第一五零章 孔武將軍悲殞命 鬼謀毒士苦現行(下)
更新時間:2021-06-22 作者:掃葉僧
蘭若蟬聲 第一五零章 孔武將軍悲殞命 鬼謀毒士苦現行(下)
“我在這里宣布一個消息。孔伯孫孔將軍未死，天宗的臥底應該也已經得到了同樣的情報。他們現在已經無路可走。所以，今夜城中必然大亂，我們需要保持萬分警惕。追捕圍剿賊人的工作由城防部隊和捕快共同完成，我們不需要參與。我們的任務是……” 元瞻的親衛隊長正在按照事先的布置分配任務。 因為不確定親衛隊里是否有天宗臥底，孔伯孫將軍的真實情況依然保密。 事到如今，天宗果然無法繼續淡定。 他們爆發出的能量雖然還沒有超過慶云等人的最壞估計，但是對于掖縣來說卻已經是一場浩劫。 這一次為了刺殺孔伯孫，他們顯然是出動了底牌。 為了掩蓋這張底牌，天宗不得不暴露這些年來他們暗中積累的大多數力量。 刺史府內宅不斷有親衛來報告城中情況。 “報！獄中嘩變，有獄卒打開獄門，將犯人全都放了出來。犯人中似乎也有天宗臥底，帶著那些兇神惡煞在外四處生事。” “報！盧記茶寮的老板竟然給客人下了藥，挾持人質與官兵對峙。” “報！打更人老許頭想要引燃糧倉，已被擒獲。” “報！南門衛將軍反了，殺散同僚，私開城門。” “報！……” 這一夜城中雞犬不寧，各種稀奇古怪的治安案件不停發生。 除了元瞻的親衛相對可靠，就連普通的城守與捕快也難信任，接連有人跳反參與事端。 若是被這些亂七八糟的事情牽著鼻子走，元瞻的人手就算是擴編十倍也只有被耍得團團轉的份。 好在事先早有定策，元瞻的親衛對這些狗屁倒灶的案件一概無視，只等元瞻的命令。 “報！程將軍和尤將軍反了，他們在館驛砍傷了不夜媯捕頭，沖出南門與衛將軍匯合了。” 程將軍，尤將軍，終于有兩名孔伯孫遇刺第一現場當事人被卷了進來。 元瞻捋須微笑，應道， “好！去處理一下吧。” 等到那名親兵走遠，元刺史深吸一口氣，回首闊步而行， “終于，還是露出馬腳了。慶宗主，你果然是料事如神啊。” 這樣的亂相持續了一日有余。 因為元瞻的親衛沒有親自參與抓捕，在連番惡戰后，程將軍，尤將軍，衛將軍都成功破圍出城。 吃瓜群眾已經完全看不明白眼前的局面。 明日一早就是道士指認真兇的時候了，可是疑似真兇已經出城，刺史府放的這些煙霧彈還有何意義？ 莫非這一切本來就是嚇唬人的煙霧彈，刺史大人只是想逼出所有天宗臥底，再操行動？ 若僅是如此，這一系列布置就顯得有些下乘。 雖然端出一鍋賊子，可受苦的終是百姓，刺史府一日好不作為，損失的可是實打實的民望啊。 城中百姓對此頗有非議，都在等著刺史府給出一個滿意交待。 于是乎，刺史開府門，升堂，百姓無前科者均可堂外聽審。 兩日來提心吊膽的百姓們怎會錯過這樣的大瓜，霎時間是萬民空巷，扶老攜幼將刺史府圍了里三重外三重。 擠在外面的人雖然聽不到，看不見，但是都抱著能夠在第一時間吃瓜的心思，還是拋下一切聚攏了來。 “諸位鄉親，這幾日天宗匪寇橫行，讓大家受苦了。 為官自當為民做主，百姓們受的苦楚，本官都看在眼里。 雖然造孽的是天宗妖人，但賠償工作都會由官府兜底。 從明日開始，本縣縣丞將會成立專門工作小組核實每一家的受損情況。 房屋因火災毀壞，打斗造成的物損，人員傷情，都可照實賠付。 因公殉職的官兵捕快，記功，撫恤翻倍。 罹難死亡者家屬，本官將從私人俸祿里撥出專項津貼撫慰家屬，標準參照公殉。 