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586【文藝復興】

更新時間:2021-01-01  作者:王梓鈞
夢回大明春 586【文藝復興】
陜西,周至縣。

華慶班名震一方,未來將延續五百年,是秦腔藝術發展的重要力量。

弘治十五年狀元康海,弘治九年庶吉士王九思,正是華慶班的主要創始人,康海更是被譽為“秦腔鼻祖”。

如今,兩人在欣賞王九思創作的雜劇《沽酒游春》。

看到第三折,康海便皺眉不語。

王九思笑問:“對山兄,此劇如何?”

康海無奈道:“何必如此。”

《沽酒游春》就是一部政治牢騷劇,王九思在創作雜劇的時候,把李東陽比作奸相李林甫,把康海比作杜甫,把自己比作岑參。

只因,他們兩個是被李東陽罷官的。

康海和王九思,都是大太監劉瑾的同鄉。王九思真的跟劉瑾有來往,但沒有作惡。而康海,則是為了救李夢陽,請劉瑾釋放自己的好友。

劉瑾倒臺之后,兩人都被打為閹黨。

王九思捋胡子笑道:“此雜劇,吾數易其稿,自認編得精妙動情。自八虎以來,朝廷皆為奸相把持,他們做得,我就寫不得?卻說那貴州王二,也是奸相李東陽所提拔,只知攛掇昏君窮兵黷武,置天下百姓于水火之中……”

“慎言!”康海連忙打斷。

王九思傲然自得:“怕甚?大丈夫在世,當仗義執言,便遭宵小陷害,也不過碗大個疤。”

康海懶得理這家伙,對戲班主喊道:“換一折!”

一個狀元,一個庶吉士,此刻都沒啥正形。

康海更是盤腿坐在交椅上,像個閑漢般喝酒吃花生米。花生已經傳到陜西,但耕種面積不大,價錢論斤比食鹽貴得多。

突然,幾個官差進來,問道:“對山先生、渼陂先生可在?”

王九思聽到京城口音,頓時嚇得變色,以為自己平日多怨懟之言,被京中權貴知道了派人來捉拿。

康海卻面不改色,繼續吃著花生米說:“我便是康對山。”

帶頭的官差走過來,奉上一份文書、一本文集:“請對山先生回京復職!”

康海一愣,以為自己聽錯了。

王九思卻驚得蹦起來,問道:“我是王九思,可有我的復職文書?”

“有。”官差又拿出一份文書、一本文集。

王九思仔細查看文書,雖然沒讓他官復原職,卻讓他重新做了翰林官。再看那本文集,名叫《復古集》,收錄了他十多篇詩詞散文,作序之人竟然是當朝權臣王淵。

王九思喜不自禁,直接掏出銀元,散給幾個官差做報喜錢:“有勞諸位送信。”

“恭喜王翰林。”官差們同樣高興。

王九思認真閱讀王淵給《復古集》作的序,突然感慨道:“若虛公真乃賢相也,我這罷官二十年的鄉野鄙夫,居然也被召回翰林院做官。若虛公他日為首輔,大明天下必然野無遺賢!”

康海實在忍不住,嘀咕一句:“你剛才還說,貴州王二窮兵黷武,置百姓……”

“對山兄,慎言!”王九思驚駭打斷。

康海也給官差們一些銅錢,慢條斯理把花生米吃完,端著酒壺說:“王若虛欲革天下弊政,吾當助其一臂之力也!”

兩人結伴赴京,很快辦理好手續,都做了翰林院侍講學士。

他們被請去東閣辦公,到了那里才發現,竟有十多個被重新啟用的復古派文人。

兩個月前,楊廷和開始辭職,皇帝不允。

一個月前,楊廷和再次辭職,皇帝不允。

這個月估計就能辭掉了,三請三辭嘛。

翰林學士兼掌制敕房汪俊,被王淵推舉為東閣大學士,成為閣臣。南京兵部尚書王廷相,被王淵推舉為翰林學士兼掌制敕房。

如此職務調動,讓人完全摸不著頭腦。

兩年前,王廷相和鄭自璧逼得播州楊氏作亂,又以奇快的速度平息土司叛亂。在此之前,王淵和王廷相毫無交集,怎會突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房?

直至王淵起復十多個復古派文人,文武百官才恍然大悟,原來王二郎是要重用復古派啊!

