第80章 喪事習俗(四)
更新時間:2020-03-28 作者:兆陽恩多
云和月亮 第80章 喪事習俗(四)
陳德生的喪事，經過大家的齊心協力，最后終于辦得大家都滿意。 就連最后的“散齋宴”采取“分齋”的辦法解決，化繁瑣于簡單。把飯菜全部折合成錢，就像上面干部下鄉給半斤糧票二角錢一樣，參加吃“散齋”的人均三角錢，各家各戶把這錢領回去，就算是吃過“散齋宴”了。 陳尚榮把這“分齋”的方法也稱之為“包干到戶”。 新鮮，大家都挺滿意的。 箬溪地方上的農村里，給死者做一場“功德”是最為重視的事。 “做功德”流傳久遠，大都把它看作是子孫后代對死者盡孝的一種必不可少的法事。 要不要為陳德生做一場“功德”，有兩種意見相佐。 陳尚榮認為陳月亮是黨員，不能太迷信，“做功德”這種事就免了為好。 陳姓族中的老人們則認為非做不可，陳月亮沒在家，更要給陳德生做一場“功德”以為陳月亮盡孝。 最后通過了折中的辦法，就請道士來做一夜的”功德“，超度一下亡靈。 這是最簡單的”做功德“，道士來念一通經文，吹拉彈唱一個晚上。 做了一夜的”功德“后，又面臨一個大問題，就是“守孝”七七四十九天的事。 這可是晚輩對死者盡最后一段時間的孝，箬溪地方上對做七是特別重視的，做不做七，能不能守孝七七四十九天，都是晚輩對死者孝與不孝的考驗。這一環節誰家都不愿意忽略，陳德生的七七更是不能省略。 陳月亮沒在家，誰來替陳德生守孝？ 雖然那么多人愿意充當一回陳德生的孝子孝女，可是真要整天整夜地守在這個家里，看著香火臘燭燈、燒紙錢拜祭的，還真不太方便，各人都有各家的事，一天兩天可以，將近兩個月的守孝期，恐怕沒一個人能堅持住的。 何況，再過二十來天后就是大大了。 不光是守護著，還有逢七要燒祭祀菜肴，公雞鳴晨之前，就要有女眷上三岔路口哭喊著，將陳德生的魂魄給“接”回來吃齋祭的，這事得有人做。 怎么辦？ “我……守著這個家。”嚴冬雪說道。 陳德生走了，陳月亮不在家，現在這個家里，只有嚴冬雪在跑前跑后地忙著找東尋西，其他人還真插不上手。 而且還有一個人，一刻也離不開嚴冬雪。 就是小陳美星。 在給陳德生辦喪事期間，小陳美星就沒有離開過嚴冬雪的左右。 蔡誠景曾經想過，把小陳美星領回去一段時間，等陳月亮回家后再送回來。 要是萬一陳月亮回不了家呢？蔡誠景的想法是，他把小陳美星養大后還是陳月亮名下之人，繼承陳月亮家的香火。 可小陳美星死活不愿意跟蔡誠景夫婦回家。 “不不不！星星要爸爸，星星要爺爺，星星有娘娘。”小陳美星就吵著不離開嚴冬雪。 陳德生去世，在小陳美星的意識里，還沒有人去世這一概念，沒看到陳德生和陳月亮，嚴冬雪成了她頑固拽著不放手的人。 辦喪事期間，大家都在這個家里熱鬧著。就是大多數人都走了，還有蔡忠和、陳德寶夫妻，包括魏麗瑩等人在這里守夜。一但他們都離開了，就剩下嚴冬雪跟小陳美星，也不是個事。 所以，嚴冬雪說她守著這個家，大家并未就此放下心來。 魏麗瑩說道：“我應該留下來的。” 魏麗瑩她在蔡忠和他們商量守孝的事時，就非常猶豫和矛盾。 