第三十六章 分科取仕八股文
更新時間:2020-06-21 作者:西邊烏蒙
紅樓之榮親王 第三十六章 分科取仕八股文
清晨的榮國府十分安靜，各處主人休息外，都有輕手輕腳的丫鬟婆子們在忙忙碌碌身影。 而在賈環小院，則是有些不同，正趴在地上做俯臥撐的賈環，一上一下，臉上的汗水不停地掉落在石板上，印出一朵朵花紋。 而在屋內，小吉祥這丫頭還在熟睡之中，只是不知道夢到了什么，嘴角勾著笑，牙齒不停地合動，應該是在吃什么。 而在院子之中，彩霞一臉入迷地看著趴在地上的賈環，臉上帶著笑意，似乎很滿足現在的一切。 “自從那一場病之后，三爺真的變了呢，不僅溫文爾雅，處事進退有度，變得愛讀書，待人和善，最重要的是，變得比以前好看多了呢。”彩霞心想道。 “呼。” 賈環做完了一百個俯臥撐，長長的吐出一口氣，走到還在幻想之中的彩霞面前，拿起毛巾擦了擦汗水。 “呀。” 彩霞嚇了一跳，望著比自己只矮一點的賈環，彩霞感覺自己的心跳得更快了，片刻后，兩朵桃花在她的俏臉上綻放。 賈環也不在意，他自然知道彩霞對他的意思，可是如今這副身子骨太弱了，最起碼也要等到十八歲以后再說。 自顧自地走到已經準備好的浴桶之中，清洗了渾身臭汗的身體，再一次長長的呼出一口氣，只感覺渾身舒暢。 吃過早飯，賈環開始了一天的學習。 到如今，賈環之名，不僅在賈府之中傳播，也在寧國府中逐漸被人提起。 要知道，在這個萬般皆下品，惟有讀書高的時代里，繞是賈家這樣的開國公府，會讀書同樣是讓人羨慕的。 打天下，自然要靠武夫將軍，但守天下，永遠都是讀書人做主。 歷朝歷代，特別是宋朝，更有皇家與仕大夫共天下之說，前明更甚，武將的地位直到亡國，都比不上文人。 時值中午。 賈家族學。 所有人都離開了學堂，只有賈環跟著賈代儒留了下來。 顫顫巍巍的賈代儒今天精氣神還不錯，特別是看見有禮有節，勤學好問的賈環正將一篇簡單的八股文寫好交給他。 認認真真看完后，賈代儒感慨道：“環哥兒聰慧，這么短的時間內，就能夠通四書，詩詞。 老夫方面若有你一般的聰明，又何至于到現在還是一童生？” 所謂童生，凡是習舉業的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。 但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學子。根據明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱秀才。 秀才參加鄉試，考過便是舉人，在之后便是參加會試，考過便可以參加殿試，取三百人。 又分一甲賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花。 二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚，三甲賜同進士出身。 科舉，乃“分科舉士”之簡稱。 與漢代實行察舉制，魏晉實行九品中正制等有所區別。 漢魏晉時代的選任官員之法，因無統一嚴格的標準可循，以致顯要官職盡被門閥世族壟斷。南北朝時，豪門勢衰，寒門庶族政治勢力逐漸興起。 之后便開始誕生科舉制度，中國科舉制起于隋朝大業元年（605年），終于清朝光緒三十一年（1905年），歷時1300多年。 經過唐宋時期的一系列傳承及改進，科舉制發生了重大改變，從隋朝科舉制的興起至清末科舉制度的取消，科舉制的考試內容和錄取方式已經發生了重大改變，但是始終離不開以分科考試形式錄用人才的取士制度。 明中葉以后，又要求闡發經義的文章采用八股文的形式。于是，經義考試從內容到形式都有嚴格的要求。 科普到此結束，回過神來。 見賈代儒有些落寞，賈環只得出言安慰道：“先生不必如此夸贊，環當不得先生夸贊。” 聞言，賈代儒擺擺手，笑道：“老夫活了這么大年紀，也看開了，如今家族后輩之中，能有環哥兒這樣的后起之秀，老夫幸得教之，也算人生一大幸事矣。” 常言道：父母雙親健在，兄弟無故，得天下之英才而教之，此乃人生三大幸事。 賈代儒有此感慨，實在是震驚于賈環已經可以通背四書五經，且短短一個月時間，就掌握了四書的精髓。 見賈環一副洗耳聆聽的樣子，賈代儒笑了笑，繼續說道：“我朝科舉取仕，沿用了前朝科舉制度，也就是大家常說的八股文。” 八股文是明清科舉考試的一種文體，有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。