第二百七十章:軒轅治世

玄辰高坐首位，坐下刑天、鯤鵬、蚩尤盤腿而坐，低頭不語，不敢多說一句話，氣憤詭異無比。

原因全在于后土一回來，就背著玄辰呆坐一旁，不跟玄辰對視，不哭不鬧不上吊卻充分顯示了內心對玄辰的不滿——畢竟玄辰事先可是答應過，要支持蚩尤當人皇的，然而關鍵時刻，玄辰卻突然反水，直接將人皇之位定給了軒轅。

高臺之上的玄辰無奈的摸摸鼻子...沒想到，修行到了后土這個地步，還會有這么小姑娘的性子，還真是好氣又好笑。

不過想想對方畢竟是巫族，一聲的實力都在肌肉上，腦子單純點也是可以接受的。

“后土，此事是有原因的...”

“什么原因？”后土頭也不回的問道。

“我可能扛不住了.....”

“什么？”

后土驚駭的轉頭看向玄辰，不明白玄辰是什么意思，什么叫扛不住了？沒發現玄辰大哥有什么傷勢呀？

就連鯤鵬都驚駭、關切的看著玄辰，似乎沒明白師尊是什么意思。

發現大家的詫異，玄辰似乎明白是自己的話有歧義，黑著臉解釋道：“我修為有點壓制不住了，或許要不了多久就要突破了，但是人族涉及到我的布置，必須要在我證道之前搞定。”

“那讓蚩尤繼位，又怎么了？”

“三清不會承認了，到時候必然會拉著軒轅自立人皇，甚至以人教教主之命，另立人皇，分裂人族，人族瞬間就會陷入動蕩之中。”

“從此人族民不聊生，人族氣運分裂，人祖難以證得人道，我的謀劃也就成了一場空！”

說完，玄辰一直默默關注著后土鯤鵬還有刑天蚩尤等人的目光——茫然、疑惑、恍然大悟，震驚......

玄辰輕噓一口氣，看來這次是哄過去了。

雖然大多是自己的猜測，但是玄辰相信，太清圣人有很大的機會會這么做的。人教人教，人族之教，太清圣人在人族還是有很大的權柄的。

并且，玄辰也不是為了欺騙后土而純粹的廢話。他確實不能再耽擱時間了。

隨著修行的增加，玄辰已經做好了斬出心魔的準備，皆是自己的修為將會再次迎來一次增加。

到時候，單純的幽冥界，或許就不足以鎮壓自身突破在即的修為，需要借助新的力量來鎮壓自身。

這種力量，玄辰就選擇了“人道”，一旦人祖證道，恢復前世今生的記憶，便可以分潤玄辰一部分實力，同時玄辰與“人道”可以互相牽制，就不會這么快突破天道境了。

成功的睡服后土之后，安撫好巫族眾人，幽冥界也重回洪荒，帶著九黎一脈，接受軒轅的管理——不過對于九黎一脈，軒轅也給了蚩尤及其大的自治權，因為不出意外的話，蚩尤將會是他的接替著，與之交壞，對人族沒有半點好處。

反而兩人雖然有過爭斗，卻也是不打不相識，軒轅蚩尤反而成為了一對十分要好的朋友。

人族的部落聯盟的時代在軒轅手中終結，所以從這之后，他以建國，劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋。

三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，總有九州是為冀揚梁重定國都。

以冀州為九州之中心，是為國都。

設官司職，置左右大監，監于萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共一百二十個官位管理國家。

天下一統之后軒轅劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。

其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子，百姓們從此不再穿獸皮樹皮。更有杜族族長杜康，發明了酒，讓人們剩余的糧食得到更好的利用。

軒轅還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了黃雍父發明了軒轅接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。

以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居軒轅又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈。

他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為二十八宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。