大家要記住，這是天宗妖人想要撼動大魏根基發起的戰爭！ 我們每一個人都是前線的勇士！ 今天我們的犧牲，都是為了今后的太平，都是為了將妖人余孽徹底拔除！ 孔將軍戍守一方，保光州太平，可是卻遭妖人暗算！ 他為這座城流過血，他為這座城殫精竭慮，但他從未被擊垮！ 現在雖然孔將軍無法再站到我們身前保護這座城，但我們也可以流血，也可以倒下，但絕對不會被打垮！” 元瞻不愧是士族出身，搞氣氛做思想工作那絕對是行家里手。 他這一番演講慷慨激昂，人群瞬間沸騰。 “我們不會被打垮！” “消滅天宗妖人！” “我要參軍！打妖人！” 眼看民眾的怨氣已經被成功地嫁接到了天宗的頭上，元瞻這才做了一個安撫的手勢，宣布今日大瓜落蒂： “我身邊的這位沖虛道長成功的救活了孔將軍。 但遺憾的是，只延了將軍兩日壽命。 最終孔將軍還是遺憾的離開了我們。 但是將軍不會白死！ 今日沖虛道長就要親自帶領大家捉兇！ 對，真兇現在還在這座城中！ 讓我們一起拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” “拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” “拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” “拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” 刺史府外千口同聲，就等著最終謎底的解開。 “有請沖虛道長！” 元瞻右手平伸，碎步后退，將那名從青州連夜請來的道人讓在了前面。 “無量……”道人口宣道號，猛然想起天尊這個詞與天宗關系密切，眼下犯忌諱，急忙改口，“太乙真人！” 東方第一天帝太乙救苦天尊就這樣莫名其妙地降格成了真人。 “貧道已經將孔將軍的神識取在了這只玉凈瓶中，此瓶可帶我們找到真兇！” 元瞻點了點頭， “孔將軍遇刺當天在場的官員，全部出列！” 二十六人一字排開，慶云，崔彧，祖暅之也信步入列。 沖虛道長舉著玉凈瓶自二十九人身上依次晃了過去，最終搖了搖頭， “兇手并不在這二十九人當中。” 》》》》》敲黑板時間《《《《《 這一個章節的敲黑板時間，我們要講兩個問題，都出自讀者的反饋。 首先我們要講的是讀者提出本文關于標點符號的使用不規范，對話的引號之前，極少使用冒號。 這件事對于所有沒有高考的同學來說，的確是個毒點，千萬不要學。 但是接下來我們要探討的是標點符號使用的合理性。 中文的標點符號在19世紀末期才開始使用，并不是一個非常長的歷史過程。就和我們之前討論的地得一樣，這都是近現代文字語法規范化的產物。 既然是語法規范化的產物，那么對于每一種標點符號就一定有他的注釋。 冒號：是用來表示提示下文或者總結上文的標點符號。 其主要用法如下： 一、用于書信、講話稿的稱呼語之后，表示提起下文。 二、在采訪、辯論、座談、法庭審訊等言談的記錄中用于說話人名之后，以引出說話內容。 三、用于提示性話語之后，表示提起下文。 四、用于總說性話語之后，引出分說。 五、用于總括性話語之前，總結上文。 六、用于需要解說的話語之后，表示下文是解說。 七、分隔作者和作品名稱。 