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第一五零章 孔武將軍悲殞命 鬼謀毒士苦現行(下)

更新時間:2021-06-22  作者:掃葉僧
蘭若蟬聲 第一五零章 孔武將軍悲殞命 鬼謀毒士苦現行(下)
“我在這里宣布一個消息。孔伯孫孔將軍未死,天宗的臥底應該也已經得到了同樣的情報。他們現在已經無路可走。所以,今夜城中必然大亂,我們需要保持萬分警惕。追捕圍剿賊人的工作由城防部隊和捕快共同完成,我們不需要參與。我們的任務是……”

元瞻的親衛隊長正在按照事先的布置分配任務。

因為不確定親衛隊里是否有天宗臥底,孔伯孫將軍的真實情況依然保密。

事到如今,天宗果然無法繼續淡定。

他們爆發出的能量雖然還沒有超過慶云等人的最壞估計,但是對于掖縣來說卻已經是一場浩劫。

這一次為了刺殺孔伯孫,他們顯然是出動了底牌。

為了掩蓋這張底牌,天宗不得不暴露這些年來他們暗中積累的大多數力量。

刺史府內宅不斷有親衛來報告城中情況。

“報!獄中嘩變,有獄卒打開獄門,將犯人全都放了出來。犯人中似乎也有天宗臥底,帶著那些兇神惡煞在外四處生事。”

“報!盧記茶寮的老板竟然給客人下了藥,挾持人質與官兵對峙。”

“報!打更人老許頭想要引燃糧倉,已被擒獲。”

“報!南門衛將軍反了,殺散同僚,私開城門。”

“報!……”

這一夜城中雞犬不寧,各種稀奇古怪的治安案件不停發生。

除了元瞻的親衛相對可靠,就連普通的城守與捕快也難信任,接連有人跳反參與事端。

若是被這些亂七八糟的事情牽著鼻子走,元瞻的人手就算是擴編十倍也只有被耍得團團轉的份。

好在事先早有定策,元瞻的親衛對這些狗屁倒灶的案件一概無視,只等元瞻的命令。

“報!程將軍和尤將軍反了,他們在館驛砍傷了不夜媯捕頭,沖出南門與衛將軍匯合了。”

程將軍,尤將軍,終于有兩名孔伯孫遇刺第一現場當事人被卷了進來。

元瞻捋須微笑,應道,

“好!去處理一下吧。”

等到那名親兵走遠,元刺史深吸一口氣,回首闊步而行,

“終于,還是露出馬腳了。慶宗主,你果然是料事如神啊。”

這樣的亂相持續了一日有余。

因為元瞻的親衛沒有親自參與抓捕,在連番惡戰后,程將軍,尤將軍,衛將軍都成功破圍出城。

吃瓜群眾已經完全看不明白眼前的局面。

明日一早就是道士指認真兇的時候了,可是疑似真兇已經出城,刺史府放的這些煙霧彈還有何意義?

莫非這一切本來就是嚇唬人的煙霧彈,刺史大人只是想逼出所有天宗臥底,再操行動?

若僅是如此,這一系列布置就顯得有些下乘。

雖然端出一鍋賊子,可受苦的終是百姓,刺史府一日好不作為,損失的可是實打實的民望啊。

城中百姓對此頗有非議,都在等著刺史府給出一個滿意交待。

于是乎,刺史開府門,升堂,百姓無前科者均可堂外聽審。

兩日來提心吊膽的百姓們怎會錯過這樣的大瓜,霎時間是萬民空巷,扶老攜幼將刺史府圍了里三重外三重。

擠在外面的人雖然聽不到,看不見,但是都抱著能夠在第一時間吃瓜的心思,還是拋下一切聚攏了來。

“諸位鄉親,這幾日天宗匪寇橫行,讓大家受苦了。

為官自當為民做主,百姓們受的苦楚,本官都看在眼里。

雖然造孽的是天宗妖人,但賠償工作都會由官府兜底。

從明日開始,本縣縣丞將會成立專門工作小組核實每一家的受損情況。

房屋因火災毀壞,打斗造成的物損,人員傷情,都可照實賠付。

因公殉職的官兵捕快,記功,撫恤翻倍。

罹難死亡者家屬,本官將從私人俸祿里撥出專項津貼撫慰家屬,標準參照公殉。

大家要記住,這是天宗妖人想要撼動大魏根基發起的戰爭!

我們每一個人都是前線的勇士!

今天我們的犧牲,都是為了今后的太平,都是為了將妖人余孽徹底拔除!

孔將軍戍守一方,保光州太平,可是卻遭妖人暗算!

他為這座城流過血,他為這座城殫精竭慮,但他從未被擊垮!

