第一百八十一章 需要極多的能量

但是能量這個東西，總有一會聚少成多，但是對于現在的方哲來，時間就是金錢，特別重要。

只要親手處決掉這只喪尸，才能完整的吸收所有能量，這個設定就注定了要是以后方哲有了更加強大，更加bug的武器后，比如獲得了變形金剛，這種模式下收集到的能量就極為少，很可能比剛才多要稀少，一千只，一萬只才能湊齊到一個普通械力。

就像眼前的這只喪尸一樣，如果這會不親手處決掉，那么儲存在其中的能量，就會隨著時間的流逝，逐漸逸散在空氣中，用來補充空氣中的異種能量，這也是為什么越到后期，靈力愈加充裕的原因，有大部分的能量都隨著喪尸或者是變異動物的死亡而得到補充。

指使了一下五人后，結果五人可能是被剛才的喪尸嚇蒙了，這回完全呆呆的，一個一個都坐在地上發呆，這種情況下，方哲也不好意思直接趕人走，畢竟這是喪尸直接死了，他現在需要吸收里面的能量。

方哲只好先開口道：“咳，咳，我想你們已經暫時安全了，能不能讓個地方出來，讓我處理完這只喪尸！”

在他出聲提醒下，眾人直才從震驚中反應過來，他們已經得救了！突兀的喪尸危機讓人心里的安全度一下降到了最低，就像之前的郊區人一樣，他們都害怕，都比較畏死，這五饒心理素質，和郊區人比起來還是略強，在方哲開口后，他們才意識到，立即爆發出死后逃生的狂喜，相互擁抱著，反復地低聲哭道：“我們，我們不用死了！”

徹底地宣泄著剛才瀕死前帶來的巨大絕望情緒。

見此，方哲不得不再次打斷他們，著急地道：“停一下，停一下！如果你們沒事話，能不能出去一下，我要需要這個地方處理一下這只喪尸！”

年輕的男孩最先聽清楚了方哲的話，拉住了哭泣的眾人，但是都一臉不明白地看著方哲，那意思是喪尸不是已經被你干掉了嗎，還要什么處理什么？

這也不能怪他們，誰也不知道方哲體內有一個文明拯救系統，而且文明拯救系統要吸收這里面的能量，就必須手刃掉喪尸，這種能量吸收方式，古老的可以考究到蒸汽火車的年代，不過眼下也沒有辦法了，他必須支開這幾人。

看著眾人一臉不解的望著自己，方哲不得不指著已經在地上安靜躺著的喪尸，他打算嚇唬一下這幾個人，不然他們一直糾纏過來，糾纏過去，煩的很，只好來點善意的謊言，于是解釋道：“這只喪尸還沒有死……”

誰料到，他剛到一半，眾人便如同爆炸了一般，迅速的躲到了一邊，離得遠遠的，一位膽子大的甚至準備準備將這只喪尸從窗戶上的豁口，推下去的女人，被直接嚇得一屁股坐在地上，連滾帶爬的躲到一邊。

對付死的喪尸這些人都可以，但是一旦知道是活的后，這些人瞬間被嚇破哩。

所謂善良、道德、原則之類的東西，本質上都是有利于維持人類社會的秩序、降低社會成本的，一個團結互助的社會一定比一群互相提防迫害的社會有力量。

而人類從出現伊始就是一種社會動物，某種意義上可以“性本善”，因為行善有利于族群的團結。所以來講，只要人類還需要集群，那么善良、人性、道德之類的東西就不會消失，當然細節和準則上肯定因為外部環境而有所變化，比如重榮譽高于生命、重義氣高過生命。

在原有秩序崩潰的情況下，所有人都在變為各自為戰的個體或者團體，原有的社會不存在了，維系社會的道德、法律、人性自然通通失效。但是人類性就是社會性動物，只要有條件，必然會開始互相串聯合作，新的秩序也就在這些過程中逐漸產生。

總的來講，人類還是群居動物，有些共識是刻在我們基因里面的。只要我們還需要同類的幫助，人性就不會湮滅，但是“人性”這個東西本身在細節上還是因為環境會有所不同的。

如果將人性定義為維系社會運行并存在的關鍵的話，其實大多數人壓根并不具備人性。

如果不這么定義的話，人性必然和反社會性嚴重交叉，本來就是相當可怕的存在。

能經得住考驗的人性，真的不多。真正面對利益抉擇時，往往會暴露內心的脆弱與敏福與人相處時不要試圖去考驗人性就行了，自己把握好度。但是一般來，父母對自己的子女可以經受任何考驗。

如何生存，將成為每一個幸存下來的人類不得不思考的問題，人們會開始尋找同伴，形成各個不同群體，暴力群體，宗教群體，地域群體，血緣群體等等，群體間會因為利益相互協助，也會因為利益而相互斗爭。

群體內部的個人也會是如此，因為資源的匱乏，人類的各種本性將在此刻得到考驗，陰暗與陽光同時存在，沒有正反對錯，生存下來的人的就是真理。

如若末日之后地球依然適合人類居住，人類現有的秩序會遇到怎樣的挑戰，要看人類在末日到來之前是否做好了充足的準備。如果要維持現有的倫理道德和價值觀，需得有現有的物質條件和生產力水平，否則就無法延續下去。

最基本的準備包括在恢復生產之前的備用糧食和恢復生產所需的生產資料和勞動力。然后是維持秩序的能力，讓恢復生產的活動可以順利進校然后是醫療準備，

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諸天文明拯救系統 第一百八十一章 需要極多的能量