第十五章 演武論
更新時間:2020-06-21 作者:雨中魚欲歌
我可以點化萬物 第十五章 演武論
典華穿越至今的二十個小時里，雖然經常看到茶碗，茶碗中也常備著茶水，不過還真的從沒喝過一口。 沒想到第一次喝，就發現這個茶水與自己認知中的茶水完全不同，竟然不是清茶，而是湯茶。 以前看歷史小說得知的泡茶，是到了明朝之后才開始出現，唐宋以前都是以煮茶為主。 煮茶時里面放有蔥、姜等香料，里面還放有鹽等調味品，還有甘草、枸杞之類的中藥材作為配料，與其說是茶水，不如說是茶湯。所以典華稱之為湯茶。 這湯茶也不是說不好喝，只能說，因為和典華認知中的清茶完全不同，現實和認知之間落差太大而引起的厭惡感。 放下厭惡感，有了心理準備之后，再慢慢的品嘗，發現味道還是很不錯的，只是，似乎姜味濃了些。 齊瑜看到典華喝茶時皺眉的動作，一臉歉意的道：“道長喝不慣我的茶吧？！我的身體比較虛寒，所以放的姜多了些。” 因為是湯茶，所以各人有各人的喜好，同一種茶因為佐料種類和比例等等原因，煮出的茶水的味道也各不相同。 典華又喝了一口：“姜味的確重了些，不過還好，貧道的口重，還在可以接受的范圍之內。” ‘這位典華道長，說話真是直接。而且不守禮儀，無所顧忌，自信，超然，灑脫，倒還真有可能不是騙子，而是一位有真本事的得道高人。’ 聽說父親很看重此人，甚至為此下了齊璋的面子，重懲了青楓，甚至將其趕回了山莊。 ‘若是他有真本事，那就怪不得父親會如此的重視和禮遇此人了。’ 看著典華道長十七八歲左右年紀，唇紅赤白，面白無須的樣子。 心中又感嘆了一句：‘這么年輕的得道高人，真是少見！’ 雖然少見，卻不是沒有。 總有些天賦異稟之人，小小年紀就可以達到別人幾十年的成就。 這樣的天才人物，各行各業，讀書練武，歷史上屢見不鮮，就算是當代也從來沒有缺少過。 齊瑜搖頭笑道：“道長喜歡就多喝一些，這里還有一大壺呢。” “那貧道就卻之不恭了。” 齊瑜不再說話，開始專心的讀書。典華又喝了一碗茶，也不再說話，開始讀借閱的這本演武論。 第一次用竹簡讀書，還真的有些不習慣。竹簡好生重，豎著從上往下，從右往左讀好生別扭，字和“紙”同一個顏色，看久了也很容易眼暈…… 用現代社會的囫圇吞棗似的讀書習慣，讀了一遍之后，典華的感覺就是：好枯燥，好干，流水賬似的，看不懂，差評！ 和第一次喝湯茶一樣，是各種別扭，各種不習慣。 不過，還好，十幾卷近十斤重的竹簡，其實字數并沒有多少， 用以前的閱讀習慣，僅用了五六分鐘，就通讀了一遍，心中有了一個大致的框架。確定了里面的內容正是自己所求的，武道的演化史方面的論述。 放下竹簡，看了一眼，手中只有一冊竹簡，還在反復閱讀的齊瑜，典華焦躁的心，漸漸的平靜下來。 ‘這可是穿越到了另一個世界，生活中有些不習慣是很正常的事。’ ‘不能再端著現代人的架子放不下來，不要以為自己穿越前生活在現代社會就充滿了優越感，古代人的智慧一點也不比現代人差，他們的這些習俗一定有他們自己的道理，放下架子，入鄉隨俗，慢慢來！’ 竹簡因為“書寫”難度的問題，和現代不同，特別精練。 高中學的文言文就是幾個字可以通譯出很長的一段話，所以，讀竹簡，需要慢慢的讀，慢慢的琢磨，慢慢的……品。 靜下心來，慢慢的讀，用了半個時辰的時間，才讀完了第二遍，不過和第一遍的不知所云的焦躁不同，卻有一種意猶未盡之感。 說的清楚明白一些就是，第一遍只讀懂了百之一二，根本不知所云，那么第二遍閱讀典華就讀懂了十之三四。 可能某些“字”精準的通譯有些不精確，只能聯系上下文知道出一個大概意思，不過并不影響閱讀理解了。 