第一百九十一章 天雷地火

想要戰勝或是殺死敵人，總的思路無非是兩種增強自己和削弱敵人，增強自己這方面左丘和一眉一直都在做，沒什么好說的，但削弱敵人，應該說是如何削弱張道沖的戰力就成了難點。

最早左丘是想用陣法壓制張道沖，但威力足夠的陣法缺少靈材，無法布置，可以布置的陣法威力又不足，所以左丘之后又提出了封神的想法。

這個想法來源于一眉改良‘巨神法’的思路和‘借物賦形法’，‘巨神法’存在爆發能力不足、缺少主魂操縱，自主能力差和持續時間短這三個問題。

一眉與余道人在金陵城外一戰后，一直想要改良完善‘巨神法’，可是他的思路始終都在道兵上打轉，經過和左丘的討論后，一眉把轉換了思路，開始在自己身上做文章，也就是將巨靈神將與自己合為一體，把一眉作為巨靈主魂，操控巨靈。

簡單來說就是一眉是駕駛員，巨靈神將成為一眉的外置靈力增幅裝甲，這樣一來，不僅解決了巨靈神將爆發能力不足，自主能力差的缺陷，而且巨靈神將中蘊含的海量靈力也將一眉的戰力直接拔高到煉神頂峰，至少在有了充沛能量供應，一眉可以毫無顧忌地施展各種道術。

這是封神的基礎，只有依靠巨靈龐大的靈力一眉才有機會將‘借物賦形法’勉強推至‘賦神靈’的最高境界。

‘借物賦形法’分為三層，可以將世間萬物之形神賦予符紙之上，第一層為‘賦死物’，簡單來說就是可以將刀劍甲胄這些沒有生命的死物的特性賦予符紙。

第二層為‘賦生靈’，就是可以將禽獸草木，妖魔鬼怪、修士凡人的靈性賦予符紙，成為一種特殊的召喚獸。

一眉經常使用的金甲戰士就是由‘賦死物’和‘賦生靈’二者結合起來的，戰士是‘賦生靈’點化出來的，戰士所用的兵器甲胄是‘賦死物’變化而成。

至于第三層‘賦神靈’已經有幾百年沒有人修成了，顧名思義，‘賦神靈’就是口含天憲，赦封神靈，這一層若是修煉到高深境界不說可以比擬玉皇大帝隨意分封神祗，至少不比拿著封神榜的姜子牙差多少。

只不過施展‘借物賦形法’必須要有施法之物，人魂精魄可以，天地靈材也行，而左丘和一眉找來找去，覺得那尊斗姆元君的神位牌最合適。

斗姆元君神位牌受信徒歷年祭拜，久經香火熏染，可以引動周天星力，雖然不是什么威力極大的法寶，但也是具有特殊力量性質的奇物，正適合用于赦封一眉為北斗星神。

左丘在剿滅王麻子時也曾用過這尊神位牌祭請北斗星力，設立法壇。

不過一眉的‘賦神靈’畢竟是依靠龐大到難以計量的靈力強行推上去，只能赦封自己，不能赦封他人。

要不是一眉本就對‘借物賦形法’鉆研極深，換一個人就算給他這么龐大的靈力也無法赦封自己為神，即便是只能存在一刻鐘的偽神。

有了封神后的一眉，加下來才能削弱張道沖的戰力。

道教之中有一門立獄之法，可以仿照陰司地獄建立收禁鬼神的牢獄，用于拘禁鬼神兇靈及梢怪邪魅，常與起壇之法配合使用。

而立獄、起壇之法歸根結底還是源自開辟道場之法以及開辟洞天福地之法，也可以將其理解為是一種極簡陋版的神靈領域。

在這個領域中施法者可以獲得近乎神靈的威能，前提是要有足夠的道行和修為。

一眉就是利用赦封自己為偽神而獲得的臨時性權柄，將戰場方圓五百米變成了一個受他操控的微型世界。

在這個僅有方圓五百米的袖珍領域內，一眉竊取天地權柄，可以說是這五百米世界的神靈了，而張道沖已經被偽神一眉判為逆天、逆神之人，被整個小天地所排斥。

張道沖在這里無法吸收天地靈氣，無法感應天地規則，無法以人心應天心，他所施展的道術，所御使的法寶都會威力大減，總而言之他現在就是這五百米世界的最大敵人，這就是削弱張道沖戰力的第二步。

這就是左丘苦心思慮，費盡周折為張道沖特意設計的墳地，也是他整個對張道沖作戰計劃的根基。

一眉抬起手，朝著‘三五雌雄斬邪劍’遙遙一按，肅穆神語響徹天地：“鎮！”

天地之中一道無形的力量落在雌雄雙劍之上，古樸如山石，沉重超過山岳的‘泰’字法篆凝顯在雙劍劍身上。

‘三五雌雄斬邪劍’劍身顫抖不止，發出陣陣凄厲哀鳴，雖然雙劍強自抗拒，但還是一點一點被壓倒地面上，動彈不得。

鎮壓張道沖的法寶劍器，是削弱他張道沖戰力的第二步。

而張道沖在這整個過程中一直在冷眼旁觀，仿佛被一眉鎮壓的‘三五雌雄斬邪劍’與他無關似得。

不管張道沖心里在想什么，又在計劃什么，左丘和一眉都已經是箭在弦上，不得不發，他們此時早就沒了回頭路。

在一眉鎮壓‘三五雌雄斬邪劍’，抬起另一只握著巨劍的手，筆直地指著張道沖，再次說道：“天雷落！”

積蓄已久的純青雷霆憑空出現在張道沖的頭頂，如瓢潑大雨一般密集，全部劈向張道沖。

“地火涌！”

張道沖腳下的大地仿佛變成了干柴煤炭一般，一眉如天地正刑一般的話語就像是一根火柴，一下子就把大地點燃了，無數黑色的火焰噴薄而出，將張道沖方圓百米化作一片黑色火海，野草、泥土，甚至是空氣，都在火海中全部消失。

天雷地火便是削弱張道沖戰力的第三步。

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無限之道主 第一百九十一章 天雷地火