第四百九十九章 吳承恩論民族
更新時間:2020-10-31 作者:我是海陵王
入關新美洲 第四百九十九章 吳承恩論民族
“姓名。” “吳承恩。” “何方人士。” “西邊而來的移民。” “咦，原來是老鄉來了。” 這里是玉京登記處，新大明和中明一樣，出縣或者出州都需要路引，這個政策很大程度穩固了統治。 遷移戶口也需要這一點。 吳承恩打算在玉京落戶了。 現在在玉京落戶的難度，比后世在首都落戶的門檻低不少。 對于明人來說，只要繳納一定的金銀，就可以得到玉京的戶口。 當然，房價肯定很高，這是無法更改的事實，畢竟是首善之地。 經過交談了解到，登記的小吏明為張小豪，也是移民，在吳承恩前兩批。 而且更一個有緣分的事情，雙方來自同一個地方。 所以兩人暢談了起來。 吳承恩也了解到了更多的消息。 “張兄，叨嘮了。” “嗐，都是自己人，說這樣的話干啥，我現在住在西城區蘭街巷七十五號，有什么事情可以找我，只要能辦到的，絕不含糊。”張小豪拍著胸脯保證到。 那濃濃的口音，吳承恩聽起來特別親切。 老鄉好啊！ “那謝謝張大哥了，我先走了。” 吳承恩告辭了張大哥，拿到了新的證明，又跑了兩趟，望著小本本，送了一口氣，產生了一種不可明說的歸屬感。 “以后自己就是新明人了。” 翻開第一頁，在明人后面備注了一個漢字。 嗯，標志他是大明人，而且是真正的大明人。 和那些抬籍而來的有很大區別。 “民族？何為民族？” 吳承恩自己喃喃的說道。 這個詞，以前從來沒有聽說過。 他也是第一次思考這件事情。 如果說新大明有一點令他不滿意的，那就是殷人太多了。 他們和明人存在著一些細微的差距，只要仔細分辨，還能看出來的。 新大明的三類人政策。 也讓他有些覺得不妥，但細細琢磨起來，又表示一些贊同，所以他左右為難，不知如何是好。 于是開始思考民族這個詞。 “到底什么是漢族？” 回到自己的住房，他拿起一根筆，慢慢琢磨。 他要論證一次，完善新大明民族理論。 “凡漢皇統御之下，皆以漢為傲，自此再也沒有秦人楚人魏人之分，以國號為名，統稱漢人。” 他在紙上慢慢寫出了這句話。 這就是漢族的起源嗎？ 但他細想了一下，自己好像也自稱明人。 一些文章里好像也可以自稱漢人。 一時之間，不知如何下筆。 “不對，新大明以黃帝為主，尊黃帝為始，那論構新大明的民族理念，要從黃帝開始，對，就是這樣，從黃帝開始論證民族這個詞。” “民族。”吳承恩又喃喃說了這個詞。 “爾雅·釋詁》云：“夏，大也。” 《尚書正義》云：“冕服華章曰華，大國曰夏。” 《左傳·定公十年》孔穎達疏稱：“中國有禮之大故稱夏，有服章之美故稱華。” 《左傳·僖公二十一年》：“以服事諸夏”； 《左傳·襄公二十六年》：“楚失華夏”； 《左傳·定公十年》：“商不謀夏，夷不亂華。” 這時候就體現出了吳承恩龐大的知識儲備。 擁有過目不忘的本事就是強。 吳承恩：“先秦之前，稱“華夏”、“諸夏”、“中國”。” “這應該是剛開始的模樣了吧。” 吳承恩正在論證中，為新大明的民族理念添磚加瓦。 說實話現在新大明的民族概念并不清晰，思想有些混亂。 可能也是朱訓樘誤導的原因。 在報紙上，有時候稱呼華夏族，也有時候自稱諸夏子孫，漢族也提起來。 三個概念等同在一起。 但是，漢族是在諸夏之后才出現的。 如果堅稱東洲大地上的土著是殷人后裔。 那殷人一輩子也成不了漢族，也根本同化不了。 畢竟，殷人來到這里的時候，漢族概念還沒有出現。 吳承恩從先秦時代開始梳理，大腦急速運轉，把以前自己背的書慢慢寫了出來。 “隋唐時期，除了沿用“華夏”等稱謂，以及使用“隋人”、“唐人”等稱呼外，更多的還是用“漢”作為族稱。” “但是論血脈來說，隋唐好像不單是漢族人的隋唐。” 吳承恩感覺有些亂了，無法梳理出來。 尤其是大明開國皇帝太祖說的話。 在一篇祭文中。 如是表達。 “告祭昊天上帝皇袛祝曰：惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君臣父子及孫百有余年，今運亦終。……諸臣下皆曰：生民無主，必欲推尊帝號。臣不敢辭，是用以今年正月四日，于鐘山之陽，設壇備儀，昭告上帝皇袛，定有天下之號曰大明，建元洪武，簡在帝心，尚享。” 在即位詔書中，也表達了同樣的意思。 告訴天下百姓，他平定四方，今地幅員二萬余里，已得上蒼福佑，即天子位。 那明人的含義到底是什么？ 明朝建國之初，有大量的蒙古將領...... 但后面又頒發了一條神奇的律令。 “凡蒙古、色目人，聽與中國人為婚姻。務要兩相情愿。不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其中國人不愿與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。” 在這里面，中國人好像又和漢族等同起來。 剪不斷，理還亂。 這就是當前吳承恩最大的感受。 他的額頭多出了一層細汗，以前從來沒有想到過這個問題，可是一接觸，就感覺陷入了亂團之中。 “這是一個棘手的問題。” 吳承恩揉了揉自己的太陽穴，他高估了自己的水平，理不清，需要查大量的文獻，單憑自己無法得出正確的結論。 吳承恩放下當前的念想。 長嘆一聲：“真是一筆糊涂賬，明天去查一查，看看朝廷對民族的定義是什么？” “到底啥是民族？漢族又是什么？” 入關新美洲 第四百九十九章 吳承恩論民族
“姓名。” “吳承恩。” “何方人士。” “西邊而來的移民。” “咦，原來是老鄉來了。” 這里是玉京登記處，新大明和中明一樣，出縣或者出州都需要路引，這個政策很大程度穩固了統治。 遷移戶口也需要這一點。 吳承恩打算在玉京落戶了。 現在在玉京落戶的難度，比后世在首都落戶的門檻低不少。 對于明人來說，只要繳納一定的金銀，就可以得到玉京的戶口。 當然，房價肯定很高，這是無法更改的事實，畢竟是首善之地。 經過交談了解到，登記的小吏明為張小豪，也是移民，在吳承恩前兩批。 而且更一個有緣分的事情，雙方來自同一個地方。 所以兩人暢談了起來。 吳承恩也了解到了更多的消息。 “張兄，叨嘮了。” “嗐，都是自己人，說這樣的話干啥，我現在住在西城區蘭街巷七十五號，有什么事情可以找我，只要能辦到的，絕不含糊。”張小豪拍著胸脯保證到。 那濃濃的口音，吳承恩聽起來特別親切。 老鄉好啊！ “那謝謝張大哥了，我先走了。” 吳承恩告辭了張大哥，拿到了新的證明，又跑了兩趟，望著小本本，送了一口氣，產生了一種不可明說的歸屬感。 “以后自己就是新明人了。” 翻開第一頁，在明人后面備注了一個漢字。 嗯，標志他是大明人，而且是真正的大明人。 和那些抬籍而來的有很大區別。 “民族？何為民族？” 吳承恩自己喃喃的說道。 這個詞，以前從來沒有聽說過。 他也是第一次思考這件事情。 如果說新大明有一點令他不滿意的，那就是殷人太多了。 他們和明人存在著一些細微的差距，只要仔細分辨，還能看出來的。 新大明的三類人政策。 也讓他有些覺得不妥，但細細琢磨起來，又表示一些贊同，所以他左右為難，不知如何是好。 于是開始思考民族這個詞。 “到底什么是漢族？” 回到自己的住房，他拿起一根筆，慢慢琢磨。 