后四部分是文章議論的中心，各有兩股對偶文字，共八股，故名八股文。 八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。 八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。 由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。 后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。 其所論內容，都要根據宋代朱熹四書集注等書“代圣人立說”。參閱明史•選舉志二，示例：清•阮元四書文話、梁章鉅制義叢話。 儒林外史第一回：“此一條之后，便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經四書八股文。” 賈代儒一一講解之后，賈環也對本朝的科舉制度有了一個大體的理解，總的來說，對于八股文，只要賈環肯專研用功，基本上考個舉人之類的不是問題。 一來他有過目不忘的本領，二來以賈家如今的地位，找到一個名師指點不成問題。 “多謝先生講解，環深受益，先生不辭勞苦，要注意修養身體，晚間我派趙國基給先生送些補品過去，還望先生不要推辭。”賈環道。 賈代儒心頭一喜，上一次他不過受賈環所托，去給賈政說了幾句話，便得到了十兩銀子的辛苦費，心里想著這次怎么也有十兩銀子才對。 也是因為上次的十兩銀子，讓賈代儒不得不認真教授賈環知識，畢竟，一年在賈家族學，他不過能夠得到四十兩銀子的進項而已。 “環哥兒有心了，今日就到這里，下午我有一老友來訪，東西送來時老夫應該在家。” 說罷，賈代儒直接背著手慢慢走回家去。 看著賈代儒離去的背影，賈環微微搖了搖頭，這老頭挺有意思的，至少是銀子開路便可以搞定的。 也多虧了他，不然趙國基的賣身契賈環還弄不到手。 “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。古人誠不欺我也。” 收拾好東西，賈環便準備去榮國府后街吃些東西，忽而一個身影調到他面前，行禮道：“見過環三叔。” 紅樓之榮親王 第三十六章 分科取仕八股文
清晨的榮國府十分安靜，各處主人休息外，都有輕手輕腳的丫鬟婆子們在忙忙碌碌身影。 而在賈環小院，則是有些不同，正趴在地上做俯臥撐的賈環，一上一下，臉上的汗水不停地掉落在石板上，印出一朵朵花紋。 而在屋內，小吉祥這丫頭還在熟睡之中，只是不知道夢到了什么，嘴角勾著笑，牙齒不停地合動，應該是在吃什么。 而在院子之中，彩霞一臉入迷地看著趴在地上的賈環，臉上帶著笑意，似乎很滿足現在的一切。 “自從那一場病之后，三爺真的變了呢，不僅溫文爾雅，處事進退有度，變得愛讀書，待人和善，最重要的是，變得比以前好看多了呢。”彩霞心想道。 “呼。” 賈環做完了一百個俯臥撐，長長的吐出一口氣，走到還在幻想之中的彩霞面前，拿起毛巾擦了擦汗水。 “呀。” 彩霞嚇了一跳，望著比自己只矮一點的賈環，彩霞感覺自己的心跳得更快了，片刻后，兩朵桃花在她的俏臉上綻放。 賈環也不在意，他自然知道彩霞對他的意思，可是如今這副身子骨太弱了，最起碼也要等到十八歲以后再說。 自顧自地走到已經準備好的浴桶之中，清洗了渾身臭汗的身體，再一次長長的呼出一口氣，只感覺渾身舒暢。 吃過早飯，賈環開始了一天的學習。 到如今，賈環之名，不僅在賈府之中傳播，也在寧國府中逐漸被人提起。 要知道，在這個萬般皆下品，惟有讀書高的時代里，繞是賈家這樣的開國公府，會讀書同樣是讓人羨慕的。 打天下，自然要靠武夫將軍，但守天下，永遠都是讀書人做主。 歷朝歷代，特別是宋朝，更有皇家與仕大夫共天下之說，前明更甚，武將的地位直到亡國，都比不上文人。 時值中午。 賈家族學。 所有人都離開了學堂，只有賈環跟著賈代儒留了下來。 顫顫巍巍的賈代儒今天精氣神還不錯，特別是看見有禮有節，勤學好問的賈環正將一篇簡單的八股文寫好交給他。 認認真真看完后，賈代儒感慨道：“環哥兒聰慧，這么短的時間內，就能夠通四書，詩詞。 老夫方面若有你一般的聰明，又何至于到現在還是一童生？” 所謂童生，凡是習舉業的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。 但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學子。