，真要是知道了，估計也不會怪罪鐘文，誰不想自身強大一些，除了能保證自身安全之外，還能保護好家人，這一切在他們的眼中，好像并不會引起他們多大的不同意見。 一整天，鐘文都在翻書，記憶中度過的，哪怕到了夜晚后，鐘文依然拿著一本書籍在翻著。 第二天清晨，鐘文在李道陵的教導下，開始了第一次的運功。 “九首，你要感受下丹田處，意想著有股熱氣，引導他，導向任脈……” 李道陵擺著站樁的狀態，開始向著鐘文一字一句的教導，好在鐘文昨日一天里翻看關于穴位的書籍，也知道了絕大部分的穴位在哪，以及正經與奇經的位置。 鐘文依照李道陵的指引，開始意想著丹田處有股熱氣，或許對于普通人來說，這股熱氣是不可能存在的，但好在鐘文已經站樁半年多了，自然能隨意的感受到，指引著往著任脈而去。 從清晨開始，一直持續了兩個時辰后，李道陵才結束了對鐘文的教導，只是讓鐘文好生記住剛才運行的路線，鐘文心中明白，這一切，將是一個新的開始，而且自己體內的那股熱氣，更像是一股內氣。 這一切，使得鐘文異常的興奮，近一年的時間，終于可以學功夫了，而且還是內家功夫，這使得他更加堅持著要好好去背那些穴位圖了。 雖說人體的周身穴位有八百三十個之多，可在唐朝時期，卻是沒有被發現出這么多的穴位來。 人體有著正經與奇經之分，正經，指的是十二正經，而奇經，自然指的是奇經八脈，也就是俗稱的奇經八脈。 十二正經的名稱為：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽陽膽經、足太陽膀胱經。 奇經八脈的名稱為：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。 在每條正經還是奇經八脈上，都分布著不少的穴位，同樣，各經與脈之間的聯系，也是不可分割的。 在黃帝內經這本奇書中，共有記載總計一百六十個穴位，這也是有史以來，第一部記載關于穴位的書籍了。 而到了晉代，皇甫謐編著的‘針灸甲乙經’中，卻是記載了三百四十個之多，而且有著一一的介紹論述，皇甫謐可以說是針灸鼻祖了，而他所著的‘針灸甲乙經’也是華夏史上第一部針灸學的專著。 而一直到了宋代，王惟一重新對穴位重新厘定穴位，訂正訛謬，撰著‘銅人腧穴針灸圖位’，并鑄造出了針灸銅人等偉大的成就，供后世學習。 穴位，在中醫界中，又有著不一樣的存在，在華夏的古代中，看病治病，基本是不脫離穴位的。 直至現代，中醫以及針灸之術，漸漸式微，使得中醫漸漸走向沒落，這也算是整個中醫界的悲哀。唐朝第一道士 第六十五章 穴位之說
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