第一百七十一章 七種武器

基督教想要埋伏從鬼蜮中走出的勝利者，坐收漁翁之利，可好巧不巧，隱藏的地點就在通往金陵的必經之路上。

就算他們不現身，等到死亡之主從他們上方經過，那猶如實質的死亡氣息一樣會撞破他們的偽裝。

與其被狼狽地逼出來，還不如主動現身，反而顯得更有信心和氣勢，雖然這兩樣東西對于戰勝死亡之主一點用都沒有。

死亡之主沒有理會腳下這些不自量力的螻蟻，在祂漫長到已經無法計算的生命中，見多了這樣為了信仰而向祂沖鋒的螻蟻。

最初祂還有閑心配這些螻蟻玩耍，欣賞他們的丑態，可如今唯有最純粹的死亡才能引起祂的興趣。

因此祂準備讓這群螻蟻像之前的螻蟻一樣，讓他們向偉大的死亡獻身。

“爾等當敬畏死亡……”

通往死亡的話語再次出現的基督教士心中，保羅大主教雖然沒看到道佛修士們的慘狀，但是基督教同樣是精擅真言法術的大行家，他也是教中最高級別的真言術高手。

所以當第一個字在他心中響起時，厚重如深海一般的死亡氣息就充滿了他的心靈，保羅大主教知道不能就這么任由祂說下去。

保羅大主教雙手握著權杖，舉至胸前，球形的權杖頂部放出耀眼的圣光，充滿神圣意味的禱言緊跟著死亡之語，同樣浮現在教士們的心中。

“你們要靠著主，依賴他的大能大力，作剛強的人。”

神圣禱言在教士們心中回蕩，他們跟著心中的聲音，一字一字地念了出來:“我們要靠著主，依賴他的大能大力，做剛強的人……”

同時圣光也在他們身上浮現，守衛著他們的心靈與信仰。

死亡之語和神圣禱言各有千秋，在不計較使用者的力量差距和本質區別的情況下，死亡之語的洗腦效果更強硬，神圣禱言則更加溫和，更容易引起內心的共鳴，比死亡之語多了一層溫柔的外衣。

能出現在這里的基督徒都是信仰最為虔誠的，雖然死亡之語的力量更勝一籌，但是保羅還是憑借著多年的精修和教士們心中堅定的信仰護住他們的靈魂。

不過死亡之主在第一句話之后居然沒有說第二句，祂低下頭，僵硬的臉上扯出了一絲硬硬的微笑，笑容中流露出一絲好奇，這是祂從降臨到現在第一次露出表情。

因為祂從保羅使用的神術中嗅到了一點熟悉的味道，這是一位老朋友的味道，自從祂被驅逐出這片宇宙之后就再也沒見過這位老朋友，當時這位老朋友還是剛剛來到這里。

所以，在祂漫長生命中很久未曾出現的好奇心重新在祂心中升起。

這些螻蟻是祂的信徒嗎？

死亡之主不太確定，因為他們身上的味道雖然有些相似，但卻不太重，應該說是很淡。

不過死亡之主并不在意，反正這群螻蟻一定和那位老朋友有關系，這才是最重要的。

所以祂決定多給螻蟻們一點時間，說不定還能有意外的收獲。

保羅不知道天上那位為什么說了一句話之后就再沒什么動作，雖然看上去他暫時壓制了死亡之語，但他卻沒有松懈。

因為他心里清楚面對死亡之主自己只有一次機會，不能犯任何錯誤，甚至不犯錯誤也未必能夠生還。

所以保羅決定全力以赴，他松開握著權杖的雙手，張開雙臂，似乎在擁抱天空，權杖懸浮在胸前，發出了更加明亮的圣光。

“要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。”

保羅說出禱言，眾教士齊聲應和。

“用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。”

第三句禱言之后，圣光化作三個神秘的文字加持在教士的盔甲上，或穩如山岳，或堅如磐石，或輕靈如風，為教士的黑色盔甲分別加持上三重不同的神術增益效果。

‘真理的腰帶’意為穩如山岳的軀體，可以增強體質，讓受術者保持重心的相對穩定；‘公義的胸甲’意為堅如磐石的防御，可以為受術者提供可觀的防御加成；‘平安福音的鞋’意為平坦無阻的道路，可以讓受術者不受大多數地形的限制。

“此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，并戴上救恩的頭盔，拿著圣靈的寶劍，就是神的道。”