根據明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱秀才。 秀才參加鄉試，考過便是舉人，在之后便是參加會試，考過便可以參加殿試，取三百人。 又分一甲賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花。 二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚，三甲賜同進士出身。 科舉，乃“分科舉士”之簡稱。 與漢代實行察舉制，魏晉實行九品中正制等有所區別。 漢魏晉時代的選任官員之法，因無統一嚴格的標準可循，以致顯要官職盡被門閥世族壟斷。南北朝時，豪門勢衰，寒門庶族政治勢力逐漸興起。 之后便開始誕生科舉制度，中國科舉制起于隋朝大業元年（605年），終于清朝光緒三十一年（1905年），歷時1300多年。 經過唐宋時期的一系列傳承及改進，科舉制發生了重大改變，從隋朝科舉制的興起至清末科舉制度的取消，科舉制的考試內容和錄取方式已經發生了重大改變，但是始終離不開以分科考試形式錄用人才的取士制度。 明中葉以后，又要求闡發經義的文章采用八股文的形式。于是，經義考試從內容到形式都有嚴格的要求。 科普到此結束，回過神來。 見賈代儒有些落寞，賈環只得出言安慰道：“先生不必如此夸贊，環當不得先生夸贊。” 聞言，賈代儒擺擺手，笑道：“老夫活了這么大年紀，也看開了，如今家族后輩之中，能有環哥兒這樣的后起之秀，老夫幸得教之，也算人生一大幸事矣。” 常言道：父母雙親健在，兄弟無故，得天下之英才而教之，此乃人生三大幸事。 賈代儒有此感慨，實在是震驚于賈環已經可以通背四書五經，且短短一個月時間，就掌握了四書的精髓。 見賈環一副洗耳聆聽的樣子，賈代儒笑了笑，繼續說道：“我朝科舉取仕，沿用了前朝科舉制度，也就是大家常說的八股文。” 八股文是明清科舉考試的一種文體，有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。后四部分是文章議論的中心，各有兩股對偶文字，共八股，故名八股文。 八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。 八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。 由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。 后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。 其所論內容，都要根據宋代朱熹四書集注等書“代圣人立說”。參閱明史•選舉志二，示例：清•阮元四書文話、梁章鉅制義叢話。 儒林外史第一回：“此一條之后，便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經四書八股文。” 賈代儒一一講解之后，賈環也對本朝的科舉制度有了一個大體的理解，總的來說，對于八股文，只要賈環肯專研用功，基本上考個舉人之類的不是問題。 一來他有過目不忘的本領，二來以賈家如今的地位，找到一個名師指點不成問題。 “多謝先生講解，環深受益，先生不辭勞苦，要注意修養身體，晚間我派趙國基給先生送些補品過去，還望先生不要推辭。”賈環道。 賈代儒心頭一喜，上一次他不過受賈環所托，去給賈政說了幾句話，便得到了十兩銀子的辛苦費，心里想著這次怎么也有十兩銀子才對。 也是因為上次的十兩銀子，讓賈代儒不得不認真教授賈環知識，畢竟，一年在賈家族學，他不過能夠得到四十兩銀子的進項而已。 “環哥兒有心了，今日就到這里，下午我有一老友來訪，東西送來時老夫應該在家。” 說罷，賈代儒直接背著手慢慢走回家去。 看著賈代儒離去的背影，賈環微微搖了搖頭，這老頭挺有意思的，至少是銀子開路便可以搞定的。 也多虧了他，不然趙國基的賣身契賈環還弄不到手。 “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。古人誠不欺我也。” 收拾好東西，賈環便準備去榮國府后街吃些東西，忽而一個身影調到他面前，行禮道：“見過環三叔。” 紅樓之榮親王 第三十六章 分科取仕八股文
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