第五百三十六章 勇氣(二)
更新時間:2020-09-01 作者:迦太基的失落
從九龍奪嫡開始 第五百三十六章 勇氣(二)
仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉，人類十五個美德。 在過去的時刻，李牧認為，仁是品德之首。 可此刻，李牧卻是明白“勇”才是品德之首。 沒有勇氣，無法堅持仁義；沒有勇氣，無法堅持禮；沒有勇氣，無法做到后面的幾個堅持。 沒有勇氣，堅持優秀品德；沒有勇氣，拒絕誘惑；沒有勇氣，面對曾經狼狽的自己。 故而，勇氣最為重要。 勇氣，是成功的第一品德。 一個人，可沒有智商，可沒有背景，可沒有后臺，但是不能沒有勇氣。失去勇氣，就是失去一切。 好似巨鹿之戰，項羽率領三萬大軍，沖擊二十多萬秦軍；在昆陽之戰，劉秀八千兵馬，沖擊王莽二十萬大軍。那時，他們也沒有必勝的把握，已經有必死決心，置之死地而后生。 至于巨鹿之戰中，其他六國兵馬，早就被嚇的不敢進攻了。 就好似遮天中，那些大帝們都是有無敵的道心，無敵的道心說白就是勇氣。可自斬后，斬掉的不只是修為境界，還有勇氣。 沒有了勇氣，就是失去了一切。 “血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。” 在古代，判斷一個人品德好壞，最簡單的方法，就是看他是不是勇敢。 又是有人舉了一個極端的例子說，殺人犯也很勇敢。 可這是血勇，脈勇，骨勇之人，不是真正有勇氣的。 勇敢的人，就是品德好；不勇敢的人，品德不好。 難怪韓信在項羽麾下，混不出頭，因為韓信不勇敢。 在項羽的世界觀中，不勇敢的人，不值得信任。 在韓信發達后，衣錦還鄉時，那個屠夫來請罪。韓信可直接殺死屠夫，然后說一句，三十年河東三十年河西，莫欺少年窮。這是以牙還牙，是有勇氣。 韓信也可選擇無視，神龍懶得例會螻蟻。 不再一個檔次上，懶得計較。 就好似，比爾蓋茨，會上前與小混混打架嗎？ 根本不會，直接拉底了檔次。 這是兩個選擇，可韓信皆是沒有選擇，而是選擇第三個。 韓信回家，并沒有殺掉那個曾經侮辱過他的屠夫，而是還給了他的封賞，最后還封他為楚國的中尉。 韓信并且告訴將士們，這就是位壯士，當時他侮辱我的時候，其實我的內心并不是很怕他，因為我認為殺掉他沒有任何意義，正是因為我當時的隱忍，也是這位壯士讓我隱忍，忍受了當年的侮辱才成就了今天的偉業。 聽著很有道理！ 可仔細思考，根本是扯淡。 韓信為什么忍受胯下之辱，不是為了成忍者神龜，而是因為打不過人家，只能裝孫子。 韓信成功，也不是因為隱忍，而是因為會打仗，勝利不斷。 如果不會大戰，隱忍又是何用，劉邦不缺少隱忍的將領。 事實上，韓信一點也不隱忍，反而是夸夸其談，在楚軍當中，項羽在討論軍事的時刻，韓信時常開口插話，最后被龍且轟出來；到了后來，到了劉邦這邊，也是夸夸其談，吸引了蕭何注意，吸引了劉邦注意。 至于后面寬恕屠夫，還給一個小官，這是政治作秀。 選擇第一，證明韓信是性情中人；選擇第二，證明韓信，有遠大格局；可選擇第三，證明韓信虛偽。 虛偽的人，缺乏勇氣。 虛偽的人，需要他人認可。 需要相信他人，從而相信自己。 可事實上，真正勇敢的人，不需要他人認可，自己認可自己就足夠了。 還有歷史上，為什么是劉邦當皇帝，而不是蕭何當皇帝？ 論及人脈，論及地位，論及品德，論及做事能力，蕭何都是在劉邦之上，可為何最后當皇帝的是劉邦，而不是蕭何。 因為蕭何有智力，沒有魄力。 在沛縣造反的時刻，劉邦是第一個站出來的，蕭何只是第二個站出來的。 