第九十七章 問道青城山1
更新時間:2020-06-21 作者:流浪舊城
我的弟子們是學霸 第九十七章 問道青城山1
路崢一行人在看過可愛的大熊貓后，一路西行，來到了四大道教名山之一的青城山。 相傳軒轅黃帝遍歷五岳，封青城山為“五岳丈人”，故又名為丈人山。 宋朝張君房所著云笈七簽卷七十九，黃帝時期，黃帝因與北方的蚩尤作戰時總是不能取勝，便來到青城山向仙人寧封討教。 寧封教黃帝以龍趼飛行之術，后來，黃帝戰勝了蚩尤，統一了華夏民族。 為了表達對仙人寧封的感謝，黃帝封寧封為五岳丈人，其所居住的青城山亦被稱作“丈人山”。 古人認為“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之處，所以名為“清城山”。 唐時清城山上發生了佛道間地盤之爭，后唐玄宗下詔“觀還道家，寺依山外”。詔書中將清城山的“清”字寫成了沒有水旁的“青”字，自此“清城山”更名為“青城山”。 關于這一事件，在山上可見仍保存完好的唐碑詔書。 既然青城山是仙都，那當然少不了仙人。在此修煉成仙之人，更是歷代不絕。 東漢時的張陵先在鶴鳴山隱居修行，后遇太上老君傳道而得道。 鶴鳴山與青城山相連，張陵便來到青城山傳道，期間曾去嵩山，最后羽化成仙，被封為張天師。 張陵之后，從漢末至南北朝，來到青城山修道的有李阿、陳勛、范長生、楊超遠等人。 李阿，據說活了很長時間，但也不見衰老。 在吳孫權當政時期，他常常在芙蓉城的街頭行乞，一旦討得東西，就馬上散賜給貧者。 他每天晚上離開芙蓉城，早上回來，人們不知他到底住在何方。 人們如果想問李阿什么事，李阿從不正面回答，但只要仔細察看他的表情就會知道答案。如果李阿的臉上有喜色，那么問的事一定是吉利的；如果李阿面容悲戚凄慘，那么問的事就一定兇險；如果李阿面含微笑，就一定是大喜之事；如果李阿有輕輕的嘆息，那么一定有讓人深憂的地方。 人們就這樣向李阿問事的吉兇，屢試不爽。一個叫古強的人，覺得李阿肯定不是凡人，就經常照顧李阿，并跟隨李阿回家，這才知道李阿住在青城山里。 古強十八歲時，看見李阿也就五十來歲，到古強八十多歲時，李阿仍然是五十歲的樣子，一點也沒變。 后來李阿說昆侖山的神仙召他馬上就去，于是李阿進了昆侖山，從此再也沒有回來。 繼李阿之后又有陳勛入青城山修煉得道。 漢時陰長生跟隨仙人馬明生在武當山修煉，后在青城山得道，后亦成仙。 到了晉代，青城山最著名的道士為范長生，后在此羽化成仙。 隋朝趙昱與兄弟趙冕都隱居在青城山，跟隨道士李玨修煉。 隋煬帝知其賢德，征召他出仕。趙昱推辭不掉，只得任嘉州太守。 在任期間，他曾經入水中斬殺蛟龍，人們都認為他是神人。 隋末亂世之際，趙昱再次隱去，不知所終。 唐朝道士王柯、薛昌、劉無名等皆在青城山修道。 值得一提的是唐末五代時的修煉人杜光庭，他在青城山白云溪修煉多年，同時還著有神仙感遇傳五卷，墉城集仙錄六卷，洞天福地岳瀆名山記一卷等多部著作，為后世留下了華夏古代神仙及修煉故事等珍貴資料。 宋時期比較知名的修道人有皇甫士安、古藏用、張隨、徐無極等，皆有靈跡。 元明時期，在青城山修道之人見于記載的比較少。 明末清初，由于戰亂，青城山的道士大多逃離。 后來又有武當山的道士來到青城山修行，比較有名的是陳清覺。 早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁結茅舍，“置以土壇，戴以草屋”。 到了晉代，青城山始建宮觀，計有洞天觀、上清宮、上皇觀、碧落觀（后名長生宮）等。現在的上清宮正殿老君殿供有太上老君、純陽祖師及張三豐塑像。 老君殿基寬四百平方米，共六層。