第309章 兔毫盞
更新時間:2020-04-03 作者:青木赤火
玩寶大師 第309章 兔毫盞
不過，仿“雍正宣德爐”的東西，同樣不少。這一件余耀并未細看，一時也難以定論。如果是高仿的雍正宣德爐，那也是一流高手所為了。 這第二場，如果把高仿的事兒放到一邊，就上的東西的名頭來說，還是很有檔次的。 這件“宣德爐”，過了二十分鐘，才有人拿下。 這個，不管余耀看上看不上，都沒辦法，沒資格搶。葉霽云也不是楊銳，不太方便讓她代勞；而且，余耀在后面也看不清楚。 這個過程中，葉霽云聽余耀和楊銳說了幾句，不由對余耀刮目相看，特別是他沒看底款就能判斷出是雍正時期的東西。 第三輪抽簽，幸運女神終于眷顧了余耀，而楊銳和葉霽云則落空了。 只是這次上的東西很小，是一只茶盞。其實說白了就是個茶碗，不過這東西不能用現在的說法。 口徑十厘米左右，高五厘米左右。 標價卻比前面兩件東西都高。 四百萬。 這只茶盞施了黑釉。不過，碗上，特別是碗的內壁，有湛藍的色的毫毛般的細紋。在燈光的照射之下，分外奪目。 建窯兔毫盞。 余耀也不能一眼定真假，但這個標價，肯定是按照宋代建窯來的。 宋代的官窯系統有汝官哥鈞定，民窯系統也有八大名窯，建窯，就是其中之一。建窯，也就是建陽窯，窯址位于福建的建陽。 建窯很特殊，主力產品就是茶盞，這也和窯口所在的省份是產茶大省有關。 建窯的茶盞，胎是黑或者黑褐色的，所以有些史料上也叫“烏泥窯”。同時，基本也是黑釉。 宋代流行的是青瓷，為什么這樣的“黑瓷”能夠名垂千古？就因為這個窯口主要出產的是茶盞，其他的東西燒得少。 為什么黑茶盞受歡迎？因為和宋代的飲茶習慣有關系。 宋代之前的唐代人喝茶，茶葉碾成末，煮，還加上鹽、加上作料，說“茶粥”也不為過，所以，喝茶，一開始叫吃茶。 宋代呢，變成了點茶，就是沖茶。不過和現在還是有點兒不同，現在開水沖泡茶葉，一般不會把茶葉也吃了。宋代呢，是把茶葉磨碎再調制成膏，喝的時候一起喝下去。比唐代簡單，但也有之前的影子，起碼茶葉是都吃了的。 今天只喝茶水的習慣，明代才有。這和朱元璋對茶葉“廢團改散”有關系。 而在宋代，點茶的習慣導致出現了斗茶的習俗。斗茶有很多比試要點，只說其中一項，就是“色白為貴”，而且“青白勝黃白”。 所以，黑茶盞就受到了歡迎，和茶水對比強烈嘛。 還有一個輔助原因，建窯燒造建盞所用的黑泥保溫性比較好，涼得慢。 黑的主色調是個基礎，若只是黑，也不會名氣這么大。還有個重要原因，就是黑釉燒出來的變化。 這里面很復雜，簡單來說也是一種窯變，因為建窯的黑釉屬于結晶釉，含鐵量高，窯內的高溫，會使釉中鐵晶體產生奇妙的變化。 燒出來之后，釉色的底，還是是黑的，但是上面會出現兔毫、油滴、鷓鴣斑之類的異色紋路，特別是在光照之下，尤為炫目。 比如這只兔毫盞，黑釉上面出現細如兔毫的紋路，燈光下閃動湛藍光芒，很漂亮；如果配合茶水來看，會更漂亮。 在建盞當中，兔毫盞首推第一。還有油滴、鷓鴣斑等等一些紋路，也很漂亮，但是不及兔毫名貴。 因為建盞的釉色紋路，會展現出彩光耀目的狀態，所以還有個名字，叫做“曜變”。 這個詞兒，華夏人宋代以后基本就不用了，但是建盞傳到倭國以后，他們一直在用。以至于有些人認為這是倭國專有的詞匯，其實不是，只是華夏后來不用了而已。 倭國人稱呼建盞，還有一個詞兒，叫做天目盞。這是因為宋代有倭國僧人西渡來華，在天目山上學佛參禪，也在此發現了建窯茶盞瓷器，也正因為這個原因，奉建盞為寶，帶回國后極為珍視。 