第一千四百六十二章 時光易逝重今宵
更新時間:2021-03-13 作者:農家一鍋出
帶著系統來大唐 第一千四百六十二章 時光易逝重今宵
班老頭看看自己的孫子，抬起帶有不少疤痕、繭子的手摸摸孫子的頭：“咱要有這個給湯的本事，姓畢的又怎敢欺負咱家？” “給畢載錢？”男孩子別看比馮青黛年歲大，智商和情商卻絕對比不上。 “畢載？哼！李家莊子在長安，這里當歸萬年縣管，長安縣也能出聲，他們敢嗎？” 老頭教孫子，民心所向，如浮舟之水。 在整個京兆府，李家莊子付出最多。 在京兆府，李家莊子不允許任何一個人因饑餓、饑渴而死。 付出的錢財不少，得到的呢？ “京兆府二十二縣，但凡有一個縣的縣令敢說要抓李東主，你知道結果嗎？”老頭耐心地與孫子說。 “誰要當我面說東主哥哥的壞話，我就打他。”男孩子不高興了，還想抓？說都不行。 “喝湯的人都這樣想。”老頭又摸摸孫子的額頭。 “李郎，一人之下，萬人之上，可作人生追求？”游艇在航行，永穆公主在吃餛飩。 大唐不到十點，這邊更早，太陽剛剛升起。 她吃的是另一種餛飩，餡少、皮更薄、個頭小。 李易喜歡吃這種，他那時有另一種，現在長安城南也有賣，還有李家莊子食堂提供。 餡很多，餛飩的皮厚一點，吃著確實比較過癮。 在他那時，這樣的餛飩通常為連鎖，集中購買面、調料、肉、蔬菜、菌類…… 可是這種餛飩有一個缺點，皮厚。 按照價值方面分析，保證是這樣的餛飩買來吃劃算。 不過人活著不能總是計算吃一份餛飩的成本價格和銷售價格吧？ 李易哪一種都可以接收，還知道每一種的成本。 今天中午，大唐沒到中午，游艇的位置算中午了。 熱呀，面皮越厚越沒有食欲，李易就做薄皮小餛飩，盡量多放點餡，魚肉餡的。 這樣他比較愛吃，于是他現在吃的是……高粱米水飯和蒜茄子。 他根本不吃餛飩，太熱了，也就永穆公主吃。 因為永穆公主和小蘭同一時間那啥了，不能吃涼的。 “哪有追求啊，針對權利欲望的追求，只能說明一點，就是這個人，他無法真正地掌握一個勢力。 你看啊，如果我是大唐河南道的一個縣的人，我有家族。 我為了家族發展和延續，我會行賄縣令。 縣令拿了錢也想當州里的官員，州中官員有錢給朝堂官員。 證明他們都是為了自己，他們不在乎大唐好與不好。 官員如此，百姓亦如此，根源在哪？挺簡單的，根源就是……” 李易為永穆公主剖析社會存在的本質，一點點說，從無到有。 按照進化論來說，最初大家都是動物。 開始進化，原始部落出現。 就是狼群、象群、野馬群等等。 誰最強壯就聽誰的，沒毛病。 后來發現強壯不行，有人會弄工具，誰懂得工具多就聽誰的。 再之后誰能算計別的動物或者別的跟自己差不多的群體，誰就是頭頭。 當一個頭領帶著一個群體爭勝了一個又一個敵人后，這個頭頭其實就擁有了更多的資源。 第一資源為食物，第二資源為交配權。 繼續繁衍，表現出來的就是控制欲，生存的目的升華了，變成了更讓人接受或難以接受的欲望。 最初的欲望是活著，之后是權利，然后是所謂的民主，所謂民主衍變的階級和種族斗爭。 階級和種族斗爭如果不能平息，最后必然是戰爭，戰爭后是個體權利與整體權利的矛盾。 戰爭擴大話，戰爭武器更先進，誰都為了自我的政治權利裹挾民眾，終極戰略武器戰爭發生。 多少年后，大家的欲望是……活著。 在別人看來是無解的，就是個生命和社會的循環。 有沒有解？得問一下，傳承文明文化的國家，到李易那時還剩幾個？ 很顯然，就一個，中華民族。 所以道教似乎就符合事物發展規則，其他的任何宗教都是開玩笑。 “李郎，咱們怎么辦啊？往后是不是更不好啦？” 永穆公主聽李易用她能聽懂的話來闡述人類發展問題之后，糾結了。 