第四句禱言，也是最后一句禱言在教士們心底響起時，一絲如水晶一般的圣光也隨之浮現，為他們的靈魂印上鍍上一層看似輕薄，實則堅韌的白光護罩，這就是‘救恩的頭盔’，可以防護教士的心靈不受法術魅惑。

而后圣光化作兩枚神文，分別落入教士們的雙手中，它們是‘信德的盾牌’和‘圣靈的寶劍’，可以為教士們提供非常可觀的攻防加成，還可以融入到教士們的武器盾牌，增強武器的質地。

盾牌和胸甲的區別在于胸甲的防御是加持在盔甲上，而盾牌則是直接作用在肉身上。

最后，為教士們加持的六個神文相互呼應，在眉心處浮現出一個像十字架一樣的記號，所有教士的圣力瞬間暴漲近一倍，這就是最后一道神術——‘神之道’。

這一整套大神術名為‘神賜軍裝·七種武器’，前六道神術分別加持不同的增益狀態，最后一道神術則是極大限度地提高圣光容量。

保羅不敢看死亡之主，他害怕自己看了一眼就會失去作戰的勇氣，但是他能感覺到祂的視線，僅僅是虛無的目光就給保羅帶來如山岳壓頂一般的死亡壓力。

一套大神術加持完畢后，保羅并沒有停下，反而誦唱起《出埃及記》，教士們跪在地上，也跟著他一起高聲誦唱，體內雄渾的圣力升騰而起，匯聚成一片圣光之海。

保羅之所以先要施展這套‘神賜軍裝·七種武器’，就是為接下來施展的神術做準備，因為接下來的神術需要消耗的圣光極多，還需要信仰之力的配合，所以他才會先用上這套大神術，進可為下一個神術打基礎，退可保證教士們能得到大幅度的戰力增幅。

此時一位須發蒼白的神父突然走出來跪在保羅腳下，若是一眉此時能看到此人，一定能認出這是自己的老朋友吳清。

只不過現在的吳清神情呆滯而狂熱，目光麻木而虔誠，毫無活人靈動之感，根本不像是一個有自主思維的正常人。

保羅停下誦唱，拿出一枚銹跡斑斑的大鐵釘，足有手腕粗細，三寸長短，他走到吳神父身前，低頭說道:“你的一切都是主的，你當為主獻身。”

“我的一切都是主的，我當為主獻身。”

吳清重復著保羅的話，語氣單調平淡的像一個機器人。

保羅也單膝跪下，舉起大鐵釘，猛然扎進吳清的心臟，尖銳的釘子全部沒入心臟，只留下淺淺的一截在外面。

然而沒有任何血液流出，心臟要害被刺穿的吳清也如無其事，既不驚叫，也不慌張，只是默默地誦唱著圣經經文。

飽含圣光的鮮血浸潤了釘子上的鐵銹，釘子仿佛從沉睡中蘇醒了一般，表面浮現出一層朦朧的圣潔光輝，籠罩著吳清全身，

保羅抓住權杖，高舉過頭頂，在陣陣經文誦唱聲中大聲說道:“偉大的圣賢，沉睡的英靈，擁有超凡智慧和無窮力量的存在，請于此蘇醒。”

吳清在誦唱聲中緩緩飛起，沐浴在圣光之海中，心臟中的釘子發出沖天白光，一道光柱直插云霄。

緊接著數不清的點點金光自圣光之海中浮現，匯聚一處，一頭扎進吳清的身體里，這是由在場教士提供的極為精純的信仰之力，若不是有神術護持教士們的心靈，在死亡之主的威壓下心靈就會被污染，就很難產生如此精純的信仰之力。

信仰之力融入吳清身體后，釘子所發光柱猛然縮回心臟，四周的圣光倒灌入他體內，整個身體都如水晶一般晶瑩剔透，筋骨、內臟、血肉、毛發全都分毫畢現。

接著，一股沉睡不知多少歲月的意識自鐵釘之中蘇醒，瞬間便把吳清的靈魂碾壓成齏粉，融入神秘意識之中，從此世間再沒有一位叫做吳清的神州基督教神父。

被附身著靈魂泯滅是神降所必須付出的代價，除了極少數可以反客為主的圣徒之外，沒有任何一個人可以在神降之后還擁有靈魂，這也是保羅為什么要迷惑吳清神志的原因。

畢竟這個世界上沒有人愿意死，哪怕是為了信仰，為主獻身這種話也就是口頭上說說而已，真要是讓保羅獻出自己的生命，他也不會愿意的。

無限之道主 第一百七十一章 七種武器