第173章 道祖神
更新時間:2020-08-27 作者:小妹蘿
我在東京復刻神話 第173章 道祖神
“姓名議論法堂上，恰似百官朝紫宸。” 這是少年時的一休曾經諷刺佛門所寫，室町時代的僧人們穿著公卿才能穿的朱紫僧衣，熱衷于討論自己的家世，在佛門的法堂上，簡直就像是百官位于紫宸殿之中。 “今世，叢林山寺之論人，必議氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？” 少年時的一休對于僧人們討論自己出身，諂媚出身高的僧人、信徒，世俗化墮落的風氣極為不滿，大力抨擊 對于后世的中國人而言，認為道教走的是上層路線，佛教走的是下層路線，實際上在日國佛教從一開始就是走的上層路線，神道教走的卻是下層路線。 從最初百濟國傳來佛法，奈良時代傳燈大師鑒真傳來戒律，亦或者弘法大師空海，傳教大師最澄主動求法，這些都是有著當時的皇室、豪族以及朝廷背后默默推動。 因此佛教一直以國教的待遇，這一點從以前的天皇深深信仰，受戒甚至出家就可以看出來，而貴族們在這股信仰佛教的熱情中出家，不斷增加了佛門的勢力。 長子繼承家業，其他的兒子都紛紛出家為自己的家族開拓宗教界的勢力已經成為了中世一個風潮，就如同中世紀的羅馬教會，其中的教皇、樞機主教無不出自于意大利的大貴族之中，就可見一般。 事實上無論是五山十剎還是高等的寺院一般都是高位貴族，例如皇族、將軍家、攝關家出身的人才能擔任，這樣的寺院又被稱之為門跡。 其中威名最盛的并非是室町時代幕府扶持的五山十剎，而是號稱佛教母山的北嶺山門，比叡山延歷寺，是傳教大師最澄所創建的基業，是最初養著僧兵的始祖。 平安時代白河天皇曾經說過他的人生有三大不如意，其中之一就是比叡山的山法師（僧兵）。 室町幕府的六代將軍足利義教曾經就是延歷寺的天臺座主，因此比叡山延歷寺的地位可想而知，后世流行的佛教宗派，不論是凈土宗、真宗還是禪宗，其開山祖師都在比叡山進修過，因此延歷寺的天臺座主實際上就是佛門最大的boss。 “你們說大德寺究竟想要干什么？” 比叡山天臺座主尊意法親王詢問著附近的高僧，心中充滿了困惑，這大規模地招兵買馬，這是想要擴大僧兵隊伍還是想要造反啊。 如果說這是一向宗貌似好理解，畢竟一向宗的僧人帶領著他們的信徒在加賀國發動了一向一揆，驅逐了當地的領主，建立了完全由一向宗把持的人間佛國。 京都政治界和宗教界雖然聽說了加賀國當地發生的事，其實打從心底里也沒有太在意，畢竟加賀國實在是太遠了，大德寺則不同，大德寺就在京都，因此這番動作就不免讓朝廷和幕府有些擔憂，更是讓同行們如芒在背。 無窮無盡的大米意味著無窮無盡的金錢，往往也意味著可以不斷招募兵源，這才是讓所有人恐懼的。 首先感受到這份恐懼的就是身為競爭對手的山門。 造反應該是不至于，可是如果不造反，那么大德寺招這么多僧兵干什么？ 僧人們最初招募僧兵是為了保護寺院名下的莊園，寺院更是有著不輸不入的特權，即便是有人犯罪逃到寺院，朝廷的人也是不能隨意處置的。 正如同平安時代源賴朝帶著自己的妻子躲避平家的追殺，庇護于伊豆權現的僧兵中逃過一劫，手握重權奪得了天下的源賴朝追殺自己的弟弟源義經，逼得人家跑進了吉野山。 僧兵招募這么多，顯而易見這是拿來對付自己人的。 天皇出家出在哪家寺廟，誰的領地侵占，很多都是拿來迫害同行的。 既然如此，那就招募僧兵。 平安時代比叡山三千僧兵，抬著神與強訴，不僅能夠將天皇趕出皇宮，白河天皇說山門是他三大不如意之一，鳥羽天皇說對待山門，應將其無理視為有理，總而言之山門提出的訴訟是不能置之不理的。 