他要論證一次，完善新大明民族理論。 “凡漢皇統御之下，皆以漢為傲，自此再也沒有秦人楚人魏人之分，以國號為名，統稱漢人。” 他在紙上慢慢寫出了這句話。 這就是漢族的起源嗎？ 但他細想了一下，自己好像也自稱明人。 一些文章里好像也可以自稱漢人。 一時之間，不知如何下筆。 “不對，新大明以黃帝為主，尊黃帝為始，那論構新大明的民族理念，要從黃帝開始，對，就是這樣，從黃帝開始論證民族這個詞。” “民族。”吳承恩又喃喃說了這個詞。 “爾雅·釋詁》云：“夏，大也。” 《尚書正義》云：“冕服華章曰華，大國曰夏。” 《左傳·定公十年》孔穎達疏稱：“中國有禮之大故稱夏，有服章之美故稱華。” 《左傳·僖公二十一年》：“以服事諸夏”； 《左傳·襄公二十六年》：“楚失華夏”； 《左傳·定公十年》：“商不謀夏，夷不亂華。” 這時候就體現出了吳承恩龐大的知識儲備。 擁有過目不忘的本事就是強。 吳承恩：“先秦之前，稱“華夏”、“諸夏”、“中國”。” “這應該是剛開始的模樣了吧。” 吳承恩正在論證中，為新大明的民族理念添磚加瓦。 說實話現在新大明的民族概念并不清晰，思想有些混亂。 可能也是朱訓樘誤導的原因。 在報紙上，有時候稱呼華夏族，也有時候自稱諸夏子孫，漢族也提起來。 三個概念等同在一起。 但是，漢族是在諸夏之后才出現的。 如果堅稱東洲大地上的土著是殷人后裔。 那殷人一輩子也成不了漢族，也根本同化不了。 畢竟，殷人來到這里的時候，漢族概念還沒有出現。 吳承恩從先秦時代開始梳理，大腦急速運轉，把以前自己背的書慢慢寫了出來。 “隋唐時期，除了沿用“華夏”等稱謂，以及使用“隋人”、“唐人”等稱呼外，更多的還是用“漢”作為族稱。” “但是論血脈來說，隋唐好像不單是漢族人的隋唐。” 吳承恩感覺有些亂了，無法梳理出來。 尤其是大明開國皇帝太祖說的話。 在一篇祭文中。 如是表達。 “告祭昊天上帝皇袛祝曰：惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君臣父子及孫百有余年，今運亦終。……諸臣下皆曰：生民無主，必欲推尊帝號。臣不敢辭，是用以今年正月四日，于鐘山之陽，設壇備儀，昭告上帝皇袛，定有天下之號曰大明，建元洪武，簡在帝心，尚享。” 在即位詔書中，也表達了同樣的意思。 告訴天下百姓，他平定四方，今地幅員二萬余里，已得上蒼福佑，即天子位。 那明人的含義到底是什么？ 明朝建國之初，有大量的蒙古將領...... 但后面又頒發了一條神奇的律令。 “凡蒙古、色目人，聽與中國人為婚姻。務要兩相情愿。不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其中國人不愿與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。” 在這里面，中國人好像又和漢族等同起來。 剪不斷，理還亂。 這就是當前吳承恩最大的感受。 他的額頭多出了一層細汗，以前從來沒有想到過這個問題，可是一接觸，就感覺陷入了亂團之中。 “這是一個棘手的問題。” 吳承恩揉了揉自己的太陽穴，他高估了自己的水平，理不清，需要查大量的文獻，單憑自己無法得出正確的結論。 吳承恩放下當前的念想。 長嘆一聲：“真是一筆糊涂賬，明天去查一查，看看朝廷對民族的定義是什么？” “到底啥是民族？漢族又是什么？” 入關新美洲 第四百九十九章 吳承恩論民族
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