第四百一十七章 墮民移民
更新時間:2021-04-02 作者:我是海陵王
入關新美洲 第四百一十七章 墮民移民
田二喜和女人兩人相視，久久不能說話。 “大伯他說的是真的？”田二喜顫聲道。 信中的信息太密集，讓田二喜一時之間有些反應不過來。 女人點點頭，輕聲道：“應該是真的吧。” 田二喜騰地站立起來，臉色欣喜：“這么說，大伯他不僅沒有死，反而活的更好，大明，遠方竟然還有一個大明。” 他扭過頭來，與女人對視：“咱們也去吧。” 女人嗯了一聲。 這里已經不適合他們生存下去了，還不如換一個新的地方生活，而且信上所言，在遙遠的另一個新大明那里，生活地更好。 田二喜和女人商量后，就立馬做出了決定，找門路，去外面的世界。 類似的事件很多。 新大明帶來的信送到移民的親人手上，迅速引起了他們親屬的震動。 尤其是還有人識字，親筆寫的，更加增添了真實性，而且大部分都是底層百姓，他們相信也沒有人會坑他們。 東夷島。 建設的熱火朝天，一股股小的移民，還有從南下搞來的馬來奴隸，都在為東夷島的建設貢獻出自己的力量。 “一個個的來，別著急。” 汪直笑的合不攏嘴，都是白花花的銀子啊。 自從和大秦商量好后，汪直就轉投人口運輸工作。 他回去半信半疑地拉了十個人，就來到了東夷島。 想試試水，看看大秦說的是實話不。 結果十分順利，大秦果然說話算數。 這讓他喜出望外。 于是，第二次帶來了更多的人。 一位位枯黃，穿著大補丁衣衫的貧民派好隊伍，等待著大秦的體檢。 汪直：“還是大秦好啊，是個講究國。” 汪直能取的如此有效的成果，也因為帶來人的身份，他們不屬于四民，而是屬于一個特殊的群體——墮民。 明代沈德符《敝帚軒剩語.丐戶》：“今紹興有丐戶者，俗名大貧，其人非丐，亦非必貧也。或云本名惰民，訛為此稱。其人在里巷間，任猥下雜役，主辦吉兇及牙儈之屬，其妻入大家為櫛工，及婚姻事執保監諸職，如吳所謂伴婆者......男不許讀書，女不許纏足，自相配偶，不與良民通婚姻。即積鏹巨富，禁不得納貲為官吏。” 舊時，墮民不得入四民（即士、農、工、商）之列，故四民均可直呼墮民之名。 墮民統稱四民為“大百姓”。 四民賤呼墮民為“惰民”、“惰貧”、“怯鄰戶”、浙江紹興“樂戶”、“丐戶”、“大貧”、“小百姓”、“轎夫”、“轎頭儂”、“欄公”等，而墮民對四民則必用尊稱：對男性，須稱年長者“相公”、有職位者“老爺”、年輕者“少爺”、小孩“官官”，稱新郎為“駙馬老爺”；對女性，則稱“太太”、“奶奶”、“小姐”之類。 墮民與一般平民幾乎不共職業，正如魯迅所云：“男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢過年過節，到她所認為主人的家里去道喜，有慶吊事情就幫 忙。” 此等職業舊時視為“賤業”。 這些人的來源有多種，明朝大部分為三個：朱元璋滅元后，將蒙古貴族貶為墮民;明初，朱元璋戰勝陳友諒、張士誠、方國珍等后，因其部屬甚眾，誅不勝誅，遂下令貶為墮民;明永樂皇帝朱棣將其政敵貶為墮民。 總之來說，這些人就猶如印度的賤命，而且無法改變身份。 墮民既屬被貶之輩，故向為官府所歧視，四民所不齒。 一直到新中國建立后，才廢除了這個政策。 所以，他們本就受歧視，一旦有辦法逃出來，激情就爆發了。 汪直選擇了一個十分好的對象。 