與論述哲學思想的玄之又玄的道德經不同，以研究武學記錄武功演化為目的演武論，用的都是很明確的詞語和事例，所以只需要讀懂十之三四聯系上下文基本上就讀通全書。 根據演武論中齊宏的研究，他認為，武功的起源是人對大自然中不可戰勝的兇禽猛獸的天然崇拜和模仿甚至對抗。 只是隨著時代的不斷發展，武功越來越契合人類，離初衷越來越遠，被改的面目全非了。 這是演武論開篇的幾句話，算是這本書的主論，接下來就是具體論述和舉例考證了。 給人的感覺，和論文的格式很像，只是沒有論文那么成熟呆板、格式顯明而已。 不過也可以看出著作者的思路清晰，邏輯分明。 用典華的理解就是…… 齊宏將武功的演化和人類的文明緊密的結合起來，將武學的三次大爆發分別對應人類的三個文明形態。 原始社會，以打獵為生的上古時代，為了生存研究的武功全都是模仿兇禽猛獸為主。 奴隸社會，以農耕為主的近古時代，為了生活和生存研究的武功多模仿被人類馴服的動物，如牛、馬、豬等等。 當代，自兩百年前大一統之后，人類開始高度自信，開始以人為本，以人類自身為研究和模仿對象，武功武技開始以滿足人的各種各樣的欲望為主。 研究出了大量在民間流傳甚廣但威力并不大，入門極快，資源消耗相對輕少，卻某些效果很不錯的武功武技。 比如：男人修煉最多的可以使身體強壯的強身功；女人修煉最多的可以使美容養顏的養顏功；武技修煉最多的方便快速趕路的武技——神行步等等。 看完這本演武論，典華對這個世界的武功有了一個清晰的概念，不再一無所知。 未知才是最讓人恐懼的事。 對武功有了一定的了解，心中有了武功清晰的概念之后，雖然武功高手還是原來的武功高手，不過典華也不再對這個世界感到不安了。 感覺一切都在“科學”的范疇之內，雖然強大的有些過分，但是可以理解。我可以點化萬物 第十五章 演武論
典華穿越至今的二十個小時里，雖然經常看到茶碗，茶碗中也常備著茶水，不過還真的從沒喝過一口。 沒想到第一次喝，就發現這個茶水與自己認知中的茶水完全不同，竟然不是清茶，而是湯茶。 以前看歷史小說得知的泡茶，是到了明朝之后才開始出現，唐宋以前都是以煮茶為主。 煮茶時里面放有蔥、姜等香料，里面還放有鹽等調味品，還有甘草、枸杞之類的中藥材作為配料，與其說是茶水，不如說是茶湯。所以典華稱之為湯茶。 這湯茶也不是說不好喝，只能說，因為和典華認知中的清茶完全不同，現實和認知之間落差太大而引起的厭惡感。 放下厭惡感，有了心理準備之后，再慢慢的品嘗，發現味道還是很不錯的，只是，似乎姜味濃了些。 齊瑜看到典華喝茶時皺眉的動作，一臉歉意的道：“道長喝不慣我的茶吧？！我的身體比較虛寒，所以放的姜多了些。” 因為是湯茶，所以各人有各人的喜好，同一種茶因為佐料種類和比例等等原因，煮出的茶水的味道也各不相同。 典華又喝了一口：“姜味的確重了些，不過還好，貧道的口重，還在可以接受的范圍之內。” ‘這位典華道長，說話真是直接。而且不守禮儀，無所顧忌，自信，超然，灑脫，倒還真有可能不是騙子，而是一位有真本事的得道高人。’ 聽說父親很看重此人，甚至為此下了齊璋的面子，重懲了青楓，甚至將其趕回了山莊。 ‘若是他有真本事，那就怪不得父親會如此的重視和禮遇此人了。’ 看著典華道長十七八歲左右年紀，唇紅赤白，面白無須的樣子。 心中又感嘆了一句：‘這么年輕的得道高人，真是少見！’ 雖然少見，卻不是沒有。 總有些天賦異稟之人，小小年紀就可以達到別人幾十年的成就。 這樣的天才人物，各行各業，讀書練武，歷史上屢見不鮮，就算是當代也從來沒有缺少過。 齊瑜搖頭笑道：“道長喜歡就多喝一些，這里還有一大壺呢。” “那貧道就卻之不恭了。” 