第四百零三章 靈魂

左丘只是單純的睡覺，以補充恢復長久以來損耗的心力，緩解巨大的精神壓力，而且就他這套簡陋的睡功也做不到夢中悟道這么高等級的操作。

八個小時之后，睡飽了的左丘一邊搖頭晃腦，伸著懶腰，一邊從床榻上下來，眼中精光流轉，神采奕奕，顯然是睡飽了以后狀態已經恢復了巔峰。

左丘站在房間的空地中央，拉開架勢，一套太極拳既打出了行云流水的味道，又有悶雷滾動的氣勢，拳掌交錯間他渾身的肌肉還在不住的顫動，是每一塊肌肉都在顫動，大到胸背位置的肌肉群，小至耳朵深處的鐙骨肌都在以同一個頻率顫動。

打拳一面是為了讓身體盡快從休眠狀態中蘇醒，一面也是為了檢查自己的修行。

《六三陰陽金丹法》雖是性命雙修之道，對肉身根基也算是非常重視，但歸根結底走的不是武修之路，更不是以肉身為成道之基的氣血系武者，左丘以前能控制身體淺層的，大塊的肌肉群，對于那些位于身體深處的，很難察覺到的小肌肉卻難以操縱如意，只能以固定的武術架勢來驅使發力，而且效果也不怎么好。

現在他已經散去七魄，對身體的掌控力也大大增強，才能做到將所有肌肉操縱于股掌之間，在很多時候，身體的強度和對身體的操控程度是不會劃上等號的，并不是說身體越強大，對身體的操控程度就越高，有時候可能悄悄相反。

和同等級的那些專精于肉身的武者對比左丘現在的肉身境界只能說是勉強夠看，他們在這個境界已經將肉身錘煉到可以進化出種種異能的程度，刀槍不入，水火不傷只是小門道，金剛不壞，操風控水，食鐵吞金才是真本事。

不過對于《六三陰陽金丹法》來說，肉身很重要，但也只是根基，在未來的境界中只需要肉身保持有足夠的強度就行，至于其他的東西則是可有可無的。

相比于識海的變化，肉身的增強還只是小事情。

在藥劑的幫助下將七魄轉化為神識后，數量狂增的神識已經取代了魂魄光球成為了識海的中心，更重要的是神識已經有足夠的強度將剩余的三魂光球全部包裹起來，這樣可以更快，更迅速，更有效的侵蝕轉化三魂。

若是有一天左丘能將三魂煉化，那就是他內結金丹，外渡天劫的時候了。

左丘盤膝坐在地上，雙目微閉，片刻之后猛地睜開眼睛，合金鋪成的地面上突然浮現出一團火焰，火光很微弱，只能照亮周圍幾十厘米的范圍，可是左丘看到這團火焰后卻嘴角上揚，哈哈大笑起來。

突然波動的情緒導致火焰直接熄滅了，可是合金地面上卻留下了一個拳打大小的圓坑，表面光滑，看著也不像是被火焰高溫熔化的，而且就左丘搞出來的那團凡火的溫度也達不到這個效果。

左丘之所以如此失態，是因為那團火焰是他以五行生克之理將金屬直接轉化而來的，并不是施展了什么法術。

這不僅意味著左丘對五行之道的掌握到達了一個極深的程度，更意味著他可以在不借助任何外物的前提下用神識來干預現實世界。

神識是以修行之法將靈魂提純轉化而來的一種特殊精神力量，它在初期最弱小的時候并沒有特別強大的力量，只能依附于有靈性的物品才能干涉現實世界，惡所謂的有靈性的物品通常被稱之為法寶。

靈魂這種東西雖然看不見，摸不著，但卻是人體非常重要的器官，它是承載意識的載體，也是人類意識掌握并操縱身體的渠道，人們常說失魂癥便是因為丟失的魂魄中承載著人類的意識，所以才會導致失魂者昏迷不醒。

靈魂很奇妙，也有很多重要的功能，但是和其他器官一樣，它并不是完美無缺的，人類進化從來都不是以最強為標準的，最適合的才是最好的，簡單來說夠用就行。

所以說天生的，原始的不一定就是最好的，人類經過再創造，再加工，再進化而得到的軀體才是更加強大的，這也是理所應當的，不然就不會有修行之道的產生和出現。

而修行的目的，或者說結果之一就是為了將身體的各種器官進化到最完美的狀態，所以無論是哪種超凡體系都不會任由靈魂處于原始狀態，因為這樣不夠強，不夠完美。

所以武者推崇靈肉合一，修士追求元神不滅，這都是超凡者對自身靈魂的進化，但是對于超凡者而言靈魂并不是不可或缺的，歸根結底人之所以能成為一個個獨立的個體，就是因為每個人都完全不同的個人意識、意志、意念，而身體和靈魂都是可以制造的。

只要意識足夠強大，即便沒有靈魂也不會導致死亡，因為足夠強大的意志既可以直接依附于身體，也可以獨立存在于物質世界，這也是為什么那些強者斬出的劍意刀意可以長存千年而不滅，只要足夠強大，哪怕是時間和死亡也會暫時退卻。

《六三陰陽金丹法》在煉神階段便是將靈魂視之為繼續上升的阻礙和階梯，所以這一階段的修行重點才會將三魂七魄盡數消解，等到了最后就連肉身也會被一同消散。

左丘認真思考了很長時間，理清了接下來的修行步驟之后才算是結束了這次短暫的閉關，他抬起頭，對著空氣高聲問道：“肥皂現在在哪里？”

基地智能中樞的機械聲音近乎瞬間便給出了回應：“根據指揮官下達的指令，您有權限得知指揮官的實時位置信息并連通指揮官的通訊頻道，指揮官目前所在位置為科研區，請問是否為您連通？”

“連通就不用了，你告訴他我出關了，要去找他就行。”

無限之道主 第四百零三章 靈魂