第一百四十八章 出關

血海劍的內部結構變得更加緊密，反而削弱了血海劍的長處，降低了血海劍的戰力。

而形體變得更加堅固，對于擅長攻堅破強，物理攻擊的白骨劍倒是一件好事，可以增強白骨劍的殺傷力。

劍這種東西在各種修煉體系中都有極為特殊的地位。

就拿神州的修煉體系來說，劍道在道門中有劍仙之道，在魔道中有劍魔之道，在武道之中更是有舉足輕重的地位，甚至說劍道占據武道半壁江山都不為過，可以說劍道是橫跨神州正邪兩道各大道統的一種特殊的道統。

但不管怎么說，在神州修行界中劍道按照人群不同來劃分，可以大致分為山上劍仙和江湖劍客兩種。

若是按照修煉之法來劃分，可以大致分為氣劍和形劍。

山上劍仙就是修士中擅長劍道者，江湖劍客則是武者中專精劍道之人。

氣劍和形劍則是不同的劍道道路，二者的區別就是在于用不用實體的三尺長劍。

氣劍就是不用長劍，將體內真元、真氣按照功法化為不同的劍氣，攻伐敵人。

氣劍之道重氣重意，輕于形術，武道中的代表功法就是大名鼎鼎的先天破體無形劍氣和六脈神劍，道門中也有五行劍氣之類的氣劍絕學，他化大自在有無形劍氣更是魔道中的至高劍道絕學。

形劍就是手持長劍，以鋒銳劍刃斬殺強敵，形劍在武者中就是手戰之道，是各種劍法神功，比如說無名的莫名劍法，獨孤劍圣的圣靈劍法都是形劍的巔峰絕學，在修士中就是各類擁有實體的法劍、飛劍。

形劍、氣劍只是起點不同，到了最后還是殊途同歸的。

無論是飛劍、法劍能量化、靈體化，還是武道劍術劍法走向劍氣之路，又或者是劍氣實質化，歸根結底都是要做到氣形合一。

道門中一部很典型的劍道神通能夠說明這一點——太清玄門有無形劍氣。

這門神通本身是以修煉劍氣為主，修成之后無形劍氣不僅可以在虛實之間自由轉化，便是身體也可以隨著劍氣隱現自如，不發出一點聲息。

但是太清玄門有無形劍氣修煉速度極慢，天資上乘者也需要一兩百年的光景才能大成。

后來有一位大神通者想出了以實代虛的取巧方法，用五金之精合練三千六百種靈藥，再吸取日月精英化成太陽之火和太陰之氣，以無形劍訣反復錘煉成型，然后以自身真元將陰陽二氣煉成一體終成‘無形飛劍’。

有了‘無形飛劍’之后，不僅可以施展無形劍遁，還可以‘無形飛劍’體悟無形劍氣之奧妙，皆‘無形飛劍’之力修成太清玄門有無形劍氣。

這種取巧方法本質上就是形劍、氣劍之道互相轉化而得來的，以形劍證氣劍，也正說明了二者是殊途同歸的。

左丘的白骨劍就是形劍，堅固的劍體是大多數形劍在修行前期所必須的，至于劍魂、劍靈之類的東西都是高深境界才會涉及的。

而少數不需要堅固劍體的飛劍就是血海劍這樣的，以千變萬化，聚散不定為長處的飛劍。

左丘將真元灌注到法劍之中，原本黯淡無光的法劍突然醒來，拼命吸納著左丘的真元，如同干旱了三年的大地在吞噬雨水一般。

隨著法劍吞噬真元，劍身、法篆上也發出了微微毫光，法劍的靈性正在慢慢恢復。

當左丘體內的真元消耗了三成之后，吃飽喝足的法劍終于不再狼吞虎咽了，雖然還在吸納真元，修復自身，但是已經變得細嚼慢咽了。

左丘把血海劍從白骨劍身上分離出來，法篆匯聚成拳頭大小的暗紅色血球，體積比渡劫之前小了很多，白骨劍也緩緩縮小為短劍，色澤慘白無華。

兩柄法劍的修復說困難也困難，說簡單也簡單。

白骨、血海需要以真元慢慢溫養，恢復靈性，缺點是恢復速度慢，如果再加上五行之氣，法劍恢復的速度會加快不少。

要是想要更快的速度，就要走點歪門邪道。

這兩柄法劍本就是魔道之劍，白骨噬魂，血海吞血，若是以法劍吞噬人之魂魄、精血，不僅可以極快的恢復損傷，還可以進一步增強法劍的威能。

不過吞噬人之魂魄、精血畢竟是魔道之法，修復法劍的同時也會增強法劍的魔意。

左丘雖然不是太在意道魔之別，對他而言只要是有利于道途就可以說是百無禁忌。

但是現在他必須考慮到一眉的態度，如果因為吞噬人魂人血也和一眉反目，就有點得不償失了。

而且修復白骨、血海所需要的人魂、人血也不是個小數目，左丘大致估算了一下，差不多要近千人才能完全恢復法劍靈性，左丘短時間內也找不來這么多人。

所以還是老老實實走正道吧。

左丘收起白骨、血海，沒有收進腕表內，而是和之前一樣收進袖子中，緊緊貼著小臂，這樣既方便隨時御使法劍攻擊，又能持續以真元溫養法劍。

現在閉關結束了，這座專門搭建的木屋也沒什么用了，不如拿來練練手。

左丘想到此處，心臟驟然猛跳，口中喝出一字：“哈！”