現在雖然孔將軍無法再站到我們身前保護這座城,但我們也可以流血,也可以倒下,但絕對不會被打垮!”

元瞻不愧是士族出身,搞氣氛做思想工作那絕對是行家里手。

他這一番演講慷慨激昂,人群瞬間沸騰。

“我們不會被打垮!”

“消滅天宗妖人!”

“我要參軍!打妖人!”

眼看民眾的怨氣已經被成功地嫁接到了天宗的頭上,元瞻這才做了一個安撫的手勢,宣布今日大瓜落蒂:

“我身邊的這位沖虛道長成功的救活了孔將軍。

但遺憾的是,只延了將軍兩日壽命。

最終孔將軍還是遺憾的離開了我們。

但是將軍不會白死!

今日沖虛道長就要親自帶領大家捉兇!

對,真兇現在還在這座城中!

讓我們一起拔除真兇,剿滅山匪,為孔將軍復仇!”

“拔除真兇,剿滅山匪,為孔將軍復仇!”

“拔除真兇,剿滅山匪,為孔將軍復仇!”

“拔除真兇,剿滅山匪,為孔將軍復仇!”

刺史府外千口同聲,就等著最終謎底的解開。

“有請沖虛道長!”

元瞻右手平伸,碎步后退,將那名從青州連夜請來的道人讓在了前面。

“無量……”道人口宣道號,猛然想起天尊這個詞與天宗關系密切,眼下犯忌諱,急忙改口,“太乙真人!”

東方第一天帝太乙救苦天尊就這樣莫名其妙地降格成了真人。

“貧道已經將孔將軍的神識取在了這只玉凈瓶中,此瓶可帶我們找到真兇!”

元瞻點了點頭,

“孔將軍遇刺當天在場的官員,全部出列!”

二十六人一字排開,慶云,崔彧,祖暅之也信步入列。

沖虛道長舉著玉凈瓶自二十九人身上依次晃了過去,最終搖了搖頭,

“兇手并不在這二十九人當中。”

》》》》》敲黑板時間《《《《《

這一個章節的敲黑板時間,我們要講兩個問題,都出自讀者的反饋。

首先我們要講的是讀者提出本文關于標點符號的使用不規范,對話的引號之前,極少使用冒號。

這件事對于所有沒有高考的同學來說,的確是個毒點,千萬不要學。

但是接下來我們要探討的是標點符號使用的合理性。

中文的標點符號在19世紀末期才開始使用,并不是一個非常長的歷史過程。就和我們之前討論的地得一樣,這都是近現代文字語法規范化的產物。

既然是語法規范化的產物,那么對于每一種標點符號就一定有他的注釋。

冒號:是用來表示提示下文或者總結上文的標點符號。

其主要用法如下:

一、用于書信、講話稿的稱呼語之后,表示提起下文。

二、在采訪、辯論、座談、法庭審訊等言談的記錄中用于說話人名之后,以引出說話內容。

三、用于提示性話語之后,表示提起下文。

四、用于總說性話語之后,引出分說。

五、用于總括性話語之前,總結上文。

六、用于需要解說的話語之后,表示下文是解說。

七、分隔作者和作品名稱。

八、分隔標題中的主題詞和說明補充部分。

我們可以看到,這八種用法當中,和對話有關的只有第二條,也就是說,只有在某些特定的必須明確指示發言者和發言內容的情況下,冒號才是唯一的選擇。

在冒號使用的注意事項中,也有兩條可以參考:

“某某說”、“某某想”等后邊常用冒號。但有時不想強調提示語,或不直接引述別人的話,則不用冒號而用逗號。如果“某某說”是在所有引文的后邊,“說”后用句號。

一般說來,一句話里只適合用一個冒號。如果一個冒號范圍里又用冒號,就形成了冒號的套用。

這兩條注意事項解釋了冒號的可替代性。

綜上所述,雖然在中小學語文作業與作文中,冒號被作為對話前置符號的標準,但這并不是標點符號規范的強行規定。

簡言之,表強調話語內容,則用冒號,如:

第二天,一個消息在掖縣坊間不脛而走,成為各大公眾場所的輿論頭條:“哎,你聽說了嗎?孔伯孫將軍昨日中邪,忽然停止呼吸,所有人都以為他死了。”

但是如果強調說話者的動作,表情,反應,完全沒有必要點這個冒號。尤其在當中,大段的對話不可能只是某某道:……某某道:……某某某道:……。必然有一些更加細節的動作,心情描寫,甚至比對話還要關鍵。這些才是筆者在對話前盡量避免冒號的主要原因。

接下來我們要探討另外一個課題,也是一名讀者指出的:

古代圍棋究竟是白先還是黑先?