墮民中也有不少人才，因為他們的祖先大都是風云人物，才得以連累后輩，涉及到各行各業。 這不，負責移民的人也十分高興。 來的移民中有好幾個都是目前東夷島正缺的人才，這些墮民負責人基礎的活動，掌握的東西也是文化習俗的一部分。 當然，也有不少是真苦真窮的人。 “來這邊。” 田二喜和女人，孩子，三人也來到了這里。 田二喜拉著女人和孩子，更著人流一起走。 女人終于不是古波不驚，什么樣的女人也都想要依靠。 她緊緊拉著田二喜，眼眸透露著慌亂，畢竟是第一次出海...... 田二喜本人也沒好到哪里去，本就是老實巴交的貧民了，否則也不至于快三十歲才娶上媳婦。 但是，他還是裝作堅強的樣子，安慰女人和孩子：“放心，一定不會有事情得。” “每個人領兩件衣服，動作快一點，哎哎，那個人，你領多了，還有你，走快點。” 負責的士兵十分惱火，畢竟有的移民好像聽不懂話一樣，經常出現差錯。 田二喜摩挲了一下衣衫，有些驚喜道，這兩件衣服比自己穿得這身還要好。 果然大方！ “哈哈，換上吧，大點就大點，以后再長高點也能穿。”田二喜拍了拍孩子的后腦勺。 拿的衣服比較大，孩子穿起來就像穿著一件大裙子...... 可能是習慣，窮怕了，女人為孩子拿了一件稍大一點的衣裳，就像很多農村孩子，小的時候買鞋總要買大一號，這樣穿的時間更長一些。 不至于很快就穿不了了。 三人換號衣服，老老實實聽著士兵們的講解。 “先休息一日，明日開始干活，孩子可以不用，一會都登機一下。” 他們不會剛來到東夷島就前往新大明，還要在這里適應一段時間。 正好也可以建設一下東夷島。 東夷島，遠離了大明，沒有了閑言碎語，田二喜一家子都高興了起來。 而表現更為強烈的是，則是那些墮民。
田二喜和女人兩人相視，久久不能說話。 “大伯他說的是真的？”田二喜顫聲道。 信中的信息太密集，讓田二喜一時之間有些反應不過來。 女人點點頭，輕聲道：“應該是真的吧。” 田二喜騰地站立起來，臉色欣喜：“這么說，大伯他不僅沒有死，反而活的更好，大明，遠方竟然還有一個大明。” 他扭過頭來，與女人對視：“咱們也去吧。” 女人嗯了一聲。 這里已經不適合他們生存下去了，還不如換一個新的地方生活，而且信上所言，在遙遠的另一個新大明那里，生活地更好。 田二喜和女人商量后，就立馬做出了決定，找門路，去外面的世界。 類似的事件很多。 新大明帶來的信送到移民的親人手上，迅速引起了他們親屬的震動。 尤其是還有人識字，親筆寫的，更加增添了真實性，而且大部分都是底層百姓，他們相信也沒有人會坑他們。 東夷島。 建設的熱火朝天，一股股小的移民，還有從南下搞來的馬來奴隸，都在為東夷島的建設貢獻出自己的力量。 “一個個的來，別著急。” 汪直笑的合不攏嘴，都是白花花的銀子啊。 自從和大秦商量好后，汪直就轉投人口運輸工作。 他回去半信半疑地拉了十個人，就來到了東夷島。 想試試水，看看大秦說的是實話不。 結果十分順利，大秦果然說話算數。 這讓他喜出望外。 于是，第二次帶來了更多的人。 一位位枯黃，穿著大補丁衣衫的貧民派好隊伍，等待著大秦的體檢。 汪直：“還是大秦好啊，是個講究國。” 汪直能取的如此有效的成果，也因為帶來人的身份，他們不屬于四民，而是屬于一個特殊的群體——墮民。 明代沈德符《敝帚軒剩語.丐戶》：“今紹興有丐戶者，俗名大貧，其人非丐，亦非必貧也。或云本名惰民，訛為此稱。