除了這幾方面之外，在政治方面，軒轅對各級官員提出了‘六禁重’。

既聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重與室禁重。

并要求官員節簡樸素，反對奢靡。

提出以德治國，“修德振兵”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝信忠進行思想道德建設。

在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。

實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。

在農業方面，軒轅也有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。

在軒轅之前，田無邊際，耕作無數，軒轅以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分。

對農田實行耕作制，及時播種百谷，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。

縫織方面，發明機杼，進行紡織，制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲。

制陶方面，制造碗甑灶等。冶煉方面，煉銅，制造銅鼎銚、銅鏡。

建筑方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂城堡蠶室、祠廟、御房宮等。

交通方面，制造舟楫、車、指南車、記里鼓車。

兵械方面，制造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、云梯、樓櫓御等。

日常生活方面，熟食酒稱尺、斗、規矩、墨硯、幾案印席、蹴踘等。

交易方面，發明出尺和錢，以尺來丈量物品的大小，而根據物品的價值，以錢幣的多少標注，如此解決人族交易的難題。

作為人族共主的軒轅有四妃十嬪，正妃為西陵氏，名嫘祖。

她親自栽桑養蠶，教民紡織，讓族人一改以往的獸皮衣著，可以穿衣御寒。

因此，嫘祖也被人族稱為‘先蠶’。

在育桑養蠶織絲的過程中，又遇到了另外的一個大難題，蠶養了很多，繭也產了不少絲和織帛卻有了困難。

便在大家一籌莫展的時候，群女中有一個身材矮皮膚黝黑、長相不出眾的女子發明了纏絲的紡輪和織絲的織機。

軒轅得知后，對此項發明大加贊賞，讓她給眾人傳授技藝。后來在嫘祖的撮合下，軒轅娶了這位女子，作為次妃，這位次妃被后人尊稱為嫫母。

做完這一切，軒轅開始巡游天下，封禪泰山。

軒轅往東到過東海，登上了丸山和泰山，往西到過空桐，登上了雞頭山。

往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。

軒轅四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設置軍營以自衛。

之后軒轅更是鉆研出度量衡，用以衡量一個物品的準確大小。

自此，人族再次進入一個高速發展的時期，軒轅的威望也是越來越高。

如今的他，威望可以說是直追炎帝神農。因為軒轅喜好黃色，為黃色土德，因此又被人族稱之為黃帝，人族子孫也因此以炎黃子孫而自居，來懷念炎黃二帝的功德。

相比之下，天皇伏羲氏在人族的名聲比之炎黃二帝要遜色許多。不過其創造的八卦卻在人族應用頗多，為人族趨吉避兇，躲避災劫立下了無數功勞。

人族，陳都。

軒轅回到部落之后，歷經數年，軒轅仿照昔日炎帝創醫書而寫下了《陰符經》、《黃帝太乙八門入式訣》、《黃帝太一八門入式秘訣》、《黃帝太乙八門逆順生死訣》等修道養生等書籍。

有了這些書籍，便是人族之中的普通人族，亦是可從其中窺探到幾分。

畢竟他的道，只適合他自己，并不適合他人，所以他從未傳授過他人一些自己所修之道，至于這幾本書籍，便是最普通的人族都是可以觀看。

除了書寫這幾本修道養生的書籍之外，軒轅還發現人的身體暗合洪荒，雙眼代表太陽星和太陰星，身體內的肺肝腎心脾代表著天地五行。

他還總結了一下那些治療疾病的方位點，更是給那些方位點起了一個非常貼切的名字，叫做“穴位”。

而且他還把那些運行血液的管道也起了一個貼切的名字，叫做“經脈”。

后來，他更是根據多年的研究與人族疾病的處理事件，寫了一本關于內科的書籍，名為，《黃帝內經》。

隨著黃帝內經的問世，關于醫學方面，不管是神農的外科還是軒轅的內科都已經完善，人族也從中得到了好處，從此人族不在會被疾病困擾。

昨晚這些后，軒轅便是開始著重與參悟大道方面，人族的治理雖然沒有落下，但是也沒有以往那么著重了。

他心中暗自推算了一下，能自己的修行再進一些，自己便可功德圓滿，再找到傳位之人傳下便可證道了。

人族，陳都，黃帝住所之中。

軒轅盤膝而坐，軒轅劍在周身飛旋，散發著陣陣金光與王道劍氣。

眉心之處，崆峒印散發著淡淡的光芒。

軒轅周身籠罩在金色光芒之中，一陣陣玄妙晦澀的氣息彌漫開來。

頭現慶云，一條金色的帝皇大道在軒轅眼中演化。

“帝皇大道！”

軒轅口中輕喝一句，眼眸之中充斥著金色光芒，便是那氤氳之氣縈繞的慶云之中，都好似有一條金色大道在演化一般。

霎時間，軒轅沉浸在參悟大道之中。

人族軒轅結束了部落的通知，洪荒人族之政令皆出自陳都，已然有了后世中央集權制的雛形。而軒轅掌握人族大權，一念生，一念死，更是涉及到了帝皇大道的雛形。

帝皇大道與信仰法則類似，皆為后天法則。相比于信仰法則的借用眾生力量，帝皇法則要顯得更為霸道一些，一念之下，直接掌控眾圣力量，為眾生之主。

只可惜軒轅并非人祖，他不是帝皇大道的創始人，甚至不是帝皇大道的集大成者。

雖然不是人祖第一個發現了信仰法則，但是他確實將信仰法則修行到了至強者之境，在大道一途，早已超越了太古祖龍。

畢竟祖龍性格霸道，從不妥協。信仰法則只是他輔修法則，他主修的乃是更加霸道的帝皇法則，建龍庭，聚氣運，太古無雙！

而軒轅若是不能超越祖龍，便永遠無法將帝皇法則修行到最高明的境界。不過以帝皇法則輔助人祖信仰法則，卻也可以更好的鎮壓人道。

軒轅治世的同時，闡教弟子自然也是跟在軒轅氏左右，一邊輔佐他治理人族，一邊宣傳著闡教道義，一時間，闡教在人族迅速流傳開來，氣運大增，如此情形，元始天尊也大為滿意。

盡管也有截教弟子在人族游歷，宣揚截教教義，但是與闡教相比，卻是差距甚遠，畢竟當今人皇乃是闡教子弟。

并且，為了匯報闡教廣成子在自己兒時的教導，以及人族內戰中，闡教對自己的全力相助，軒轅也是盡可能的推廣闡教！

當然，為了避免闡教一家獨大，軒轅也是常常將人闡截三教本是一家人掛在嘴邊，再加上玉清元始天尊也沒有獨立的廟宇，祭祀時往往是三教同時祭祀，因此人教與截教在軒轅時期，也有了特別的發展！

通過軒轅，也讓通天教主發現了人族對于大教發展的重要性！一想到日后的五帝之位，除開人族內定的蚩尤外，都是截教教導，截教的未來必定是一片光明！

甚至，在軒轅尚未退位的時候，通天教主就把門人弟子都放了出去。

不求尋找人族五帝，只希望他們能夠盡快的融入人族社會，借助人族各大部落首領，來小范圍的宣楊截教教義！

一時間，三大圣教，發展迅速！

我在洪荒證不朽 第二百七十章:軒轅治世