八、分隔標題中的主題詞和說明補充部分。 我們可以看到，這八種用法當中，和對話有關的只有第二條，也就是說，只有在某些特定的必須明確指示發言者和發言內容的情況下，冒號才是唯一的選擇。 在冒號使用的注意事項中，也有兩條可以參考： “某某說”、“某某想”等后邊常用冒號。但有時不想強調提示語，或不直接引述別人的話，則不用冒號而用逗號。如果“某某說”是在所有引文的后邊，“說”后用句號。 一般說來，一句話里只適合用一個冒號。如果一個冒號范圍里又用冒號，就形成了冒號的套用。 這兩條注意事項解釋了冒號的可替代性。 綜上所述，雖然在中小學語文作業與作文中，冒號被作為對話前置符號的標準，但這并不是標點符號規范的強行規定。 簡言之，表強調話語內容，則用冒號，如： 第二天，一個消息在掖縣坊間不脛而走，成為各大公眾場所的輿論頭條：“哎，你聽說了嗎？孔伯孫將軍昨日中邪，忽然停止呼吸，所有人都以為他死了。” 但是如果強調說話者的動作，表情，反應，完全沒有必要點這個冒號。尤其在當中，大段的對話不可能只是某某道：……某某道：……某某某道：……。必然有一些更加細節的動作，心情描寫，甚至比對話還要關鍵。這些才是筆者在對話前盡量避免冒號的主要原因。 接下來我們要探討另外一個課題，也是一名讀者指出的： 古代圍棋究竟是白先還是黑先？ 當代有無數的“學者”是古代白先論的擁躉，大言不慚什么兩千年來圍棋都是白先黑后云云，還杜撰出《忘憂清樂集》的記述，扯什么陰啊陽啊，清啊濁啊的……然而所謂《忘憂清樂集》其實是宋張擬整理的《棋經十三篇》，宋劉仲甫的《棋訣》和清張靖的《論棋訣要雜說》三篇論著的合集。在這三篇作品中，沒有一篇提到過圍棋白先黑后的下法。 其實關于這個爭論比較權威的一次展開，是前國家一級裁判江志鑫先生與圍棋理論家陳祖源先生在《圍棋天地》里的一次辯論。 當代黑先規則從日本舶來，陳先生認為日本從唐俗，故中國古代行棋黑先白后。 但是江先生有不同的看法，他的看法并沒有絕對到兩千年來中國圍棋都是白先的地步，因為《忘憂清樂圖》里記載的80棋譜都是宋譜，而其中的大多數都是黑先。 所以江先生的觀點是： 1.三國至唐，白棋先行。 2.宋代也存在部分白棋先行的情況如著名的《劉仲甫嘔血譜》（又名《遇仙圖》） 3.所有的讓子譜，都是白棋讓黑棋（和當今規則一樣）。 這三點里最說明問題的是第三點，所有讓子譜都是白讓黑……黑子多白子少，其實圍棋一直一來都是以黑為尊。 第二點呢，沒什么好講的。主要的爭議也集中在第一點。 所謂三國至唐白棋先行，傳世的宋前譜不超過十譜。當時陳祖源先生舉反例說《賈玄圖》與《成都府四仙子圖》兩譜黑先可證唐前亦有黑先局。這個論述被對方抓住把柄，因為賈玄半只腳踏入了宋朝，而四仙子圖也是地地道道的宋譜。因此當時那場辯論以唐前五譜均為白先為結論，江先生勝。 但其實這個結論是錯誤的。整個《忘憂清樂譜》里宋前譜有其實共有九譜，去掉兩譜賈玄的對局，也還有七譜，并非五譜。其中三國兩譜，晉兩譜，唐三譜。這七譜之中，有一譜很少被人提及，但恰恰是黑先對局——三國時期的《龐統徐庶告行譜》。 三國時期另一譜是前文我們提到過的《孫策呂范弈棋局面》，晉兩譜為《晉武帝召王武子弈棋局》，（王質）《爛柯譜》，唐三局為《唐明皇召鄭觀音弈棋局》，（閻景實，顧師言）《金花碗圖》，《王積薪一子解二征》。 