其人在里巷間，任猥下雜役，主辦吉兇及牙儈之屬，其妻入大家為櫛工，及婚姻事執保監諸職，如吳所謂伴婆者......男不許讀書，女不許纏足，自相配偶，不與良民通婚姻。即積鏹巨富，禁不得納貲為官吏。” 舊時，墮民不得入四民（即士、農、工、商）之列，故四民均可直呼墮民之名。 墮民統稱四民為“大百姓”。 四民賤呼墮民為“惰民”、“惰貧”、“怯鄰戶”、浙江紹興“樂戶”、“丐戶”、“大貧”、“小百姓”、“轎夫”、“轎頭儂”、“欄公”等，而墮民對四民則必用尊稱：對男性，須稱年長者“相公”、有職位者“老爺”、年輕者“少爺”、小孩“官官”，稱新郎為“駙馬老爺”；對女性，則稱“太太”、“奶奶”、“小姐”之類。 墮民與一般平民幾乎不共職業，正如魯迅所云：“男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢過年過節，到她所認為主人的家里去道喜，有慶吊事情就幫 忙。” 此等職業舊時視為“賤業”。 這些人的來源有多種，明朝大部分為三個：朱元璋滅元后，將蒙古貴族貶為墮民;明初，朱元璋戰勝陳友諒、張士誠、方國珍等后，因其部屬甚眾，誅不勝誅，遂下令貶為墮民;明永樂皇帝朱棣將其政敵貶為墮民。 總之來說，這些人就猶如印度的賤命，而且無法改變身份。 墮民既屬被貶之輩，故向為官府所歧視，四民所不齒。 一直到新中國建立后，才廢除了這個政策。 所以，他們本就受歧視，一旦有辦法逃出來，激情就爆發了。 汪直選擇了一個十分好的對象。 墮民中也有不少人才，因為他們的祖先大都是風云人物，才得以連累后輩，涉及到各行各業。 這不，負責移民的人也十分高興。 來的移民中有好幾個都是目前東夷島正缺的人才，這些墮民負責人基礎的活動，掌握的東西也是文化習俗的一部分。 當然，也有不少是真苦真窮的人。 “來這邊。” 田二喜和女人，孩子，三人也來到了這里。 田二喜拉著女人和孩子，更著人流一起走。 女人終于不是古波不驚，什么樣的女人也都想要依靠。 她緊緊拉著田二喜，眼眸透露著慌亂，畢竟是第一次出海...... 田二喜本人也沒好到哪里去，本就是老實巴交的貧民了，否則也不至于快三十歲才娶上媳婦。 但是，他還是裝作堅強的樣子，安慰女人和孩子：“放心，一定不會有事情得。” “每個人領兩件衣服，動作快一點，哎哎，那個人，你領多了，還有你，走快點。” 負責的士兵十分惱火，畢竟有的移民好像聽不懂話一樣，經常出現差錯。 田二喜摩挲了一下衣衫，有些驚喜道，這兩件衣服比自己穿得這身還要好。 果然大方！ “哈哈，換上吧，大點就大點，以后再長高點也能穿。”田二喜拍了拍孩子的后腦勺。 拿的衣服比較大，孩子穿起來就像穿著一件大裙子...... 可能是習慣，窮怕了，女人為孩子拿了一件稍大一點的衣裳，就像很多農村孩子，小的時候買鞋總要買大一號，這樣穿的時間更長一些。 不至于很快就穿不了了。 三人換號衣服，老老實實聽著士兵們的講解。 “先休息一日，明日開始干活，孩子可以不用，一會都登機一下。” 他們不會剛來到東夷島就前往新大明，還要在這里適應一段時間。 正好也可以建設一下東夷島。 東夷島，遠離了大明，沒有了閑言碎語，田二喜一家子都高興了起來。 而表現更為強烈的是，則是那些墮民。
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