第一百三十六章 合肥侯事件

可事實上，這件事應該是故太傅陳蕃之子陳逸蓄謀已久的復仇事件。

漢時，士人階層受儒學大復仇理念影響很深，尤其是陳蕃之死是為宦官一黨的誣陷，如今哪怕已經到了中平年間都還沒有平反。

陳蕃是這個時代的名人，而且是影響極其深遠的那種，由被舉孝廉的小吏，歷任郎中、豫州別駕從事、議郎、樂安太守、光祿勛、太尉，因任內多次諫諍時事，或者為搭救清廉的官吏而被罷官。在漢靈帝登基之后，擔任太傅同大將軍竇武共錄尚書事。

因其高尚的德行和操守，與竇武、劉淑合稱“三君”。

作為士人楷模，陳藩不是與專權的外戚爭鋒，就是同亂政的宦官相抗。其不避強權、犯顏直諫的做法備受推崇。

但結局卻是與大將軍竇武謀誅宦官，事泄被殺。

史書記載陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發生，率領屬官和太學生八十余人，一起拔刀沖進承明門，振臂高喊：“大將軍忠誠衛國，宦官造反叛亂，怎能反說竇氏不守臣道？”宦官王甫當時從宮里出來，就斥責陳蕃顛倒是非：“先帝剛剛離世，陵墓還未修成，竇武有什么功勞，而兄弟父子一門三人封侯？另外，他擄掠宮女，飲酒作樂，一月之內，搜括財富以億計。大臣如此，這是臣道嗎？你是國家的棟梁，徇私枉法，結成朋黨，還到哪里捉賊子？”于是命令逮捕陳蕃。

陳蕃拔劍大聲喝叱王甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，捉了陳蕃關進宦官掌管的北寺獄中。宦官的隨從騎士對陳蕃又踢又踩，罵陳蕃：“死老鬼，你還能裁減我們的人員，剝奪我們的額外收入嗎？”因擔心夜長夢多，宦官一黨當夜就將陳蕃殺害。

陳蕃的宗族家屬受到誅連，被流放到邊地，門生、舊部全被免職禁錮。

陳逸作為他的兒子，在當時覆巢之下幾乎是沒有辦法保全的，但是當時陳蕃的摯友陳留人朱震當時為铚縣令，聽聞陳蕃身死，棄官哭祭，不僅收葬了陳蕃的尸體。還將陳逸藏在甘陵境內。

事情泄露之后，朱震被捕入獄，全家人都被關押，他本人更是受嚴刑拷打，他寧死也沒有說出陳逸的去向。陳逸因而才得以逃脫。

漢時的主流思想，儒家公羊派認為，“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，推刃之道也”。“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

陳逸的處境無疑全部都符合復仇的條件，在這種情況下他想要報復，趙普完全能夠理解，甚至如果陳逸沒有復仇的想法是會受到世人鄙夷的。

當然，他復仇的對象未必一定是皇帝，將矛頭指向宦官也是可以的。

可這個時代誰都知道，要殺張讓、趙忠之流，終漢靈帝劉宏一朝都不太現實，于是陳逸也就有了誅殺宦官，廢除漢靈帝的念頭。

黃巾之亂后，皇甫嵩和中常侍呂強皆上書漢靈帝，廢除黨禁，陳逸這時已經復出獲官，是為魯國相，但想要復仇，他一個小小的魯國相根本不現實。

事情的轉機出現在楊賜的葬禮上。

楊賜出身于弘農楊氏，弘農楊氏在后漢末年，地位僅次于汝南袁氏，楊賜的爺爺楊震官至太尉，世人稱之為關西孔子，而本人也歷任本朝大吏，先后擔任侍中、越騎校尉。在建寧元年（公元168年），于華光殿侍講，教授漢靈帝劉宏，也就是說還當過皇帝的老師。

建寧三年（公元169年），楊賜拜光祿大夫，不久又升為司徒，不過因直言勸諫被免。

光和元年（公元178年），因屢現災異，與議郎蔡邕等入金商門，陳述時事。后為國三老，而所謂的國三老，也就是古代掌教化的官員。光和五年（公元182年），升任太尉。黃巾起義爆發后，楊賜因與漢靈帝爭辯而被罷免。

漢靈帝靈帝移居南宮時，得到楊賜在事前關于防范起義的上書，于感悟之下封其為臨晉侯。又拜尚書令、廷尉，但被楊賜推辭了，以特進回府。

所謂特進根據《漢官儀》記載：“諸侯功德優盛，朝廷所敬異者，賜位特進，在三公下。”也就是所謂的加官，并無實職的，但也由此可見，此時的楊賜對于朝野上下影響力是非常深遠的。

中平二年（公元185年），楊賜再任司空，不久即去世。獲贈驃騎將軍，謚號“文烈”。

也就是在趙普與侄子趙云等遠游南陽郡、江淮間，盧植率軍西征涼州叛軍的時候，楊賜死于司空任上。

因楊賜影響力深遠，他的葬禮在朝野都是非常重大的一件事。

當時的時代名人、封疆大吏幾乎凡是能資格參加的，幾乎全部都去了，葬禮之隆重，可以說倍極哀榮。

楊賜的葬禮是在十月，史書記載，靈帝身穿喪服，三天不上朝，贈東園棺槨、衣物，賜錢三百萬、布五百匹。并下詔哀悼，命左中郎將郭儀為使持節，追贈楊賜驃騎將軍司空印綬。等到安葬時，靈帝命侍御史持節送葬，蘭臺令史十人遣羽林騎士輕車介士，前后都奏響鼓吹，又下令驃騎將軍下屬及司空儀仗隊伍送葬至墓地。公卿以下都參加了葬禮。賜謚號文烈。以其子楊彪襲爵。次年的小祥祭，公卿又參加了。

哪怕是遠在吳會之地的蔡邕，聽聞這個噩耗，都撰有一篇《太尉楊賜碑》。

陳逸作為時代名人的兒子，擔任魯國相這等兩千石的大吏，自然也參加了這個葬禮。

由楊賜葬禮之隆重，他聯想到父親陳蕃之死的凄慘難免不心生怨懟。

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建安天下 第一百三十六章 合肥侯事件