看上去七局有一，白先的確多。但是其中《王積薪》譜是讓子棋，黑先布了二子，雖然白先，其實是黑多行。 看到這里我估計大多數看官都懵了，筆者的意思到底支持哪一方，究竟是白先還是黑先？答案都不對。結合明清規則，我們應該能夠更加清晰： 1.尊者執白，或者說上首執白，但行棋不限先后。 2.身份平則猜先。 為什么說尊者執白？孫策執白，晉武帝執白，唐明皇執白，明清帝王也執白（譜存）。但是他們先走，是因為他們菜，被讓先。對，帝王（含準上位者）一般召國手對局都不會下完數子，點到為止，分局封盤。但是《春渚紀聞》中講到劉仲甫，說“江南碁客劉仲甫，奉饒天下碁先。”宋代國手劉仲甫，四處以讓先局征對手，當時大家推選出一名段位最高的和劉仲甫對弈：始下至五十余子，眾視白勢（劉）似北。劉仲甫執白先劣勢，最后翻拍。此處棋評者普遍認為劉仲甫地位高，所以執白，但他讓先后走。所以執棋顏色確實有禮儀，而先后行是可以商榷或猜先的。 我們單單研究圍棋可能還不好理解，那我們再舉一個例子——中國象棋。 象棋應該紅先黑后還是黑先紅后，好像人們都認為無可爭議，當然紅先！ 可是熟悉象棋歷史的人應該知道，在1980年之前，這個規則都沒有固定下來，19601979年間的象棋比賽規則都是黑先。象棋屆有句古話叫“占紅不占先”，有許多人認為這句話的意思是拿了紅棋就不先走，是一個明顯的錯誤。這句話的本意是行棋禮儀，上位者占紅，但未必占先。平輩切磋，執紅棋亦感榮光。換到圍棋里，這句話就應該叫“占白不占先”，一個道理。 所以無論是圍棋還是中國象棋，尊卑與顏色的對應有講究，但是與先后行無必然聯系。 蘭若蟬聲 第一五零章 孔武將軍悲殞命 鬼謀毒士苦現行(下)
“我在這里宣布一個消息。孔伯孫孔將軍未死，天宗的臥底應該也已經得到了同樣的情報。他們現在已經無路可走。所以，今夜城中必然大亂，我們需要保持萬分警惕。追捕圍剿賊人的工作由城防部隊和捕快共同完成，我們不需要參與。我們的任務是……” 元瞻的親衛隊長正在按照事先的布置分配任務。 因為不確定親衛隊里是否有天宗臥底，孔伯孫將軍的真實情況依然保密。 事到如今，天宗果然無法繼續淡定。 他們爆發出的能量雖然還沒有超過慶云等人的最壞估計，但是對于掖縣來說卻已經是一場浩劫。 這一次為了刺殺孔伯孫，他們顯然是出動了底牌。 為了掩蓋這張底牌，天宗不得不暴露這些年來他們暗中積累的大多數力量。 刺史府內宅不斷有親衛來報告城中情況。 “報！獄中嘩變，有獄卒打開獄門，將犯人全都放了出來。犯人中似乎也有天宗臥底，帶著那些兇神惡煞在外四處生事。” “報！盧記茶寮的老板竟然給客人下了藥，挾持人質與官兵對峙。” “報！打更人老許頭想要引燃糧倉，已被擒獲。” “報！南門衛將軍反了，殺散同僚，私開城門。” “報！……” 這一夜城中雞犬不寧，各種稀奇古怪的治安案件不停發生。 除了元瞻的親衛相對可靠，就連普通的城守與捕快也難信任，接連有人跳反參與事端。 若是被這些亂七八糟的事情牽著鼻子走，元瞻的人手就算是擴編十倍也只有被耍得團團轉的份。 好在事先早有定策，元瞻的親衛對這些狗屁倒灶的案件一概無視，只等元瞻的命令。 “報！程將軍和尤將軍反了，他們在館驛砍傷了不夜媯捕頭，沖出南門與衛將軍匯合了。” 程將軍，尤將軍，終于有兩名孔伯孫遇刺第一現場當事人被卷了進來。 