現在市面上有很多建盞工藝品，雖然無法和宋代的相比，但是拿來喝茶，還是很賞心悅目的。 擺在余耀面前的這只兔毫盞，在幾個人的建議下，老頭兒先后多角度展示過。 這件東西雖然標價不低，但如果是宋代的建窯兔毫盞真品，保存又如此完好，余耀還是會動心的。 畢竟是一千年前的名窯精品啊。 即便是宋代，也不是普通人能用的，沒準兒宋代的哪個人物還用來喝過茶呢！ 但是這件兔毫盞，不上手，余耀一時也難以判定真假。鑒定建窯，重量、胎釉的手感，也都是很重要的。比如“兔毫絲”的那種凹凸的感覺，真品和高仿會有細微的差別；比如用手指輕敲胎骨，真品也會有一種特別的類似金屬的聲音。 要是像那件蒙造皮子活兒的價格，甚至是幾萬十幾萬的價格，余耀都可能賭一把。 但四百萬，實在是太高了。 第二場上了三件東西，弘治黃釉碗余耀瞅出了端倪，雍正宣德爐不得近前，這一件總算能夠細看又有資格搶了，只憑目測，竟然卻又難以斷定！ 這個流水席，確實是不容易吃飽的。賣家不光有定價權，而買家，只有靠眼力，但眼力也受到限制。 從南京，到北京，買的不如賣的精；你有張良計，我有過墻梯。 這只兔毫盞，暫時也沒有人出手去搶標價牌。 “老爺子，我能再看看胎底么？”余耀沖著老頭兒開了口。 老頭兒微微一笑，“當然可以，現在他們都沒要求了，你可以看得更細一些。” 老頭雙手穩穩拿住，將胎底展示給余耀，余耀則進一步湊近細看。 之前，余耀已經跟著別人看過胎底了，粗而堅硬，黑中泛紫，類似鐵渣，同時，還能看到燒窯時“墊餅”留下的淺黃殘跡。這些，都是宋代建盞的典型特征。 余耀之所以要再看看，是因為在目測的條件下，胎底的特征和圈足的垂流釉，算是最容易露出馬腳的地方了。 玩寶大師 第309章 兔毫盞
不過，仿“雍正宣德爐”的東西，同樣不少。這一件余耀并未細看，一時也難以定論。如果是高仿的雍正宣德爐，那也是一流高手所為了。 這第二場，如果把高仿的事兒放到一邊，就上的東西的名頭來說，還是很有檔次的。 這件“宣德爐”，過了二十分鐘，才有人拿下。 這個，不管余耀看上看不上，都沒辦法，沒資格搶。葉霽云也不是楊銳，不太方便讓她代勞；而且，余耀在后面也看不清楚。 這個過程中，葉霽云聽余耀和楊銳說了幾句，不由對余耀刮目相看，特別是他沒看底款就能判斷出是雍正時期的東西。 第三輪抽簽，幸運女神終于眷顧了余耀，而楊銳和葉霽云則落空了。 只是這次上的東西很小，是一只茶盞。其實說白了就是個茶碗，不過這東西不能用現在的說法。 口徑十厘米左右，高五厘米左右。 標價卻比前面兩件東西都高。 四百萬。 這只茶盞施了黑釉。不過，碗上，特別是碗的內壁，有湛藍的色的毫毛般的細紋。在燈光的照射之下，分外奪目。 建窯兔毫盞。 余耀也不能一眼定真假，但這個標價，肯定是按照宋代建窯來的。 宋代的官窯系統有汝官哥鈞定，民窯系統也有八大名窯，建窯，就是其中之一。建窯，也就是建陽窯，窯址位于福建的建陽。 建窯很特殊，主力產品就是茶盞，這也和窯口所在的省份是產茶大省有關。 建窯的茶盞，胎是黑或者黑褐色的，所以有些史料上也叫“烏泥窯”。同時，基本也是黑釉。 宋代流行的是青瓷，為什么這樣的“黑瓷”能夠名垂千古？就因為這個窯口主要出產的是茶盞，其他的東西燒得少。 為什么黑茶盞受歡迎？因為和宋代的飲茶習慣有關系。 宋代之前的唐代人喝茶，茶葉碾成末，煮，還加上鹽、加上作料，說“茶粥”也不為過，所以，喝茶，一開始叫吃茶。 宋代呢，變成了點茶，就是沖茶。