狂暴音浪呈圓形，以左丘為中心向四周擴散，狂猛暴烈如炮彈發射。

木屋內的東西在暴烈音浪的撕扯下扭曲變形，木臺子、床榻、靈光耗盡的法器，包括木屋本身，全都一點一點破碎成粉末。

這種威力的音攻在左丘修成五臟歸元法之前是要全力出手才能達到的，現在他突破煉神境界，又修成了歸元法，稍稍用力就能用出如此威力的音波攻擊。

隨著漫天粉末飛揚而起，左丘一步步走出粉塵的包圍，真元在他身體表面形成一層薄薄的氣罩，沒有一點粉塵沾染到他的身體衣物。

在左丘閉關修煉的十天內，一眉每天都飛符傳音，有時左丘修煉到緊要處沒有精力去聽，便積攢起來在修煉間隙時聽。

反正他們早已約定好了，如果是決戰之日來臨，一眉會親自來叫左丘，絕不會用‘傳訊符’通知他，所以左丘并不擔心會錯過最后的決戰。

左丘轉身向獅子觀走去，一邊走，一邊調動體內的五行之氣至識海之中，一部分打磨真元，一部分滋養魂魄，修復傷勢。

現在左丘體內的后天五行循環已經構筑成功了，接下來就要不斷壯大五臟五行之氣，等到五行之氣修煉到一定程度后，才能選擇接下來怎么走。

五臟錘煉到一定程度之后，可供修行者選擇的方向就有很多了。

方向大致可以分為兩種，實化和虛化。

實化就是保持五臟的肉體存在，不斷強化五臟的同時也增強肉身的強度，發展方向定格在肉體上，多為煉體類修士所青睞。

虛化就是將五臟靈氣化、真元化、能量化，把五臟徹底煉化為五行之氣，不再有肉身的負擔。

二者各有優劣，保持實體的好處在于可以通過五臟的強化帶動整個身體的強化，而且修士武者想要煉體一道上有所成就的話，五臟保持實體也是必不可少的。

能量化的好處在于不會有肉身的束縛，五行之氣存儲于元神之中更加靈動自由，對元神的滋養更好，這是修煉元神之道的修士常選擇的方向。

二者的劣勢都是與先天五行之氣有關，保持實體則會有肉身的束縛，五臟中的后天五行之氣不能脫離肉身太久，對于晉升為先天五行之氣很不利。

而徹底能量化的五臟則不會有這種束縛，更利于晉升為先天五行之氣。

其實對性命雙修，法體同煉的左丘來說無疑是保持實體更為合適，再者說保持五臟實體也不是不能煉成先天五行之氣，只不過是很困難一些而已。

如果左丘能找到一件先天五行靈寶，將它熔煉入五臟之中，不僅后天五行之氣可以轉化為先天五行之氣，而且左丘的五臟也會變成神妙無窮的五行靈寶。

不過現在想這些還是太早了，左丘至少要到六星級才有資格去考慮這些事，若是平時不注重對五臟的錘煉，恐怕要傳奇級才行。

左丘行走在鄉間小路上，被極大增強過的，變得很敏銳的五官將泥濘的水洼味，青草的微微芬芳，微風吹動樹枝的婆娑聲，極遠處地面上覓食的螞蟻等等一切全部收集，送入大腦之中。

不過左丘自動將這些沒什么用的信息屏蔽掉，他現在大部分心神都在調動五行之氣修復魂魄傷勢。

就在從云靈湖畔到獅子觀這短短十來分鐘的路程，魂魄光球上的裂痕在五行之氣的滋養下漸漸并攏愈合，只剩下一些小裂痕還沒有修復。

要是在以前，這種程度的魂魄傷勢雖然不算嚴重，但左丘也需要五六天全力療傷才能痊愈，現在只用了十來分鐘就好的差不多了，這種速度早已超過了左丘之前的療傷能力。

左丘嘴角帶笑，五臟歸元法修煉成功和魂魄傷勢的修復讓他的心情很不錯。

他登上獅子山，欣賞著之前并沒在意的山間風光，走過獅子觀山門，微笑著向明風小道童點點頭，穿行在道觀中，看著墻上檐下的衰朽，最后來到了他們的住所門前。

………………

剩下的明天補無限之道主 第一百四十八章 出關