第九章 授藝

而徒弟自此要奮勇精進，不墮師門的威名，自此就算入了門了，可以自稱為某師之徒。

至于拜師儀式，卻是只有真傳弟子才會辦的，要廣而告之，意思是從此我門下再填一徒，望諸位同道多多照顧提點。

所以說開拳與收徒一個是對內，一個是對外，終歸還是收徒的意思。

孫祿堂站在王學斌面前雙目如電般緊緊地盯著他，說道：“為師幼而失學，即喜習武事，并非圖猛力過人之勇，只求有益衛生之功。習武即今五十余年，身兼形意、太極、八卦之要，今承祖師之賢德，為爾略述。”

“王學斌”

王學斌聞言面色肅穆，上前抱拳拱手呼道：“弟子在！”

孫祿堂滿意的點了點頭繼續說道

“形意者，內含無極、太極、五行、八卦起點諸法。

探源論之，彼太極、八卦二門及外家、內家兩派，雖謂同出一源可也。

后世漸分門類，演成各派，實亦勢使之然耳。

形意拳創自達摩祖師，名為內經，至宋岳武穆王發明后，元明二代因無書籍，幾乎失傳。

當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可，字隆風，武藝高超，經歷有年，適終南山，得岳武穆王拳譜數編，融會其精微奧妙，后傳授曹繼武先生。曹先生即康熙要西科武試聯捷三元，供職陜西靖遠總鎮者是也。

先生致仕后，別無所好，惟以平生功夫授人而娛余年，以技傳戴龍邦先生（山西人）。

戴龍邦先生傳李洛能先生（直隸人）。李洛能先生相傳郭云深（直隸人）、劉奇蘭（直隸人）、宋世榮（直隸人），車毅齋（山西人）、白西園（江蘇人）諸先生。諸先生各收門徒，郭云深先生傳李魁元、許占整諸先生；劉奇蘭先生傳李存義、耿繼善、周明泰諸先生。

為師侍李魁元先生為師，從學數載。所學乃成。”

孫祿堂說著，起勢擺了一個三體式的樁，雙手一只懸于眼前，一只沉于丹田，雙腳開闔，左腳前探，右腳扣地，沉肩墜肘，含胸拔背，一派宗師氣概。

“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三體，而這形意拳中萬法出于三體。”

說著前踏一步，右手劈出，然后回身踏了半步，換手一拳崩出。

又介紹道：“形意拳脫槍為拳，又分為內家五行拳與外家十二形拳，五行拳講究內勁，有劈崩鉆炮橫五種勁道。”

說完又是三拳打出，一鉆一炮一橫，練完收勢起身，繼續說道：“十二形拳有龍形、虎形、猴形、馬形、鼉（tuo）形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鸌形、鷹形、熊形這十二形拳以五行拳為基礎，實為技擊之法，為護身之用，暫不為敘。”

然后孫祿堂又復起勢，一手前伸，掌心朝前，一手掌心向下，腳踏趟泥步，一步一頓的演示八卦掌。

“八卦掌，內含易理，不知何人所創，始聞于董海川先生得授于異人，后董先生傳于程先生延華，為師因研習拳中易理，經郭師舉薦，同程師學習八卦掌，習得死步、活步、變化掌、穿掌等技藝，又承蒙先生授得八卦拳理法及點穴、輕功、八卦劍、七星桿等絕技，終究未得真傳，所幸有形意拳為底，補全了這一路拳法，因區別于八卦門真傳拳法，故自謂孫氏八卦掌。”

一邊說，一邊腳踏趟泥步，抽撤連環，一邊雙掌順逆和化，讓人目不暇接。

起身收勢孫祿堂回身問道：“我剛才說的你可曾聽清？”

王學斌聞言一個激靈，連忙回到“大致聽清了，但是拳法還沒記住。”

孫祿堂擺了擺手說道：“先知道來龍去脈，而后再慢慢學不遲。”

“接下來是太極拳，看好了！”

說著，擺出一個無極樁，雙手輕抬使了一個懶扎衣。

一邊打一邊介紹道。

“乾坤肇造，元氣流行，動靜分合，遂生萬物。是為后天而有象。

先天元氣賦于后天形質，后天形質包含先天元氣，故人為先后天合一之形體也。

人自有知識情欲，陰陽參差，先天元氣漸消，后天之氣漸長，陽衰陰盛。

又為六氣所侵(六氣者，即風、寒、暑、濕、燥、火也)，七情所感，故身軀日弱而百病迭生。古人憂之，于是嘗藥以祛其病，靜坐以養其心。

而又懼動靜之不能互為用也，更發明拳術，以求復其虛靈之氣。

元順帝時，張三豐先生修道于武當，見修丹之士兼練拳術者，后天之力用之過當，不能得其中和之氣，以致傷丹，而損元氣。

故遵前二經之義，用周子太極圖之形，取河洛之理，先后易之數，順其理之自然，作太極拳術，闡明養身之妙。

此拳在假后天之形，不用后天之力，一動一靜，純任自然，不尚血氣，意在練氣化神耳。

其中本一理、二氣、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮等奧義。

始于一，終于九，九又還于一之數也。

一理者，即太極拳術起點，腹內中和之氣，太極是也；

二氣者，身體一動一靜之式，兩儀是也；

三才者，頭、手、足，即上、中、下也；

四象者，即前進、后退、左顧、右盼也；

五行者，即進、退、顧、盼、定也；

六合者，即精合其神，神合其氣，氣合其精，是內三合也；肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是外三合也。內外如一，是成為六合；

七星者，頭、手、肩、肘、胯、膝、足，共七拳，是七星也；

八卦者，掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，即八卦也；

九宮者，以八手加中定，是九宮也。

先生以河圖、洛書為之經，以八卦、九宮為之緯；又以五行為之體，以七星八卦為之用，創此太極拳術。

其精微奧妙，山右王宗岳先生論之詳矣。

自是而后，源遠派分，各隨己意而變其形式。

至前清道咸年間，有廣平武禹襄先生，聞豫省懷慶府趙保鎮有陳清平先生者，精于是技，不憚遠道，親往訪之。

從學數月，而得其條理。

后傳亦畬先生，亦畬先生又作五字訣，傳郝為真先生。

先生以數十年之研究，深得其拳之奧妙，為師受教于為真先生，朝夕習練數年之久。

略明拳中大概之理，又深思體驗，將夙昔所練之形意拳、八卦拳與太極拳三家，會合而為一體，一體又分為三派之形式，三派之姿式雖不同，其理則一也。”

話罷，緩緩收勢，頭上出了一層薄汗，回頭看了王學斌一眼，問道：“這三門拳法你可了解了？”

王學斌興奮的點了點頭問道：“師傅，我都了解了，您看我先練哪一門？”

孫祿堂接過趙叔送來的毛巾，一邊擦汗一邊打量著興奮王學斌，說道。

“先站樁，扎馬步！”萬界旅者的自我修養 第九章 授藝