她感覺好亂，找不到一個最簡單的東西，哦，基礎，不，平臺，錯，哎呀，什么啊。 李易笑了：“是不是想問，我是誰？” “我是誰？”永穆公主重復，隨即點頭。 她想哭，這三個字實在是太難了，我是誰？ “你是我媳婦兒啊，我是你未來的夫君，沒有人可以阻撓。 有人因下一頓飯而煩惱，有人對男女相思煩惱，有人為國土邊疆煩惱，有人修仙了，更煩惱。” 李易直接把分析給列出來，告訴你怎么回事兒。 他以前遇到過騙子，讓他買東西，多少錢都無所謂。 于是他給人家一毛錢的硬幣，換人家一個所謂的開了光的鍍銅的鐵片子。 顯然不對，人家成本高，七毛多啊，你就給一毛？ 這也無所謂，讓你寫下姓名、電話。 你為什么連姓名和電話都寫假的？ 于是連續幾次，就有的‘高僧’找到來了，想要個說法。、 因為宣傳的時候都給東西，什么珠子了啥的，成本高，你一點都不付出啊？ 之后就是李易動手，一頓打，打得對方鼻青臉腫的，錢都搶了，七千多元。 人家以報警為威脅，李易不報警，打警局的局長電話。 可不是七千多的問題了，詐騙啊、恐嚇啊、尋釁滋事了等等，全給人家扣腦袋上了。 說違法，大家都違法，但為什么很多人覺得李易那時的手段過癮呢？ 這就是人性角度出發，你想維護一個什么樣的社會體系，你在其中處在何等位置，那么就你為你的位置說話。 至于說有人超脫了這個，那絕對不一般。 人生就這幾十年，你是按照別人的規則來約束自己，還是按照自己的掙扎去找到跟你同一樣的人進行共鳴？ 誰是最正確的？倫理、道德、生存、存在、多數、少數…… 一想就覺得茫然，怎么那么多的理論啊？我要不要活著？我死了是不是也屬于另一種宇宙衍變的規則？ “都是狗屁，吃飽了撐的，享受此刻，珍惜眼前才重要，咱要宣傳正能量，小蘭你干啥呢？” 李易把一大堆的哲學思想給分析出來，問在那里做連續叉腿蹲起的小蘭。 帶著系統來大唐 第一千四百六十二章 時光易逝重今宵
班老頭看看自己的孫子，抬起帶有不少疤痕、繭子的手摸摸孫子的頭：“咱要有這個給湯的本事，姓畢的又怎敢欺負咱家？” “給畢載錢？”男孩子別看比馮青黛年歲大，智商和情商卻絕對比不上。 “畢載？哼！李家莊子在長安，這里當歸萬年縣管，長安縣也能出聲，他們敢嗎？” 老頭教孫子，民心所向，如浮舟之水。 在整個京兆府，李家莊子付出最多。 在京兆府，李家莊子不允許任何一個人因饑餓、饑渴而死。 付出的錢財不少，得到的呢？ “京兆府二十二縣，但凡有一個縣的縣令敢說要抓李東主，你知道結果嗎？”老頭耐心地與孫子說。 “誰要當我面說東主哥哥的壞話，我就打他。”男孩子不高興了，還想抓？說都不行。 “喝湯的人都這樣想。”老頭又摸摸孫子的額頭。 “李郎，一人之下，萬人之上，可作人生追求？”游艇在航行，永穆公主在吃餛飩。 大唐不到十點，這邊更早，太陽剛剛升起。 她吃的是另一種餛飩，餡少、皮更薄、個頭小。 李易喜歡吃這種，他那時有另一種，現在長安城南也有賣，還有李家莊子食堂提供。 餡很多，餛飩的皮厚一點，吃著確實比較過癮。 在他那時，這樣的餛飩通常為連鎖，集中購買面、調料、肉、蔬菜、菌類…… 可是這種餛飩有一個缺點，皮厚。 按照價值方面分析，保證是這樣的餛飩買來吃劃算。 不過人活著不能總是計算吃一份餛飩的成本價格和銷售價格吧？ 李易哪一種都可以接收，還知道每一種的成本。 今天中午，大唐沒到中午，游艇的位置算中午了。 熱呀，面皮越厚越沒有食欲，李易就做薄皮小餛飩，盡量多放點餡，魚肉餡的。 這樣他比較愛吃，于是他現在吃的是……高粱米水飯和蒜茄子。 他根本不吃餛飩，太熱了，也就永穆公主吃。 因為永穆公主和小蘭同一時間那啥了，不能吃涼的。 “哪有追求啊，針對權利欲望的追求，只能說明一點，就是這個人，他無法真正地掌握一個勢力。 