當代有無數的“學者”是古代白先論的擁躉,大言不慚什么兩千年來圍棋都是白先黑后云云,還杜撰出《忘憂清樂集》的記述,扯什么陰啊陽啊,清啊濁啊的……然而所謂《忘憂清樂集》其實是宋張擬整理的《棋經十三篇》,宋劉仲甫的《棋訣》和清張靖的《論棋訣要雜說》三篇論著的合集。在這三篇作品中,沒有一篇提到過圍棋白先黑后的下法。

其實關于這個爭論比較權威的一次展開,是前國家一級裁判江志鑫先生與圍棋理論家陳祖源先生在《圍棋天地》里的一次辯論。

當代黑先規則從日本舶來,陳先生認為日本從唐俗,故中國古代行棋黑先白后。

但是江先生有不同的看法,他的看法并沒有絕對到兩千年來中國圍棋都是白先的地步,因為《忘憂清樂圖》里記載的80棋譜都是宋譜,而其中的大多數都是黑先。

所以江先生的觀點是:

1.三國至唐,白棋先行。

2.宋代也存在部分白棋先行的情況如著名的《劉仲甫嘔血譜》(又名《遇仙圖》)

3.所有的讓子譜,都是白棋讓黑棋(和當今規則一樣)。

這三點里最說明問題的是第三點,所有讓子譜都是白讓黑……黑子多白子少,其實圍棋一直一來都是以黑為尊。

第二點呢,沒什么好講的。主要的爭議也集中在第一點。

所謂三國至唐白棋先行,傳世的宋前譜不超過十譜。當時陳祖源先生舉反例說《賈玄圖》與《成都府四仙子圖》兩譜黑先可證唐前亦有黑先局。這個論述被對方抓住把柄,因為賈玄半只腳踏入了宋朝,而四仙子圖也是地地道道的宋譜。因此當時那場辯論以唐前五譜均為白先為結論,江先生勝。

但其實這個結論是錯誤的。整個《忘憂清樂譜》里宋前譜有其實共有九譜,去掉兩譜賈玄的對局,也還有七譜,并非五譜。其中三國兩譜,晉兩譜,唐三譜。這七譜之中,有一譜很少被人提及,但恰恰是黑先對局——三國時期的《龐統徐庶告行譜》。

三國時期另一譜是前文我們提到過的《孫策呂范弈棋局面》,晉兩譜為《晉武帝召王武子弈棋局》,(王質)《爛柯譜》,唐三局為《唐明皇召鄭觀音弈棋局》,(閻景實,顧師言)《金花碗圖》,《王積薪一子解二征》。

看上去七局有一,白先的確多。但是其中《王積薪》譜是讓子棋,黑先布了二子,雖然白先,其實是黑多行。

看到這里我估計大多數看官都懵了,筆者的意思到底支持哪一方,究竟是白先還是黑先?答案都不對。結合明清規則,我們應該能夠更加清晰:

1.尊者執白,或者說上首執白,但行棋不限先后。

2.身份平則猜先。

為什么說尊者執白?孫策執白,晉武帝執白,唐明皇執白,明清帝王也執白(譜存)。但是他們先走,是因為他們菜,被讓先。對,帝王(含準上位者)一般召國手對局都不會下完數子,點到為止,分局封盤。但是《春渚紀聞》中講到劉仲甫,說“江南碁客劉仲甫,奉饒天下碁先。”宋代國手劉仲甫,四處以讓先局征對手,當時大家推選出一名段位最高的和劉仲甫對弈:始下至五十余子,眾視白勢(劉)似北。劉仲甫執白先劣勢,最后翻拍。此處棋評者普遍認為劉仲甫地位高,所以執白,但他讓先后走。所以執棋顏色確實有禮儀,而先后行是可以商榷或猜先的。

我們單單研究圍棋可能還不好理解,那我們再舉一個例子——中國象棋。

象棋應該紅先黑后還是黑先紅后,好像人們都認為無可爭議,當然紅先!

可是熟悉象棋歷史的人應該知道,在1980年之前,這個規則都沒有固定下來,19601979年間的象棋比賽規則都是黑先。象棋屆有句古話叫“占紅不占先”,有許多人認為這句話的意思是拿了紅棋就不先走,是一個明顯的錯誤。這句話的本意是行棋禮儀,上位者占紅,但未必占先。平輩切磋,執紅棋亦感榮光。換到圍棋里,這句話就應該叫“占白不占先”,一個道理。

所以無論是圍棋還是中國象棋,尊卑與顏色的對應有講究,但是與先后行無必然聯系。

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