因為造反要承受風險，第一個站出來，更是要承受巨大風險，一旦不成功幾乎是必死，可第二個就安全很多。 在各方面素質，蕭何都是在劉邦之上；可因為魄力上，在決斷上，卻是不如劉邦。 這也是在后世，為何朱元璋能當了皇帝，而劉伯溫當不了皇帝、 聰明的人，顧忌也多，往往是缺乏魄力，缺乏決斷力，缺乏勇氣。 劉邦的成功，不僅是靠著無恥，更是靠著勇氣。 在沛縣三千子弟兵，率先反秦，勇做帶頭大哥；接著奇襲武關，攻克咸陽，做到六國聯軍做不到的事情，是有勇氣；有著勇氣前往鴻門宴，不畏懼死亡，是勇氣；親自對決項羽，輸掉一次打一次，絲毫不畏懼，這是勇氣。 勇氣，是成功的第一法。 在書房當中，李牧想著兩個字，一次又一次，一遍又一遍。 勇氣！ 似乎，漸漸要明悟真正的勇氣為何物。 就好似秦舞陽那樣，平時逞強斗狠，看似很牛逼，可關鍵時刻，遇到秦始皇嚇得發抖，關鍵時刻掉鏈子，這叫假的勇氣；真的勇氣，平時畏畏縮縮，謹慎膽小，可關鍵時刻動動起手來，比誰都利索。 就好似荊軻，劉秀。 “勇氣是人類第一美德，那第二美德就是信用。不信用的人，往往是人品不好，就好似劉邦。第三美德，就是看孝！” 李牧心中在明悟著。 識別一個人可靠不可靠，第一看他是不是勇敢，第二看他是不是講信用，第三看他是不是孝順父母。 三者占全，值得追隨一生，如劉秀；三者有二，值得追隨，比如曹操；三者有一，只值得打短工，比如劉邦。三者不具備，最好離開，不然距離災禍不遠了。 恍然之間，李牧心靈在升華著，不僅看到超凡八變，九變的路，甚至看到第十變的路。 “前方的路已經斷開，以根基為磚石，以勇氣為機械，以智慧為支撐，鍛造出新的道路……這就是我要走的路！”李牧心中堅定道：“前方沒有路，可我抬起腳步，邁出第一步的時刻，前方就有路了！” 從九龍奪嫡開始 第五百三十六章 勇氣(二)
仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉，人類十五個美德。 在過去的時刻，李牧認為，仁是品德之首。 可此刻，李牧卻是明白“勇”才是品德之首。 沒有勇氣，無法堅持仁義；沒有勇氣，無法堅持禮；沒有勇氣，無法做到后面的幾個堅持。 沒有勇氣，堅持優秀品德；沒有勇氣，拒絕誘惑；沒有勇氣，面對曾經狼狽的自己。 故而，勇氣最為重要。 勇氣，是成功的第一品德。 一個人，可沒有智商，可沒有背景，可沒有后臺，但是不能沒有勇氣。失去勇氣，就是失去一切。 好似巨鹿之戰，項羽率領三萬大軍，沖擊二十多萬秦軍；在昆陽之戰，劉秀八千兵馬，沖擊王莽二十萬大軍。那時，他們也沒有必勝的把握，已經有必死決心，置之死地而后生。 至于巨鹿之戰中，其他六國兵馬，早就被嚇的不敢進攻了。 就好似遮天中，那些大帝們都是有無敵的道心，無敵的道心說白就是勇氣。可自斬后，斬掉的不只是修為境界，還有勇氣。 沒有了勇氣，就是失去了一切。 “血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。” 在古代，判斷一個人品德好壞，最簡單的方法，就是看他是不是勇敢。 又是有人舉了一個極端的例子說，殺人犯也很勇敢。 可這是血勇，脈勇，骨勇之人，不是真正有勇氣的。 勇敢的人，就是品德好；不勇敢的人，品德不好。 難怪韓信在項羽麾下，混不出頭，因為韓信不勇敢。 在項羽的世界觀中，不勇敢的人，不值得信任。 在韓信發達后，衣錦還鄉時，那個屠夫來請罪。韓信可直接殺死屠夫，然后說一句，三十年河東三十年河西，莫欺少年窮。這是以牙還牙，是有勇氣。 韓信也可選擇無視，神龍懶得例會螻蟻。 不再一個檔次上，懶得計較。 