齊瑜不再說話，開始專心的讀書。典華又喝了一碗茶，也不再說話，開始讀借閱的這本演武論。 第一次用竹簡讀書，還真的有些不習慣。竹簡好生重，豎著從上往下，從右往左讀好生別扭，字和“紙”同一個顏色，看久了也很容易眼暈…… 用現代社會的囫圇吞棗似的讀書習慣，讀了一遍之后，典華的感覺就是：好枯燥，好干，流水賬似的，看不懂，差評！ 和第一次喝湯茶一樣，是各種別扭，各種不習慣。 不過，還好，十幾卷近十斤重的竹簡，其實字數并沒有多少， 用以前的閱讀習慣，僅用了五六分鐘，就通讀了一遍，心中有了一個大致的框架。確定了里面的內容正是自己所求的，武道的演化史方面的論述。 放下竹簡，看了一眼，手中只有一冊竹簡，還在反復閱讀的齊瑜，典華焦躁的心，漸漸的平靜下來。 ‘這可是穿越到了另一個世界，生活中有些不習慣是很正常的事。’ ‘不能再端著現代人的架子放不下來，不要以為自己穿越前生活在現代社會就充滿了優越感，古代人的智慧一點也不比現代人差，他們的這些習俗一定有他們自己的道理，放下架子，入鄉隨俗，慢慢來！’ 竹簡因為“書寫”難度的問題，和現代不同，特別精練。 高中學的文言文就是幾個字可以通譯出很長的一段話，所以，讀竹簡，需要慢慢的讀，慢慢的琢磨，慢慢的……品。 靜下心來，慢慢的讀，用了半個時辰的時間，才讀完了第二遍，不過和第一遍的不知所云的焦躁不同，卻有一種意猶未盡之感。 說的清楚明白一些就是，第一遍只讀懂了百之一二，根本不知所云，那么第二遍閱讀典華就讀懂了十之三四。 可能某些“字”精準的通譯有些不精確，只能聯系上下文知道出一個大概意思，不過并不影響閱讀理解了。 與論述哲學思想的玄之又玄的道德經不同，以研究武學記錄武功演化為目的演武論，用的都是很明確的詞語和事例，所以只需要讀懂十之三四聯系上下文基本上就讀通全書。 根據演武論中齊宏的研究，他認為，武功的起源是人對大自然中不可戰勝的兇禽猛獸的天然崇拜和模仿甚至對抗。 只是隨著時代的不斷發展，武功越來越契合人類，離初衷越來越遠，被改的面目全非了。 這是演武論開篇的幾句話，算是這本書的主論，接下來就是具體論述和舉例考證了。 給人的感覺，和論文的格式很像，只是沒有論文那么成熟呆板、格式顯明而已。 不過也可以看出著作者的思路清晰，邏輯分明。 用典華的理解就是…… 齊宏將武功的演化和人類的文明緊密的結合起來，將武學的三次大爆發分別對應人類的三個文明形態。 原始社會，以打獵為生的上古時代，為了生存研究的武功全都是模仿兇禽猛獸為主。 奴隸社會，以農耕為主的近古時代，為了生活和生存研究的武功多模仿被人類馴服的動物，如牛、馬、豬等等。 當代，自兩百年前大一統之后，人類開始高度自信，開始以人為本，以人類自身為研究和模仿對象，武功武技開始以滿足人的各種各樣的欲望為主。 研究出了大量在民間流傳甚廣但威力并不大，入門極快，資源消耗相對輕少，卻某些效果很不錯的武功武技。 比如：男人修煉最多的可以使身體強壯的強身功；女人修煉最多的可以使美容養顏的養顏功；武技修煉最多的方便快速趕路的武技——神行步等等。 看完這本演武論，典華對這個世界的武功有了一個清晰的概念，不再一無所知。 未知才是最讓人恐懼的事。 對武功有了一定的了解，心中有了武功清晰的概念之后，雖然武功高手還是原來的武功高手，不過典華也不再對這個世界感到不安了。 感覺一切都在“科學”的范疇之內，雖然強大的有些過分，但是可以理解。我可以點化萬物 第十五章 演武論
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