內心來講，她非常想留下來給替陳月亮來守陳德生的孝。 但這在農村來講，不是明媒正娶的兒媳就擅自給丈夫的父親守孝，會落下讓人說“嫁不出去自己賴上門”的閑話把柄，她魏麗瑩還沒有思想解放到不顧忌舊風俗束縛的程度。 看到嚴冬雪都能這樣不顧一切地說要留下來守孝，打消了魏麗瑩殘留的一點顧慮。 魏麗瑩要留下來，就解決了大問題。 蔡忠和他們商量，白天由嚴冬雪和魏麗瑩兩人值守，晚上蔡忠和他們輪流過來值夜。 “我們幫陳月亮守望著這個家，相信他一定能回來的。”蔡忠和說道。 陳德生的喪事就忙了三天，離頭七只有四天時間。 嚴冬雪和魏麗瑩在頭七的這一天，兩人一大早就起床去村口準備去“接七”。把“七”接回來再接著做“七”。 “接七”，就是到村莊的三岔路口，哭著把陳德生給“接回家”來祭祀。 “做七”，就是燒一桌有葷有素的菜肴，點起焚香和臘燭讓死者好好“吃”一頓。 當魏麗瑩和嚴冬雪剛走到大門口時，已經有數幾位大嫂早就等在門口，她們手里都端著已經燒好的菜肴，說是來給陳德生“做七”的。 這邊大嫂們剛擺好一桌豐盛的菜肴，大門外已經有其他幾位大嫂哭喊著把“七”給接回家來了。 原來，蔡忠和與嚴冬雪、魏麗瑩他 們商量給陳德生守孝做“七”的結果，村民們并不知道。 村民們在陳德生喪事辦完之后，就想到了陳德生的“七”事。陳月亮不在家，估計是沒人管，幾個村民組長一商量，決定由各村民小組輪流來辦“七”。 陳德生的喪事幾乎是村里的男人作主，婦女們都是當的配角，這回聽說能在做“七”這環節上讓他們當一回主角，都非常興奮。 主要還是陳月亮當村長這一年來，讓婦女們看到了家里實實在在的變化。 糧倉有糧食不用愁過年沒米不說，家家都因為參加白龍山整場拿到了超出她們預期的大工錢，婦女們都感覺今年是她們最開心的一年。 現在陳月亮就是因為全村人過得好一點出的事。 陳月亮的父親也因為去世，她們都想為陳月亮做點什么。 現在說是能為陳月亮的老爸做“七”盡孝心，她們都爭先恐后搶著要參與。 各村民小組婦女中說話管用的幾位一商量。 幾家大嫂燒做“七”的菜肴，幾家大嫂去村口“接七”都分派停當。 頭“七”由兩個村民小組做。末“七”也就是完“七”也由兩個村民小組來做，這樣九個村民小組都能為陳德生做一回“七”，算是全村村民都幫助陳月亮村長盡點孝心。 這一次陳德生的“頭七”做的有點熱鬧。 那村里來“接七”的大嫂們，哭喊得非常的有板有眼，就跟唱戲的沒什么兩樣。 “哎喲呀喲，德生叔唉呀嗯，你老呀唉苦了一輩子喲唉呀，三十歲受難哩唉唉呀摔斷腿啊呀唉，又哩失那妻子呀唉唉喲，嗚嗚嗚……。” “哎喲呀哎，德生叔唉呀嗯，你老吃呀苦呀一輩子哩唉唉呀，做喲唉父親哩又做唉母親哩喲，把個呀兒子哩亮亮哩養大哩不呀容易哩唉唉喲，嗚嗚嗚……。” 前一位還沒哭唱完后一位又接著哭唱，就像是要把陳德生他一生的功德給哭唱一遍的一樣，令人好生悲哀。 嚴冬雪和魏麗瑩兩姑娘聽到這些大嫂哭得如此傷心悲痛，想起各自的心事，自然也免不了嚶嚶地哭泣個不停。 小陳美星看到兩位”娘娘“都這么傷心地哭泣，她也一把眼淚一把鼻涕地哭了起來。 云和月亮 第80章 喪事習俗(四)