不過和現在還是有點兒不同，現在開水沖泡茶葉，一般不會把茶葉也吃了。宋代呢，是把茶葉磨碎再調制成膏，喝的時候一起喝下去。比唐代簡單，但也有之前的影子，起碼茶葉是都吃了的。 今天只喝茶水的習慣，明代才有。這和朱元璋對茶葉“廢團改散”有關系。 而在宋代，點茶的習慣導致出現了斗茶的習俗。斗茶有很多比試要點，只說其中一項，就是“色白為貴”，而且“青白勝黃白”。 所以，黑茶盞就受到了歡迎，和茶水對比強烈嘛。 還有一個輔助原因，建窯燒造建盞所用的黑泥保溫性比較好，涼得慢。 黑的主色調是個基礎，若只是黑，也不會名氣這么大。還有個重要原因，就是黑釉燒出來的變化。 這里面很復雜，簡單來說也是一種窯變，因為建窯的黑釉屬于結晶釉，含鐵量高，窯內的高溫，會使釉中鐵晶體產生奇妙的變化。 燒出來之后，釉色的底，還是是黑的，但是上面會出現兔毫、油滴、鷓鴣斑之類的異色紋路，特別是在光照之下，尤為炫目。 比如這只兔毫盞，黑釉上面出現細如兔毫的紋路，燈光下閃動湛藍光芒，很漂亮；如果配合茶水來看，會更漂亮。 在建盞當中，兔毫盞首推第一。還有油滴、鷓鴣斑等等一些紋路，也很漂亮，但是不及兔毫名貴。 因為建盞的釉色紋路，會展現出彩光耀目的狀態，所以還有個名字，叫做“曜變”。 這個詞兒，華夏人宋代以后基本就不用了，但是建盞傳到倭國以后，他們一直在用。以至于有些人認為這是倭國專有的詞匯，其實不是，只是華夏后來不用了而已。 倭國人稱呼建盞，還有一個詞兒，叫做天目盞。這是因為宋代有倭國僧人西渡來華，在天目山上學佛參禪，也在此發現了建窯茶盞瓷器，也正因為這個原因，奉建盞為寶，帶回國后極為珍視。 現在市面上有很多建盞工藝品，雖然無法和宋代的相比，但是拿來喝茶，還是很賞心悅目的。 擺在余耀面前的這只兔毫盞，在幾個人的建議下，老頭兒先后多角度展示過。 這件東西雖然標價不低，但如果是宋代的建窯兔毫盞真品，保存又如此完好，余耀還是會動心的。 畢竟是一千年前的名窯精品啊。 即便是宋代，也不是普通人能用的，沒準兒宋代的哪個人物還用來喝過茶呢！ 但是這件兔毫盞，不上手，余耀一時也難以判定真假。鑒定建窯，重量、胎釉的手感，也都是很重要的。比如“兔毫絲”的那種凹凸的感覺，真品和高仿會有細微的差別；比如用手指輕敲胎骨，真品也會有一種特別的類似金屬的聲音。 要是像那件蒙造皮子活兒的價格，甚至是幾萬十幾萬的價格，余耀都可能賭一把。 但四百萬，實在是太高了。 第二場上了三件東西，弘治黃釉碗余耀瞅出了端倪，雍正宣德爐不得近前，這一件總算能夠細看又有資格搶了，只憑目測，竟然卻又難以斷定！ 這個流水席，確實是不容易吃飽的。賣家不光有定價權，而買家，只有靠眼力，但眼力也受到限制。 從南京，到北京，買的不如賣的精；你有張良計，我有過墻梯。 這只兔毫盞，暫時也沒有人出手去搶標價牌。 “老爺子，我能再看看胎底么？”余耀沖著老頭兒開了口。 老頭兒微微一笑，“當然可以，現在他們都沒要求了，你可以看得更細一些。” 老頭雙手穩穩拿住，將胎底展示給余耀，余耀則進一步湊近細看。 之前，余耀已經跟著別人看過胎底了，粗而堅硬，黑中泛紫，類似鐵渣，同時，還能看到燒窯時“墊餅”留下的淺黃殘跡。這些，都是宋代建盞的典型特征。 余耀之所以要再看看，是因為在目測的條件下，胎底的特征和圈足的垂流釉，算是最容易露出馬腳的地方了。 玩寶大師 第309章 兔毫盞
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