第一百五十章 “鬼神世界”前的準備

這些人在醫院小待了一會之后就離開，工廠里也離不開他們。

除了這些人，就沒有人再來看望林蕁了，原本林蕁的養父母對她就不好，后來林蕁出車禍，陳家給了林蕁養父母一大筆錢財，因為不是親生的，通過了法律途徑解除家庭關系，所以林蕁是真正除了她妹妹，一個人親人都沒有，只有幾個朋友。

翟琳琳而頂替了姐姐的身份，則真正成為了孤家寡人，她的整個世界里，似乎沒有什么朋友，除了林柔之外真的沒有什么親人了。

李木棠很想知道，她真正的養父母知道她頂替了身份了嗎？

以“林蕁”的善良來看，李木棠覺得她的養父母大概率是知曉的，她的這個養父母是真的疼愛她，可惜為了避嫌大約也會回避，只有在逢年過節的時候應該才會聯系。

晚上，林蕁吃過飯之后，見李木棠依舊守著她，沒有離開的意思，內心十分的感動，道：“小弟，你都陪我一天了，也該回去好好休息了，我這個傷勢不重，用不著太過擔心。”

李木棠其實一直在等林蕁詢問顧飛的事情，可見林蕁不問，他也不好主動述說，因為在李木棠看來，林蕁遭遇的危險很可能會給她造成心理陰影，既然如此，不提的話反而會好一些。

畢竟李木棠救她又不是為了邀功。

李木棠想了想道：“在柔柔回來之前，我可以賠你，林姐你可是付了我工資的，這幾天如果什么都不做的話，這個工資我拿的也不會心安理得。”

林蕁又不笨，哪里不知道這是李木棠的借口，笑了笑道：“那好，林姐這個月的工資給你多加一些。”

李木棠這才笑道：“這樣再好不過了。”

就這樣，李木棠一邊陪著林蕁，一邊開始思考接下來的任務，從蟲族世界回來才三四天的時間就發生了這么多的事情，讓他沒有時間去細想接下來的那個任務。

從蟲族世界回來的時候，系統給了他時間，一個星期，下一個世界就是“鬼神世界”。

從名字可以看出這個世界大約是擁有靈異的世界，這種世界相對于一般的世界來說比較危險，因為物質能夠看得見摸得著，而靈異則是看不見摸不著的東西，更別說很可能會出現一些妖魔鬼怪之類的傳說怪物。

既然是靈異世界，李木棠覺得自己曾經在國術世界學習的茅山術大約有了用處，他在國術世界可是茅山正宗嫡傳弟子，加上有過目不忘的本領，茅山宗的一些法術、陣法、法咒他都有記下，尤其是符箓之術，李木棠可是把茅山宗的《上清靈寶符箓》翻了好多遍。

這《上清靈寶符箓》之中一共記載了上千種符箓，功用各不相同，例如兒童用符、孕婦、治病、姻緣、六畜、財利、鎮宅、請神、風水、修煉、斗法，驅魔，呼風喚雨等等。

如帶身符，類似平安符那種攜帶在身上的符箓；化食符，那種燒完用符灰混水喝或是擦拭身體的；貼用符、煎藥符等等。

小的小到能夠保證母豬生產的六畜順胎符，大的大到紫霄神雷符。

現在李木棠要做的就是多做準備，畫符之術之前在國術世界當道士的時候也有練習，加上他本身擅長書法，畫符不算困難，只不過就算是國術世界的茅山宗也沒有真正能夠擁有神效的符箓，所以李木棠現在會畫，但如果在別的世界想要發揮作用，還得靠他自己摸索。

其次是一些法術和法咒要旨，法術是一些術法神通，是憑借本身法力修為而推動的，例如紙鶴傳書、除塵、驅邪、破障、障眼法等等這些不需要耗費太多的法力，學習門檻低，都是低端法術。

中等法術則是撒豆成兵、點石成金、化水為油、五行遁術、裁紙成人、呼風喚雨、移山填海等等。事實上需要五行之氣催動的法術大多數都是中等法術，只有少數是低等法術。

高等法術就是傳說中的那些，可以稱之為神通，例如法天象地、袖里乾坤、摘星拿月等等。

還有一點要特別說明，那些中等法術亦或是高等法術實際上并不需要法力強大才能夠學習，只要你能夠得到這些神通的修煉之法，就算法力低微也能夠練習，只不過這個威能則是跟自身的法力有著相當大的關系。