陳德生的喪事，經過大家的齊心協力，最后終于辦得大家都滿意。 就連最后的“散齋宴”采取“分齋”的辦法解決，化繁瑣于簡單。把飯菜全部折合成錢，就像上面干部下鄉給半斤糧票二角錢一樣，參加吃“散齋”的人均三角錢，各家各戶把這錢領回去，就算是吃過“散齋宴”了。 陳尚榮把這“分齋”的方法也稱之為“包干到戶”。 新鮮，大家都挺滿意的。 箬溪地方上的農村里，給死者做一場“功德”是最為重視的事。 “做功德”流傳久遠，大都把它看作是子孫后代對死者盡孝的一種必不可少的法事。 要不要為陳德生做一場“功德”，有兩種意見相佐。 陳尚榮認為陳月亮是黨員，不能太迷信，“做功德”這種事就免了為好。 陳姓族中的老人們則認為非做不可，陳月亮沒在家，更要給陳德生做一場“功德”以為陳月亮盡孝。 最后通過了折中的辦法，就請道士來做一夜的”功德“，超度一下亡靈。 這是最簡單的”做功德“，道士來念一通經文，吹拉彈唱一個晚上。 做了一夜的”功德“后，又面臨一個大問題，就是“守孝”七七四十九天的事。 這可是晚輩對死者盡最后一段時間的孝，箬溪地方上對做七是特別重視的，做不做七，能不能守孝七七四十九天，都是晚輩對死者孝與不孝的考驗。這一環節誰家都不愿意忽略，陳德生的七七更是不能省略。 陳月亮沒在家，誰來替陳德生守孝？ 雖然那么多人愿意充當一回陳德生的孝子孝女，可是真要整天整夜地守在這個家里，看著香火臘燭燈、燒紙錢拜祭的，還真不太方便，各人都有各家的事，一天兩天可以，將近兩個月的守孝期，恐怕沒一個人能堅持住的。 何況，再過二十來天后就是大大了。 不光是守護著，還有逢七要燒祭祀菜肴，公雞鳴晨之前，就要有女眷上三岔路口哭喊著，將陳德生的魂魄給“接”回來吃齋祭的，這事得有人做。 怎么辦？ “我……守著這個家。”嚴冬雪說道。 陳德生走了，陳月亮不在家，現在這個家里，只有嚴冬雪在跑前跑后地忙著找東尋西，其他人還真插不上手。 而且還有一個人，一刻也離不開嚴冬雪。 就是小陳美星。 在給陳德生辦喪事期間，小陳美星就沒有離開過嚴冬雪的左右。 蔡誠景曾經想過，把小陳美星領回去一段時間，等陳月亮回家后再送回來。 要是萬一陳月亮回不了家呢？蔡誠景的想法是，他把小陳美星養大后還是陳月亮名下之人，繼承陳月亮家的香火。 可小陳美星死活不愿意跟蔡誠景夫婦回家。 “不不不！星星要爸爸，星星要爺爺，星星有娘娘。”小陳美星就吵著不離開嚴冬雪。 陳德生去世，在小陳美星的意識里，還沒有人去世這一概念，沒看到陳德生和陳月亮，嚴冬雪成了她頑固拽著不放手的人。 辦喪事期間，大家都在這個家里熱鬧著。就是大多數人都走了，還有蔡忠和、陳德寶夫妻，包括魏麗瑩等人在這里守夜。一但他們都離開了，就剩下嚴冬雪跟小陳美星，也不是個事。 所以，嚴冬雪說她守著這個家，大家并未就此放下心來。 魏麗瑩說道：“我應該留下來的。” 魏麗瑩她在蔡忠和他們商量守孝的事時，就非常猶豫和矛盾。 內心來講，她非常想留下來給替陳月亮來守陳德生的孝。 但這在農村來講，不是明媒正娶的兒媳就擅自給丈夫的父親守孝，會落下讓人說“嫁不出去自己賴上門”的閑話把柄，她魏麗瑩還沒有思想解放到不顧忌舊風俗束縛的程度。 