弘治皇帝別的不說,對文官是真寬容仁慈,于是弘治朝出現了新思潮萌芽。

經學方面,新心學、新氣學、新理學開始發端。文學方面,復古派異軍突起,不斷對館閣派發起沖鋒。

館閣體不僅是一種書法體裁,更是一種文學派別,霸占著大明文壇的話語權。

而李東陽,就是館閣派最后一位大成者,也是復古派的引路向導,屬于大明文壇承上啟下的人物。

館閣派文學的規矩很多,嚴重束縛文學創作。

這么說吧,在前七子李夢陽之前,悼念亡妻的詩詞不可寫情,只能贊美妻子恪守婦道、賢良淑德。是從李夢陽開始,大明士大夫悼念亡妻,終于可以寫夫妻之情了。(注:別看混了,李夢陽和李東陽不是同一人。)

楊慎也是復古派,是復古派當中的六朝初唐派。

李夢陽、康海、王九思等人,則是復古派當中的盛唐派。其散文以先秦兩漢為師,古體詩學習漢魏,近體詩學習盛唐。這一派不但有文學主張,還有政治主張,那就是掃清天下弊政,讓大明重現漢唐盛世。

當然,王九思屬于盛唐派異類。他跟康海是同鄉好友,于是跟盛唐派文人交情好,文學主張因此受到影響,但這家伙沒有絲毫的政治主張。

新理學、新氣學、新心學、物理學,還有文學復古派,以及唐伯虎等人的繪畫創新,這些加起來就是大明的文藝復興運動!

王淵想要搞改革,首先就是文化思想改革,而非單純的清丈田畝、改革賦稅。

新思想,新文學,才能帶來新氣象,否則終究是死氣沉沉。

王九思這種人也可以用,而且大有用處,因為他會寫詩搞宣傳,而且讓他寫啥就寫啥。

包括前端時間,因為嗜酒被罷官的南京戶部尚書邊貢。這人年輕時力言改革,夢想重鑄漢唐盛世,十多年閑官坐下來,同樣變得阿諛奉承。朱厚照南巡時,文人大多寫詩嘲諷,邊貢卻寫了好幾首贊美詩,可惜這個馬屁沒被朱厚照感知到察覺。

被調回京城,執掌翰林院和制敕房的王廷相,回京第一件事就是拜訪王淵。

這位老先生,面對小年輕,恭恭敬敬行禮道:“多謝王相提攜。”

王淵笑問:“俊川先生,吾乃何貓?”

王廷相一愣,隨即哈哈大笑:“辟貓也!”

“哈哈哈哈!”王淵也跟著大笑。

明代的早期復古派文人,要么重詩詞,要么重散曲,散文寫得好的還真沒幾個。

而王廷相,就是一個散文高手,他寫過一篇《獅貓述》,大致內容如下:

有一種貓形同獅子,叫做獅貓(波斯貓和貍貓的雜交),我家里曾經養過幾只,調皮又可愛,聰明得很,女兒特別喜歡。

搬新家,老鼠成災,于是把獅貓捉來。剛開始,老鼠聽到貓叫,嚇得不敢出來。后來老鼠試探,發現貓躺著不動,得知這些貓都是樣子貨,集體出來把一群獅貓給轟走了。重新買土貓才將鼠患清除。

貓有三品,辟、疾、食。

一等貓威武霸氣,叫聲就把老鼠嚇到,目光就能讓老鼠不敢動。此曰:辟。

二等貓身手敏捷,每次都能捕到老鼠。此曰:疾。

三等貓貪吃貪睡,純粹是吃貨。此曰:食。

有獅貓,就有獅臣。

當官的跟貓一樣分三等,獅臣屬于最下等,長得好看,貌似聰明,叫聲也悅耳,以為他們牛逼得很,結果卻只知道吃和睡,待遇不好還鬧脾氣,還要偷主人的東西吃。

這篇文章也被王淵收入《復古集》,并親自評為散文第一。

在文學復古運動以前,大明的士大夫,不準寫這樣的文章,只能闡述道德大義。如此,就知道復古運動有多重要了,王淵要當文學、思想復古運動的領頭人。

思想方面,不獨推心學,新氣學和新理學,只要說得有道理,依舊被王淵推崇。

百花齊放才是春,盛世就應該這樣開放包容。

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