下方上圓，寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。其左配殿供奉的是孔子和關羽，在殿的左下方有麻姑池，池水一年四季都不干涸，據說是仙人麻姑浴丹的地方。宮后不遠，就是青城第一峰彭祖峰，上有呼應亭，登高一呼，眾山皆應。 隋唐兩宋時期，青城山新建有大批宮觀。 隋代建有常道觀等，唐代建有建福宮、金華宮、沖妙觀、玄都觀、福唐觀等。 常道觀又名天師洞，據說當年張陵就在此“結茅傳道”。觀內還有黃帝祠和三皇殿，殿內供奉著伏羲、神農、黃帝。 觀后的混元頂上有一個洞穴，相傳是張陵曾經修煉的所在，俗稱天師洞。 天師洞東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙。 民間傳說，張天師降魔時，見此石擋路，遂拔劍劈之，裂成三塊，石上還刻有“降魔”兩字。天師洞西側有擲筆槽，這是個六十多米深的幽谷，民間傳說是張天師降魔時，作符擲筆而成的。 五岳真形圖有云：“山傍有誓石，天師張道陵與鬼兵為誓，朱筆畫山，青崖中絕。今驗斷處，石并丹色，闊二十余丈，深六七丈，望之赩然。” 據清代徐昱所著青城山金華宮記，金華宮原是就晉代所置之上皇觀（一名玄真觀）改建而成，唐睿宗女玉真、金華公主居此修道。 元明時期，除明萬歷年間重建圓明宮、上元宮外，過去已建的宮觀，在明代大都缺乏維修。 清時陸續重建、修繕了常道觀、長生觀、祖師殿（又名洞天觀）、上清宮、建福宮等。其中建福宮中楹柱上懸垂的長達394字的長聯，為青城一絕。 祖師殿供奉的是真武大帝和張三豐。殿內有浴丹井、讀書臺等古跡。浴丹井是唐天寶七年（748年），道人薛昌居煉丹留下的遺跡。 李舜弦在隨駕游青城一詩中這樣贊美青城山： 因隨八馬上仙山，頓隔塵埃物象閑。 只恐西追王母宴，卻憂難得到人間。 我的弟子們是學霸 第九十七章 問道青城山1
路崢一行人在看過可愛的大熊貓后，一路西行，來到了四大道教名山之一的青城山。 相傳軒轅黃帝遍歷五岳，封青城山為“五岳丈人”，故又名為丈人山。 宋朝張君房所著云笈七簽卷七十九，黃帝時期，黃帝因與北方的蚩尤作戰時總是不能取勝，便來到青城山向仙人寧封討教。 寧封教黃帝以龍趼飛行之術，后來，黃帝戰勝了蚩尤，統一了華夏民族。 為了表達對仙人寧封的感謝，黃帝封寧封為五岳丈人，其所居住的青城山亦被稱作“丈人山”。 古人認為“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之處，所以名為“清城山”。 唐時清城山上發生了佛道間地盤之爭，后唐玄宗下詔“觀還道家，寺依山外”。詔書中將清城山的“清”字寫成了沒有水旁的“青”字，自此“清城山”更名為“青城山”。 關于這一事件，在山上可見仍保存完好的唐碑詔書。 既然青城山是仙都，那當然少不了仙人。在此修煉成仙之人，更是歷代不絕。 東漢時的張陵先在鶴鳴山隱居修行，后遇太上老君傳道而得道。 鶴鳴山與青城山相連，張陵便來到青城山傳道，期間曾去嵩山，最后羽化成仙，被封為張天師。 張陵之后，從漢末至南北朝，來到青城山修道的有李阿、陳勛、范長生、楊超遠等人。 李阿，據說活了很長時間，但也不見衰老。 在吳孫權當政時期，他常常在芙蓉城的街頭行乞，一旦討得東西，就馬上散賜給貧者。 他每天晚上離開芙蓉城，早上回來，人們不知他到底住在何方。 人們如果想問李阿什么事，李阿從不正面回答，但只要仔細察看他的表情就會知道答案。如果李阿的臉上有喜色，那么問的事一定是吉利的；如果李阿面容悲戚凄慘，那么問的事就一定兇險；如果李阿面含微笑，就一定是大喜之事；如果李阿有輕輕的嘆息，那么一定有讓人深憂的地方。 人們就這樣向李阿問事的吉兇，屢試不爽。