448 最后一個樂器就是尺八

就像是《史記》中記載秦皇陵墓有“上具天文”，這里的“上具天文”應該指的就是墓室頂部繪有星象圖。

又像是他們去過的漢墓。

墓葬星圖早見于兩漢時期，到了隋唐盛行，直到遼宋時期也有發現。

敦煌星圖以經卷方式震驚與前，甲本是現存最古老星數最多的星圖。上面的星點以黑色、橙黃、圓圈和外圓圈內橙黃點多種形式標注。

而甲本中分赤道和北極，乙本是一幅紫薇恒及附近星圖，只是殘卷中的一幅，而且破損極為嚴重。

江執說得沒錯，0號窟中星圖的出現，足以證明敦煌星圖繪制的年代要早于當今世人定義的，不但如此，還將以其完整性給后世帶來更多的參考價值。

肖也和沈瑤火急火燎趕過來的時候也瞧見了眼前這幕，沈瑤差不多跟盛棠一個反應，驚喘了一聲，肖也愣了好半天，不可思議地說了句，“我去，這……星圖確定是畫上去的？”

他想表達的意思在場三人都明白，之所以為之震撼，是除了星圖內容的完整外，繪制的方式方法也極其巧妙和贊嘆。

江執將光補了些，追到山壁上，又沿著星圖所在的山壁一點點照過去。

“你們看，繪制風格遠遠早于唐代，畫師沒將山墻鏟平，而是利用了山石的凹凸不平來構建空間感，這很討巧。”

在敦煌壁畫中，處理空間感問題為代表的當屬凹凸暈染，像是第27窟、第30窟等，其中盛棠臨摹的第254窟中也存在。

“跟經卷上的用色差不多，黑色為甘德星，赤色代表石申和巫咸星。赤道也是橫向，太陽位置和昏旦中星是沿用了《禮記·月令》，補全了敦煌乙本的殘缺星位，重要的是，”江執順著光線，贊嘆，“除了利用山石的自然條件外，畫師們還采用灰色調來做暗影處理，這就更形成了視覺上空間層次感。像是金元時期第3、第97、465等窟中，畫師也會利用黑白灰制造空間感，但顯然眼前這幅形成了完美的縱深感。”

加上整幅壁畫從穹頂到周圍山壁，一個弧度下來，什么叫身臨其境，四人真是深有體會了。

就仿佛真的置身宇宙星河之下，靜看千年斗轉星移。

肖也借著光，暗叫，“星還會閃！”

“不是星在閃。”江執冷靜告知，“是上面附著了寄生物，它們接觸到了外面的空氣變得活躍，所以看起來整個星空都十分逼真。”

像是最開始想要竄出外面的黑霧。

盛棠哦了一聲，“我懂了，跟漢墓的那幅山鬼圖一個原理！”

寄生物與顏料黏合山壁之上，就像是之前江執分析的，有一部分掙脫了山墻變得自由，有一部分仍舊留在壁畫之上，起到了保護壁畫色澤的作用外，還能防止被盜。

她還坐在地上，江執伸手來拉她，她搖頭說，“我就這么看吧。”

江執問她怎么了。

她說，“這樣才能顯得我更渺小。”

肖也沒忍住笑出聲。

沈瑤感嘆說，“是啊，看見這些古人智慧，真心覺得自己很渺小啊。”

“現在這么一看，漢墓里的星圖壁畫和敦煌經卷上的星圖都是‘復刻’了這里的原版，尤其是經卷上的，只可惜丟的丟，殘破的殘破。”盛棠皺眉分析著，“0號窟開窟之后就有畫師將星圖流了出去，漢墓里的應該是第一批復制品，但跟墓主人一并埋藏千年，外界不得而知；敦煌星圖呢，也是藏經洞被發現后才面世，也相當于隱世千百年。而這期間發現的墓葬星圖壁畫，都是后來古人根據當時天象繪制星圖，跟原始星圖有了差別。”

江執點頭，這么分析沒錯。

但他補充了一點，“但是這處石窟早在漢代之前就開了，或許最開始并不是用來修鑿佛像和壁畫用的。”

說著，他將光柱打在兩旁的山柱上。

肖也湊近，細細打量山柱上的紋路，以刻鑿為主，也有簡單繪制的圖像，線條十分簡單。

“這刻的是……”他看了好半天，“羊？狗？還有像是太陽的東西。”

其他三人上前。

柱子上的內容其實還挺豐富的，是有動物，還有自然，似乎也有人。

沈瑤分析，“應該是原始圖騰，人或動物都是生靈，你看不管是人還是動物都在朝上看，上面就是星空，應該是仰視天神的意思吧。”

盛棠說，“柱子上是刻鑿，就算有繪制也不復雜，星圖是成熟的繪制，那應該就是先有的柱子上的圖案，后來才有了星圖啊。”

“對。”江執說，“所以才說這個窟并不是為了壁畫和佛像鑿的，極有可能是早期的古人用來做祭祀或者記錄用的，后來被鑿窟的人發現，就地取材。不但在中國，像是在歐洲發現的原始時期巖洞里也有這類或圖騰或動植物的圖案，比方說阿爾塔米拉洞窟，不管是刻鑿還是繪制的圖像都跟當時的信仰有關。”

“結合得巧妙啊。”肖也嘖嘖稱奇的，“萬物崇仰天地，你們看，也包括山壁的壁腳繪制的是伎樂天，不管是彈奏樂器的還是搖曳撒花的，都仰面姿態。”

沈瑤也細細端倪壁腳的壁畫，如數家珍，“篳箴、琵琶、竹笛、雙面鼓……這是？”她湊近。

盛棠的倆腿打從進窟開始就跟廢了似的，見狀趕忙擠到沈瑤身邊，又趴地上了，顧不上地上臟不臟的，眼睛都快貼山壁上，仔細看上頭的樂器，緊跟著“啊”了一聲。

“江執！”她喊了一聲。

江執走近，視線也早就適應了窟里的亮度，沒等盛棠說第二句，他就告知，“沒錯，最后一個樂器就是尺八，拓畫上的那個尺八。”

他以時間為名 448 最后一個樂器就是尺八