看到嚴冬雪都能這樣不顧一切地說要留下來守孝，打消了魏麗瑩殘留的一點顧慮。 魏麗瑩要留下來，就解決了大問題。 蔡忠和他們商量，白天由嚴冬雪和魏麗瑩兩人值守，晚上蔡忠和他們輪流過來值夜。 “我們幫陳月亮守望著這個家，相信他一定能回來的。”蔡忠和說道。 陳德生的喪事就忙了三天，離頭七只有四天時間。 嚴冬雪和魏麗瑩在頭七的這一天，兩人一大早就起床去村口準備去“接七”。把“七”接回來再接著做“七”。 “接七”，就是到村莊的三岔路口，哭著把陳德生給“接回家”來祭祀。 “做七”，就是燒一桌有葷有素的菜肴，點起焚香和臘燭讓死者好好“吃”一頓。 當魏麗瑩和嚴冬雪剛走到大門口時，已經有數幾位大嫂早就等在門口，她們手里都端著已經燒好的菜肴，說是來給陳德生“做七”的。 這邊大嫂們剛擺好一桌豐盛的菜肴，大門外已經有其他幾位大嫂哭喊著把“七”給接回家來了。 原來，蔡忠和與嚴冬雪、魏麗瑩他 們商量給陳德生守孝做“七”的結果，村民們并不知道。 村民們在陳德生喪事辦完之后，就想到了陳德生的“七”事。陳月亮不在家，估計是沒人管，幾個村民組長一商量，決定由各村民小組輪流來辦“七”。 陳德生的喪事幾乎是村里的男人作主，婦女們都是當的配角，這回聽說能在做“七”這環節上讓他們當一回主角，都非常興奮。 主要還是陳月亮當村長這一年來，讓婦女們看到了家里實實在在的變化。 糧倉有糧食不用愁過年沒米不說，家家都因為參加白龍山整場拿到了超出她們預期的大工錢，婦女們都感覺今年是她們最開心的一年。 現在陳月亮就是因為全村人過得好一點出的事。 陳月亮的父親也因為去世，她們都想為陳月亮做點什么。 現在說是能為陳月亮的老爸做“七”盡孝心，她們都爭先恐后搶著要參與。 各村民小組婦女中說話管用的幾位一商量。 幾家大嫂燒做“七”的菜肴，幾家大嫂去村口“接七”都分派停當。 頭“七”由兩個村民小組做。末“七”也就是完“七”也由兩個村民小組來做，這樣九個村民小組都能為陳德生做一回“七”，算是全村村民都幫助陳月亮村長盡點孝心。 這一次陳德生的“頭七”做的有點熱鬧。 那村里來“接七”的大嫂們，哭喊得非常的有板有眼，就跟唱戲的沒什么兩樣。 “哎喲呀喲，德生叔唉呀嗯，你老呀唉苦了一輩子喲唉呀，三十歲受難哩唉唉呀摔斷腿啊呀唉，又哩失那妻子呀唉唉喲，嗚嗚嗚……。” “哎喲呀哎，德生叔唉呀嗯，你老吃呀苦呀一輩子哩唉唉呀，做喲唉父親哩又做唉母親哩喲，把個呀兒子哩亮亮哩養大哩不呀容易哩唉唉喲，嗚嗚嗚……。” 前一位還沒哭唱完后一位又接著哭唱，就像是要把陳德生他一生的功德給哭唱一遍的一樣，令人好生悲哀。 嚴冬雪和魏麗瑩兩姑娘聽到這些大嫂哭得如此傷心悲痛，想起各自的心事，自然也免不了嚶嚶地哭泣個不停。 小陳美星看到兩位”娘娘“都這么傷心地哭泣，她也一把眼淚一把鼻涕地哭了起來。 云和月亮 第80章 喪事習俗(四)
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