一個叫古強的人，覺得李阿肯定不是凡人，就經常照顧李阿，并跟隨李阿回家，這才知道李阿住在青城山里。 古強十八歲時，看見李阿也就五十來歲，到古強八十多歲時，李阿仍然是五十歲的樣子，一點也沒變。 后來李阿說昆侖山的神仙召他馬上就去，于是李阿進了昆侖山，從此再也沒有回來。 繼李阿之后又有陳勛入青城山修煉得道。 漢時陰長生跟隨仙人馬明生在武當山修煉，后在青城山得道，后亦成仙。 到了晉代，青城山最著名的道士為范長生，后在此羽化成仙。 隋朝趙昱與兄弟趙冕都隱居在青城山，跟隨道士李玨修煉。 隋煬帝知其賢德，征召他出仕。趙昱推辭不掉，只得任嘉州太守。 在任期間，他曾經入水中斬殺蛟龍，人們都認為他是神人。 隋末亂世之際，趙昱再次隱去，不知所終。 唐朝道士王柯、薛昌、劉無名等皆在青城山修道。 值得一提的是唐末五代時的修煉人杜光庭，他在青城山白云溪修煉多年，同時還著有神仙感遇傳五卷，墉城集仙錄六卷，洞天福地岳瀆名山記一卷等多部著作，為后世留下了華夏古代神仙及修煉故事等珍貴資料。 宋時期比較知名的修道人有皇甫士安、古藏用、張隨、徐無極等，皆有靈跡。 元明時期，在青城山修道之人見于記載的比較少。 明末清初，由于戰亂，青城山的道士大多逃離。 后來又有武當山的道士來到青城山修行，比較有名的是陳清覺。 早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁結茅舍，“置以土壇，戴以草屋”。 到了晉代，青城山始建宮觀，計有洞天觀、上清宮、上皇觀、碧落觀（后名長生宮）等。現在的上清宮正殿老君殿供有太上老君、純陽祖師及張三豐塑像。 老君殿基寬四百平方米，共六層。下方上圓，寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。其左配殿供奉的是孔子和關羽，在殿的左下方有麻姑池，池水一年四季都不干涸，據說是仙人麻姑浴丹的地方。宮后不遠，就是青城第一峰彭祖峰，上有呼應亭，登高一呼，眾山皆應。 隋唐兩宋時期，青城山新建有大批宮觀。 隋代建有常道觀等，唐代建有建福宮、金華宮、沖妙觀、玄都觀、福唐觀等。 常道觀又名天師洞，據說當年張陵就在此“結茅傳道”。觀內還有黃帝祠和三皇殿，殿內供奉著伏羲、神農、黃帝。 觀后的混元頂上有一個洞穴，相傳是張陵曾經修煉的所在，俗稱天師洞。 天師洞東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙。 民間傳說，張天師降魔時，見此石擋路，遂拔劍劈之，裂成三塊，石上還刻有“降魔”兩字。天師洞西側有擲筆槽，這是個六十多米深的幽谷，民間傳說是張天師降魔時，作符擲筆而成的。 五岳真形圖有云：“山傍有誓石，天師張道陵與鬼兵為誓，朱筆畫山，青崖中絕。今驗斷處，石并丹色，闊二十余丈，深六七丈，望之赩然。” 據清代徐昱所著青城山金華宮記，金華宮原是就晉代所置之上皇觀（一名玄真觀）改建而成，唐睿宗女玉真、金華公主居此修道。 元明時期，除明萬歷年間重建圓明宮、上元宮外，過去已建的宮觀，在明代大都缺乏維修。 清時陸續重建、修繕了常道觀、長生觀、祖師殿（又名洞天觀）、上清宮、建福宮等。其中建福宮中楹柱上懸垂的長達394字的長聯，為青城一絕。 祖師殿供奉的是真武大帝和張三豐。殿內有浴丹井、讀書臺等古跡。浴丹井是唐天寶七年（748年），道人薛昌居煉丹留下的遺跡。 李舜弦在隨駕游青城一詩中這樣贊美青城山： 因隨八馬上仙山，頓隔塵埃物象閑。 只恐西追王母宴，卻憂難得到人間。 我的弟子們是學霸 第九十七章 問道青城山1
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版