就好似，比爾蓋茨，會上前與小混混打架嗎？ 根本不會，直接拉底了檔次。 這是兩個選擇，可韓信皆是沒有選擇，而是選擇第三個。 韓信回家，并沒有殺掉那個曾經侮辱過他的屠夫，而是還給了他的封賞，最后還封他為楚國的中尉。 韓信并且告訴將士們，這就是位壯士，當時他侮辱我的時候，其實我的內心并不是很怕他，因為我認為殺掉他沒有任何意義，正是因為我當時的隱忍，也是這位壯士讓我隱忍，忍受了當年的侮辱才成就了今天的偉業。 聽著很有道理！ 可仔細思考，根本是扯淡。 韓信為什么忍受胯下之辱，不是為了成忍者神龜，而是因為打不過人家，只能裝孫子。 韓信成功，也不是因為隱忍，而是因為會打仗，勝利不斷。 如果不會大戰，隱忍又是何用，劉邦不缺少隱忍的將領。 事實上，韓信一點也不隱忍，反而是夸夸其談，在楚軍當中，項羽在討論軍事的時刻，韓信時常開口插話，最后被龍且轟出來；到了后來，到了劉邦這邊，也是夸夸其談，吸引了蕭何注意，吸引了劉邦注意。 至于后面寬恕屠夫，還給一個小官，這是政治作秀。 選擇第一，證明韓信是性情中人；選擇第二，證明韓信，有遠大格局；可選擇第三，證明韓信虛偽。 虛偽的人，缺乏勇氣。 虛偽的人，需要他人認可。 需要相信他人，從而相信自己。 可事實上，真正勇敢的人，不需要他人認可，自己認可自己就足夠了。 還有歷史上，為什么是劉邦當皇帝，而不是蕭何當皇帝？ 論及人脈，論及地位，論及品德，論及做事能力，蕭何都是在劉邦之上，可為何最后當皇帝的是劉邦，而不是蕭何。 因為蕭何有智力，沒有魄力。 在沛縣造反的時刻，劉邦是第一個站出來的，蕭何只是第二個站出來的。 因為造反要承受風險，第一個站出來，更是要承受巨大風險，一旦不成功幾乎是必死，可第二個就安全很多。 在各方面素質，蕭何都是在劉邦之上；可因為魄力上，在決斷上，卻是不如劉邦。 這也是在后世，為何朱元璋能當了皇帝，而劉伯溫當不了皇帝、 聰明的人，顧忌也多，往往是缺乏魄力，缺乏決斷力，缺乏勇氣。 劉邦的成功，不僅是靠著無恥，更是靠著勇氣。 在沛縣三千子弟兵，率先反秦，勇做帶頭大哥；接著奇襲武關，攻克咸陽，做到六國聯軍做不到的事情，是有勇氣；有著勇氣前往鴻門宴，不畏懼死亡，是勇氣；親自對決項羽，輸掉一次打一次，絲毫不畏懼，這是勇氣。 勇氣，是成功的第一法。 在書房當中，李牧想著兩個字，一次又一次，一遍又一遍。 勇氣！ 似乎，漸漸要明悟真正的勇氣為何物。 就好似秦舞陽那樣，平時逞強斗狠，看似很牛逼，可關鍵時刻，遇到秦始皇嚇得發抖，關鍵時刻掉鏈子，這叫假的勇氣；真的勇氣，平時畏畏縮縮，謹慎膽小，可關鍵時刻動動起手來，比誰都利索。 就好似荊軻，劉秀。 “勇氣是人類第一美德，那第二美德就是信用。不信用的人，往往是人品不好，就好似劉邦。第三美德，就是看孝！” 李牧心中在明悟著。 識別一個人可靠不可靠，第一看他是不是勇敢，第二看他是不是講信用，第三看他是不是孝順父母。 三者占全，值得追隨一生，如劉秀；三者有二，值得追隨，比如曹操；三者有一，只值得打短工，比如劉邦。三者不具備，最好離開，不然距離災禍不遠了。 恍然之間，李牧心靈在升華著，不僅看到超凡八變，九變的路，甚至看到第十變的路。 “前方的路已經斷開，以根基為磚石，以勇氣為機械，以智慧為支撐，鍛造出新的道路……這就是我要走的路！”李牧心中堅定道：“前方沒有路，可我抬起腳步，邁出第一步的時刻，前方就有路了！” 從九龍奪嫡開始 第五百三十六章 勇氣(二)
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