你看啊，如果我是大唐河南道的一個縣的人，我有家族。 我為了家族發展和延續，我會行賄縣令。 縣令拿了錢也想當州里的官員，州中官員有錢給朝堂官員。 證明他們都是為了自己，他們不在乎大唐好與不好。 官員如此，百姓亦如此，根源在哪？挺簡單的，根源就是……” 李易為永穆公主剖析社會存在的本質，一點點說，從無到有。 按照進化論來說，最初大家都是動物。 開始進化，原始部落出現。 就是狼群、象群、野馬群等等。 誰最強壯就聽誰的，沒毛病。 后來發現強壯不行，有人會弄工具，誰懂得工具多就聽誰的。 再之后誰能算計別的動物或者別的跟自己差不多的群體，誰就是頭頭。 當一個頭領帶著一個群體爭勝了一個又一個敵人后，這個頭頭其實就擁有了更多的資源。 第一資源為食物，第二資源為交配權。 繼續繁衍，表現出來的就是控制欲，生存的目的升華了，變成了更讓人接受或難以接受的欲望。 最初的欲望是活著，之后是權利，然后是所謂的民主，所謂民主衍變的階級和種族斗爭。 階級和種族斗爭如果不能平息，最后必然是戰爭，戰爭后是個體權利與整體權利的矛盾。 戰爭擴大話，戰爭武器更先進，誰都為了自我的政治權利裹挾民眾，終極戰略武器戰爭發生。 多少年后，大家的欲望是……活著。 在別人看來是無解的，就是個生命和社會的循環。 有沒有解？得問一下，傳承文明文化的國家，到李易那時還剩幾個？ 很顯然，就一個，中華民族。 所以道教似乎就符合事物發展規則，其他的任何宗教都是開玩笑。 “李郎，咱們怎么辦啊？往后是不是更不好啦？” 永穆公主聽李易用她能聽懂的話來闡述人類發展問題之后，糾結了。 她感覺好亂，找不到一個最簡單的東西，哦，基礎，不，平臺，錯，哎呀，什么啊。 李易笑了：“是不是想問，我是誰？” “我是誰？”永穆公主重復，隨即點頭。 她想哭，這三個字實在是太難了，我是誰？ “你是我媳婦兒啊，我是你未來的夫君，沒有人可以阻撓。 有人因下一頓飯而煩惱，有人對男女相思煩惱，有人為國土邊疆煩惱，有人修仙了，更煩惱。” 李易直接把分析給列出來，告訴你怎么回事兒。 他以前遇到過騙子，讓他買東西，多少錢都無所謂。 于是他給人家一毛錢的硬幣，換人家一個所謂的開了光的鍍銅的鐵片子。 顯然不對，人家成本高，七毛多啊，你就給一毛？ 這也無所謂，讓你寫下姓名、電話。 你為什么連姓名和電話都寫假的？ 于是連續幾次，就有的‘高僧’找到來了，想要個說法。、 因為宣傳的時候都給東西，什么珠子了啥的，成本高，你一點都不付出啊？ 之后就是李易動手，一頓打，打得對方鼻青臉腫的，錢都搶了，七千多元。 人家以報警為威脅，李易不報警，打警局的局長電話。 可不是七千多的問題了，詐騙啊、恐嚇啊、尋釁滋事了等等，全給人家扣腦袋上了。 說違法，大家都違法，但為什么很多人覺得李易那時的手段過癮呢？ 這就是人性角度出發，你想維護一個什么樣的社會體系，你在其中處在何等位置，那么就你為你的位置說話。 至于說有人超脫了這個，那絕對不一般。 人生就這幾十年，你是按照別人的規則來約束自己，還是按照自己的掙扎去找到跟你同一樣的人進行共鳴？ 誰是最正確的？倫理、道德、生存、存在、多數、少數…… 一想就覺得茫然，怎么那么多的理論啊？我要不要活著？我死了是不是也屬于另一種宇宙衍變的規則？ “都是狗屁，吃飽了撐的，享受此刻，珍惜眼前才重要，咱要宣傳正能量，小蘭你干啥呢？” 李易把一大堆的哲學思想給分析出來，問在那里做連續叉腿蹲起的小蘭。 帶著系統來大唐 第一千四百六十二章 時光易逝重今宵
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