元瞻捋須微笑，應道， “好！去處理一下吧。” 等到那名親兵走遠，元刺史深吸一口氣，回首闊步而行， “終于，還是露出馬腳了。慶宗主，你果然是料事如神啊。” 這樣的亂相持續了一日有余。 因為元瞻的親衛沒有親自參與抓捕，在連番惡戰后，程將軍，尤將軍，衛將軍都成功破圍出城。 吃瓜群眾已經完全看不明白眼前的局面。 明日一早就是道士指認真兇的時候了，可是疑似真兇已經出城，刺史府放的這些煙霧彈還有何意義？ 莫非這一切本來就是嚇唬人的煙霧彈，刺史大人只是想逼出所有天宗臥底，再操行動？ 若僅是如此，這一系列布置就顯得有些下乘。 雖然端出一鍋賊子，可受苦的終是百姓，刺史府一日好不作為，損失的可是實打實的民望啊。 城中百姓對此頗有非議，都在等著刺史府給出一個滿意交待。 于是乎，刺史開府門，升堂，百姓無前科者均可堂外聽審。 兩日來提心吊膽的百姓們怎會錯過這樣的大瓜，霎時間是萬民空巷，扶老攜幼將刺史府圍了里三重外三重。 擠在外面的人雖然聽不到，看不見，但是都抱著能夠在第一時間吃瓜的心思，還是拋下一切聚攏了來。 “諸位鄉親，這幾日天宗匪寇橫行，讓大家受苦了。 為官自當為民做主，百姓們受的苦楚，本官都看在眼里。 雖然造孽的是天宗妖人，但賠償工作都會由官府兜底。 從明日開始，本縣縣丞將會成立專門工作小組核實每一家的受損情況。 房屋因火災毀壞，打斗造成的物損，人員傷情，都可照實賠付。 因公殉職的官兵捕快，記功，撫恤翻倍。 罹難死亡者家屬，本官將從私人俸祿里撥出專項津貼撫慰家屬，標準參照公殉。 大家要記住，這是天宗妖人想要撼動大魏根基發起的戰爭！ 我們每一個人都是前線的勇士！ 今天我們的犧牲，都是為了今后的太平，都是為了將妖人余孽徹底拔除！ 孔將軍戍守一方，保光州太平，可是卻遭妖人暗算！ 他為這座城流過血，他為這座城殫精竭慮，但他從未被擊垮！ 現在雖然孔將軍無法再站到我們身前保護這座城，但我們也可以流血，也可以倒下，但絕對不會被打垮！” 元瞻不愧是士族出身，搞氣氛做思想工作那絕對是行家里手。 他這一番演講慷慨激昂，人群瞬間沸騰。 “我們不會被打垮！” “消滅天宗妖人！” “我要參軍！打妖人！” 眼看民眾的怨氣已經被成功地嫁接到了天宗的頭上，元瞻這才做了一個安撫的手勢，宣布今日大瓜落蒂： “我身邊的這位沖虛道長成功的救活了孔將軍。 但遺憾的是，只延了將軍兩日壽命。 最終孔將軍還是遺憾的離開了我們。 但是將軍不會白死！ 今日沖虛道長就要親自帶領大家捉兇！ 對，真兇現在還在這座城中！ 讓我們一起拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” “拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” “拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” “拔除真兇，剿滅山匪，為孔將軍復仇！” 刺史府外千口同聲，就等著最終謎底的解開。 “有請沖虛道長！” 元瞻右手平伸，碎步后退，將那名從青州連夜請來的道人讓在了前面。 “無量……”道人口宣道號，猛然想起天尊這個詞與天宗關系密切，眼下犯忌諱，急忙改口，“太乙真人！” 