因此能對抗山門的就只有另外的山門，和尚只能由和尚來對付。 阿彌陀佛。 關東武藏國 武藏國是后來的江戶，也是未來的東京，不過即便是東京的過去，兩者的差距也相差甚遠。 隨處可見的樹林和湖泊，黑川清隆跟隨在鶴姬身后走著，據說她的家就在附近，如果是他人的話，不免讓人懷疑，只是對于一切心知肚明的他則并不點破。 沒有誰會將自己的家布置在林中，哪怕是山林中的獵戶，看上去就像是公卿家女兒的鶴姬更是充滿了怪異，宛若聊齋故事的情景。 在后世已經見不到如此多的湖泊和森林了，在江戶時代，伴隨著國家統一，而進入和平時代，人口繁衍，導致對于糧食的需求增加。 江戶幕府不斷進行新田開發，燒毀森林，圍湖造田，不斷入侵自然，黑川清隆曾經看過的一部動漫《河童之夏》中講述的故事中，河童所居住的湖泊之所以會被人類侵占，正是湖泊已經被人類的官員決定拿來造田了。 鶴姬并不知道黑川清隆此時此刻的胡思亂想，她安心走在前方帶路，路經一個又一個地方，最終在一處森林入口處停了下來，一個地藏菩薩的佛像擺在道路的前方。 鶴姬恭敬地雙手合十，向著地藏菩薩的石頭佛像祈禱，然后從自己懷里掏出了一個白白凈凈的饅頭放在地藏菩薩面前。 “這是什么？”黑川清隆看著地藏菩薩那經過日曬雨淋長上了青苔，臉上斑駁地問道。 “是地藏菩薩擔任的道祖神，祂會保佑我們的。” 鶴姬恭敬地說道，眼神中充滿了虔誠。 黑川清隆眼神里帶著疑惑，仔細看了看不論怎么看都覺得這是普通的石像。 “這只是一塊石像罷了。” 黑川清隆有些傲慢地說道，只是見著鶴姬臉上有些不高興的模樣，也就不再說什么了。 道祖神，道路的守護神，只是人類與妖怪世界的道祖神為什么會擺放著地藏菩薩的石像。 請：m.doulaidu 我在東京復刻神話 第173章 道祖神
“姓名議論法堂上，恰似百官朝紫宸。” 這是少年時的一休曾經諷刺佛門所寫，室町時代的僧人們穿著公卿才能穿的朱紫僧衣，熱衷于討論自己的家世，在佛門的法堂上，簡直就像是百官位于紫宸殿之中。 “今世，叢林山寺之論人，必議氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？” 少年時的一休對于僧人們討論自己出身，諂媚出身高的僧人、信徒，世俗化墮落的風氣極為不滿，大力抨擊 對于后世的中國人而言，認為道教走的是上層路線，佛教走的是下層路線，實際上在日國佛教從一開始就是走的上層路線，神道教走的卻是下層路線。 從最初百濟國傳來佛法，奈良時代傳燈大師鑒真傳來戒律，亦或者弘法大師空海，傳教大師最澄主動求法，這些都是有著當時的皇室、豪族以及朝廷背后默默推動。 因此佛教一直以國教的待遇，這一點從以前的天皇深深信仰，受戒甚至出家就可以看出來，而貴族們在這股信仰佛教的熱情中出家，不斷增加了佛門的勢力。 長子繼承家業，其他的兒子都紛紛出家為自己的家族開拓宗教界的勢力已經成為了中世一個風潮，就如同中世紀的羅馬教會，其中的教皇、樞機主教無不出自于意大利的大貴族之中，就可見一般。 事實上無論是五山十剎還是高等的寺院一般都是高位貴族，例如皇族、將軍家、攝關家出身的人才能擔任，這樣的寺院又被稱之為門跡。 其中威名最盛的并非是室町時代幕府扶持的五山十剎，而是號稱佛教母山的北嶺山門，比叡山延歷寺，是傳教大師最澄所創建的基業，是最初養著僧兵的始祖。 平安時代白河天皇曾經說過他的人生有三大不如意，其中之一就是比叡山的山法師（僧兵）。 室町幕府的六代將軍足利義教曾經就是延歷寺的天臺座主，因此比叡山延歷寺的地位可想而知，后世流行的佛教宗派，不論是凈土宗、真宗還是禪宗，其開山祖師都在比叡山進修過，因此延歷寺的天臺座主實際上就是佛門最大的boss。 “你們說大德寺究竟想要干什么？” 比叡山天臺座主尊意法親王詢問著附近的高僧，心中充滿了困惑，這大規模地招兵買馬，這是想要擴大僧兵隊伍還是想要造反啊。 如果說這是一向宗貌似好理解，畢竟一向宗的僧人帶領著他們的信徒在加賀國發動了一向一揆，驅逐了當地的領主，建立了完全由一向宗把持的人間佛國。 京都政治界和宗教界雖然聽說了加賀國當地發生的事，其實打從心底里也沒有太在意，畢竟加賀國實在是太遠了，大德寺則不同，大德寺就在京都，因此這番動作就不免讓朝廷和幕府有些擔憂，更是讓同行們如芒在背。 無窮無盡的大米意味著無窮無盡的金錢，往往也意味著可以不斷招募兵源，這才是讓所有人恐懼的。 首先感受到這份恐懼的就是身為競爭對手的山門。 造反應該是不至于，可是如果不造反，那么大德寺招這么多僧兵干什么？ 僧人們最初招募僧兵是為了保護寺院名下的莊園，寺院更是有著不輸不入的特權，即便是有人犯罪逃到寺院，朝廷的人也是不能隨意處置的。 正如同平安時代源賴朝帶著自己的妻子躲避平家的追殺，庇護于伊豆權現的僧兵中逃過一劫，手握重權奪得了天下的源賴朝追殺自己的弟弟源義經，逼得人家跑進了吉野山。 僧兵招募這么多，顯而易見這是拿來對付自己人的。 天皇出家出在哪家寺廟，誰的領地侵占，很多都是拿來迫害同行的。 既然如此，那就招募僧兵。 平安時代比叡山三千僧兵，抬著神與強訴，不僅能夠將天皇趕出皇宮，白河天皇說山門是他三大不如意之一，鳥羽天皇說對待山門，應將其無理視為有理，總而言之山門提出的訴訟是不能置之不理的。 因此能對抗山門的就只有另外的山門，和尚只能由和尚來對付。 阿彌陀佛。 關東武藏國 武藏國是后來的江戶，也是未來的東京，不過即便是東京的過去，兩者的差距也相差甚遠。 隨處可見的樹林和湖泊，黑川清隆跟隨在鶴姬身后走著，據說她的家就在附近，如果是他人的話，不免讓人懷疑，只是對于一切心知肚明的他則并不點破。 沒有誰會將自己的家布置在林中，哪怕是山林中的獵戶，看上去就像是公卿家女兒的鶴姬更是充滿了怪異，宛若聊齋故事的情景。 在后世已經見不到如此多的湖泊和森林了，在江戶時代，伴隨著國家統一，而進入和平時代，人口繁衍，導致對于糧食的需求增加。 江戶幕府不斷進行新田開發，燒毀森林，圍湖造田，不斷入侵自然，黑川清隆曾經看過的一部動漫《河童之夏》中講述的故事中，河童所居住的湖泊之所以會被人類侵占，正是湖泊已經被人類的官員決定拿來造田了。 鶴姬并不知道黑川清隆此時此刻的胡思亂想，她安心走在前方帶路，路經一個又一個地方，最終在一處森林入口處停了下來，一個地藏菩薩的佛像擺在道路的前方。 鶴姬恭敬地雙手合十，向著地藏菩薩的石頭佛像祈禱，然后從自己懷里掏出了一個白白凈凈的饅頭放在地藏菩薩面前。 “這是什么？”黑川清隆看著地藏菩薩那經過日曬雨淋長上了青苔，臉上斑駁地問道。 “是地藏菩薩擔任的道祖神，祂會保佑我們的。” 鶴姬恭敬地說道，眼神中充滿了虔誠。 黑川清隆眼神里帶著疑惑，仔細看了看不論怎么看都覺得這是普通的石像。 “這只是一塊石像罷了。” 黑川清隆有些傲慢地說道，只是見著鶴姬臉上有些不高興的模樣，也就不再說什么了。 道祖神，道路的守護神，只是人類與妖怪世界的道祖神為什么會擺放著地藏菩薩的石像。 請：m.doulaidu 我在東京復刻神話 第173章 道祖神
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版