打個比方，如果一個人會“袖里乾坤”這等神通，但他的修為有限，原本這能夠裝得下大千世界的大神通在那個人的手中只能夠裝下一杯水罷了。

很多人都有一種誤區，認為就算是低等法術，在那些法力強大的強者手里也能夠使出莫大的威能，從而得出低等法術不弱于中等法術這種結論，但實際上法術是有些高低之分的。

低等法術、中等法術亦或是高等法術之間是有明確的界限的，低等法術上限低。就算再厲害的人，在同等法力下使用低等法術和中等法術，低等法術也不可能超越中等法術，至于高等法術，幾乎是沒有什么上限。

但不管是低等法術、中等法術還是高等法術，下限都是一樣的低。在法力低微的情況下，施展低級法術和中等法術威能都差不多，但如果法力增長之后，就會感覺到了低等法術的上限了。

這是境界的問題。

至于咒法，其實算是法術的簡化版，例如避塵咒、避水咒、避火咒等等。一般門派普通弟子，修為不高，所使用的神通術法其實都是一些咒法，這些咒法的法力源泉或是來自師門賜予的法器，亦或是來源于符箓。

咒法相對來說是比較容易掌握的，只需要對應的咒語，溝通符箓亦或是法器亦或是本身的法力就能夠催動，但比起真正的法術來說差距還是有的。

不過凡事都有例外，除非是借用法器的品級極高，亦或是符箓的品級極高。

如果本身具有法力，使用的咒法其實和本身的法術相差也不大，但如果催動大威力的法術，其實也是可以借用咒語利用法器亦或是符箓加持威能。

還有些咒法屬于修持類的，那就是一些守正辟邪的咒語，例如清心咒，驅邪咒這種咒語，普通人也能夠念，能夠靜心凝息，祛除一些煞氣邪氣。

除此之外茅山宗之中還有一門請神術。

以上這些都是正宗的道家法術，尤其是請神術，和民間的跳大神不一樣，民間如果有人“撞客”之后，被附體，會請一些神婆跳大神，溝通那附身之靈，進行談判，屬于一種低級的通靈之術，遇到厲害的邪靈鬼物，就沒轍了。

一些稍微有些名氣的神婆，會溝通一些妖仙，這些妖仙有修為在身，為求正道會修功德，庇佑一方百姓，比較有名的就是傳說中的東北五仙，這東北五仙又被稱之為家仙。

神婆們和妖仙溝通，替一些“撞客”的人解災除惡。

不過歸根結底，這種跳大神也只是低級的通靈之術，溝通不暢還有可能被邪靈反噬。

而茅山宗的請神術可不一樣，正宗道家法術，需禮儀，備供奉，請神之前，開壇做法，上表天庭，溝通神靈，借得真正的神力，不會被反噬，在神力消失之后，說不定還有神力遺留，有利于修行，這要看那個被請動的神靈心情了。

請神之術不能夠經常使用，神明又不是保姆，從諸天降下力量對神明本身也是有消耗的，畢竟是跨界傳遞力量，為了那些區區的貢品，實在是不值得。

而且因為各個世界的規則不同，每個世界阻隔也是不同，例如在國術世界，一絲一毫的神力恐怕都借不到。

但接下來去的世界是鬼神世界，那么這請神術，說不定就有了用處了。

對付有形的怪物，李木棠還算有些經驗，在蟲族世界也對付過一些怪物，有形之物實際上是可以以力壓勝，再不濟也可以逃走。但對付無形的東西，李木棠的把握實在不大，無形代表未知，所以這些天李木棠準備查查關于東西方的一些靈異故事，以及應對之法。

只不過這“鬼神世界”實在是太過寬泛了，不知道是屬于東方風格的還是西方風格的，亦或是兩者都有。

結合之前去過的世界來看，這“鬼神世界”也不會脫離原世界對于“鬼神”的定義。

從民間傳說之中或一些民俗故事之中許是能夠找到一些有用的東西也說不定。

同時李木棠也在猜測這次系統會給他什么任務，有沒有穿越者混入其中，是不是要他干掉穿越者，亦或是輪回者。

從武學宗師開始 第一百五十章 “鬼神世界”前的準備