東方第一天帝太乙救苦天尊就這樣莫名其妙地降格成了真人。 “貧道已經將孔將軍的神識取在了這只玉凈瓶中，此瓶可帶我們找到真兇！” 元瞻點了點頭， “孔將軍遇刺當天在場的官員，全部出列！” 二十六人一字排開，慶云，崔彧，祖暅之也信步入列。 沖虛道長舉著玉凈瓶自二十九人身上依次晃了過去，最終搖了搖頭， “兇手并不在這二十九人當中。” 》》》》》敲黑板時間《《《《《 這一個章節的敲黑板時間，我們要講兩個問題，都出自讀者的反饋。 首先我們要講的是讀者提出本文關于標點符號的使用不規范，對話的引號之前，極少使用冒號。 這件事對于所有沒有高考的同學來說，的確是個毒點，千萬不要學。 但是接下來我們要探討的是標點符號使用的合理性。 中文的標點符號在19世紀末期才開始使用，并不是一個非常長的歷史過程。就和我們之前討論的地得一樣，這都是近現代文字語法規范化的產物。 既然是語法規范化的產物，那么對于每一種標點符號就一定有他的注釋。 冒號：是用來表示提示下文或者總結上文的標點符號。 其主要用法如下： 一、用于書信、講話稿的稱呼語之后，表示提起下文。 二、在采訪、辯論、座談、法庭審訊等言談的記錄中用于說話人名之后，以引出說話內容。 三、用于提示性話語之后，表示提起下文。 四、用于總說性話語之后，引出分說。 五、用于總括性話語之前，總結上文。 六、用于需要解說的話語之后，表示下文是解說。 七、分隔作者和作品名稱。 八、分隔標題中的主題詞和說明補充部分。 我們可以看到，這八種用法當中，和對話有關的只有第二條，也就是說，只有在某些特定的必須明確指示發言者和發言內容的情況下，冒號才是唯一的選擇。 在冒號使用的注意事項中，也有兩條可以參考： “某某說”、“某某想”等后邊常用冒號。但有時不想強調提示語，或不直接引述別人的話，則不用冒號而用逗號。如果“某某說”是在所有引文的后邊，“說”后用句號。 一般說來，一句話里只適合用一個冒號。如果一個冒號范圍里又用冒號，就形成了冒號的套用。 這兩條注意事項解釋了冒號的可替代性。 綜上所述，雖然在中小學語文作業與作文中，冒號被作為對話前置符號的標準，但這并不是標點符號規范的強行規定。 簡言之，表強調話語內容，則用冒號，如： 第二天，一個消息在掖縣坊間不脛而走，成為各大公眾場所的輿論頭條：“哎，你聽說了嗎？孔伯孫將軍昨日中邪，忽然停止呼吸，所有人都以為他死了。” 但是如果強調說話者的動作，表情，反應，完全沒有必要點這個冒號。尤其在當中，大段的對話不可能只是某某道：……某某道：……某某某道：……。必然有一些更加細節的動作，心情描寫，甚至比對話還要關鍵。這些才是筆者在對話前盡量避免冒號的主要原因。 接下來我們要探討另外一個課題，也是一名讀者指出的： 古代圍棋究竟是白先還是黑先？ 當代有無數的“學者”是古代白先論的擁躉，大言不慚什么兩千年來圍棋都是白先黑后云云，還杜撰出《忘憂清樂集》的記述，扯什么陰啊陽啊，清啊濁啊的……然而所謂《忘憂清樂集》其實是宋張擬整理的《棋經十三篇》，宋劉仲甫的《棋訣》和清張靖的《論棋訣要雜說》三篇論著的合集。在這三篇作品中，沒有一篇提到過圍棋白先黑后的下法。 其實關于這個爭論比較權威的一次展開，是前國家一級裁判江志鑫先生與圍棋理論家陳祖源先生在《圍棋天地》里的一次辯論。 當代黑先規則從日本舶來，陳先生認為日本從唐俗，故中國古代行棋黑先白后。 但是江先生有不同的看法，他的看法并沒有絕對到兩千年來中國圍棋都是白先的地步，因為《忘憂清樂圖》里記載的80棋譜都是宋譜，而其中的大多數都是黑先。 所以江先生的觀點是： 1.三國至唐，白棋先行。 2.宋代也存在部分白棋先行的情況如著名的《劉仲甫嘔血譜》（又名《遇仙圖》） 3.所有的讓子譜，都是白棋讓黑棋（和當今規則一樣）。 這三點里最說明問題的是第三點，所有讓子譜都是白讓黑……黑子多白子少，其實圍棋一直一來都是以黑為尊。 第二點呢，沒什么好講的。主要的爭議也集中在第一點。 所謂三國至唐白棋先行，傳世的宋前譜不超過十譜。當時陳祖源先生舉反例說《賈玄圖》與《成都府四仙子圖》兩譜黑先可證唐前亦有黑先局。這個論述被對方抓住把柄，因為賈玄半只腳踏入了宋朝，而四仙子圖也是地地道道的宋譜。因此當時那場辯論以唐前五譜均為白先為結論，江先生勝。 但其實這個結論是錯誤的。整個《忘憂清樂譜》里宋前譜有其實共有九譜，去掉兩譜賈玄的對局，也還有七譜，并非五譜。其中三國兩譜，晉兩譜，唐三譜。這七譜之中，有一譜很少被人提及，但恰恰是黑先對局——三國時期的《龐統徐庶告行譜》。 三國時期另一譜是前文我們提到過的《孫策呂范弈棋局面》，晉兩譜為《晉武帝召王武子弈棋局》，（王質）《爛柯譜》，唐三局為《唐明皇召鄭觀音弈棋局》，（閻景實，顧師言）《金花碗圖》，《王積薪一子解二征》。 看上去七局有一，白先的確多。但是其中《王積薪》譜是讓子棋，黑先布了二子，雖然白先，其實是黑多行。 看到這里我估計大多數看官都懵了，筆者的意思到底支持哪一方，究竟是白先還是黑先？答案都不對。結合明清規則，我們應該能夠更加清晰： 1.尊者執白，或者說上首執白，但行棋不限先后。 2.身份平則猜先。 為什么說尊者執白？孫策執白，晉武帝執白，唐明皇執白，明清帝王也執白（譜存）。但是他們先走，是因為他們菜，被讓先。對，帝王（含準上位者）一般召國手對局都不會下完數子，點到為止，分局封盤。但是《春渚紀聞》中講到劉仲甫，說“江南碁客劉仲甫，奉饒天下碁先。”宋代國手劉仲甫，四處以讓先局征對手，當時大家推選出一名段位最高的和劉仲甫對弈：始下至五十余子，眾視白勢（劉）似北。劉仲甫執白先劣勢，最后翻拍。此處棋評者普遍認為劉仲甫地位高，所以執白，但他讓先后走。所以執棋顏色確實有禮儀，而先后行是可以商榷或猜先的。 我們單單研究圍棋可能還不好理解，那我們再舉一個例子——中國象棋。 象棋應該紅先黑后還是黑先紅后，好像人們都認為無可爭議，當然紅先！ 可是熟悉象棋歷史的人應該知道，在1980年之前，這個規則都沒有固定下來，19601979年間的象棋比賽規則都是黑先。象棋屆有句古話叫“占紅不占先”，有許多人認為這句話的意思是拿了紅棋就不先走，是一個明顯的錯誤。這句話的本意是行棋禮儀，上位者占紅，但未必占先。平輩切磋，執紅棋亦感榮光。換到圍棋里，這句話就應該叫“占白不占先”，一個道理。 所以無論是圍棋還是中國象棋，尊卑與顏色的對應有講究，但是與先后行無必然聯系。 蘭若蟬聲 第一五零章 孔武將軍悲殞命 鬼謀毒士苦現行(下)
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版