第一零一章 邪陣六芒青帝印 劍神一笑闕天門(下)
更新時間:2020-09-03 作者:掃葉僧
蘭若蟬聲 第一零一章 邪陣六芒青帝印 劍神一笑闕天門(下)
三人沿山路回返，再次嘗試靠近古楓樹下。 那血陣的霧氣已經被山風撕裂了幾層， 原本令人不適的赭赤也漸漸褪作了粉紅，漫山彌漫的血氣暈開來，在空氣中留下些許腥甜。 “里面似乎有人影。” 李神俊在大陣十丈開外站定，仔細地打量著， “一，二，三……七個，里面有七個人！” 祖暅之也順著李神俊手指的方向望去，果然依稀有七道人影僵坐在陣中。 他認真觀察著七個人的位置，忽然驚叫道， “青帝封印！ 六合青龍？ 這奇陣竟然真的存在？” “那是什么東西？” 青帝這個名詞，慶云只聽說過兩次。 一次是在暅之說劍道天下五宗源流時，提到過青帝謫星劍是東宗之祖； 另一次則是先祖手札中記載的青帝之子哀牢山欲之東海的故事。 兩則故事都是如此的玄奇久遠，給青帝這個稱號賦予了格外的神秘感。 “青帝是上古五部落輪值時期的東方盟長， 曾經與黃帝會盟，擊敗蚩尤。 其都青丘，其轄今日齊魯之地。 他們是伏羲的后人，太昊的子嗣， 但是后來與少昊族一起遭到放逐，西出蔥嶺。 他們本是黃帝時期的司命，主祭祀，是最接近神的人， 是昊天上帝信仰的遠古根源。 他們曾經歸納總結過許多神秘的符號， 比如河圖，洛書，九宮，八卦，三才陣，陰陽魚，北斗璇璣，大乘十字，五行生克圖， 當然，還有這六合青龍。 這六合青龍的封印其實是由兩個小三才陣組成的。 三才象征天，地，人，是萬力的源泉， 一正一反的兩個套陣象征陰陽并濟。 如此合成的六芒星號稱最強封印， 其生芒刺，以用陽，可斬魔破邪； 其形如盾，以用陰，可護身加持。 青帝的陣法，所用六人，原本也是正道，可是總有人另辟邪門。 我曾經聽說有一種手段，需要獻祭三才陰陣的陣眼，利用他們的氣血封印陣法范圍內所有人的生機。 眼前這座六合青龍陣，很可能就是用的這種邪法。” 祖暅之雙目赤紅，緊緊地盯著被困在陣中的第七人。 值得對方下這么大本錢對付的人，只有可能是當世第一劍神，他的師傅—— 華陽先生陶弘景。 “現在怎么辦？” 慶云問道。 “快劍破陣！ 或縱，或橫， 盡量平行斬切，效果最佳。” “好！我先試試！” 慶云聽完祖暅之的介紹，主動請纓打這個頭陣。 他拔出背后干嘗斷，走到血陣三丈開外。 霧氣仍在不斷散開，化成絲絮如粉蝶般飛舞，但是慶云仍然能夠感受到血霧的最后掙扎，在抗拒著他的深入。 他迎風一笑，手中劍倏忽來去，平行連斬。 第一劍斬入的時候，慶云便感覺是一劍斬入了參天古柏，劍入三分便難再進， 他將紫霞功的爆發力提到極致，強行拖劍在血霧中劃開一道湍流。 湍流周圍的空氣粘度驟降，粉華四溢，狀如飆血。 回頭斬出第二劍時，青鋒入陣已如裂竹， 再復如劈柴，如此數次如中敗革，劍入粉瘴，再無阻滯。 慶云跨前一步，已被斬作敗絮的云霾倏分。 慶云依法再次施為，又踏一步！ 雖然他前行緩慢，但是一步一個腳印，格外穩健。 “我們也上！” 祖暅之招呼一聲，也挺劍躍了上去。 他初時不如慶云順利，但在撕開一道縫隙之后，動作便連貫了許多。 李神俊雖然也不甘人后，但他的功夫都在下盤，又沒有修過內家吐吶之法，為了斬開第一道裂隙，著實費了一番功夫。 若非此時大陣早已虛弱不堪，以他的腕力，恐怕仍難入陣半步。 一龍一蛟一虺，攪動了整個大陣，陣中人似乎也有所察。 慶云推進的速度最快。 他直接奔向最近的那道人影，待到近前仔細看時，卻只見一具干尸張口仰頭，渾身的血液似乎都已被抽離軀體，融入了這座大陣之中。 慶云用劍臘輕輕一撥，那干尸喀啦啦一陣響，直接坍作一堆骨碎。 慶云也不停留，忙劈波斬浪，又擠向另一道人影。 這次慶云和暅之兩人一前一后搶的是同一位置。 坐在那里的人影似乎也有所警覺，轉頭向二人望了過來。 躍入二人眼簾的是一副詭異的面具，自口鼻的位置探出了一截如鼴鼠鼻般的裝置， 那鼠鼻似是用蘆草所扎，用以過濾陣中血腥殺氣的。 慶云和暅之這一路殺來，雖然是攪動了陣中的氣流，但依然免不了吸如殘余的血霧， 就算他們用廣袖掩了唇鼻，此時也是心中煩惡，幾欲作嘔。 當他們發覺結陣者全副武裝，早有防備，便知道對手盡占天時地利，一場惡戰難免。 但是華陽先生有難，二人就算拼上一切，也要試上一試。 慶云向暅之打了一個手勢，二人正要不顧血瘴困擾全力出手，忽然聽到一陣笑聲沖天而起。 那笑聲快意隨性，仿佛撕破了紅塵意，沒有任何人間力量可以束縛！ 周圍的空氣激蕩，遠處的山石竟然也在笑聲中簌簌顫抖。 只聽轟隆隆一聲響，天門二次塌落，颶風猛然灌入。 血陣本來就已經被融去了大半，再被慶云等人一陣橫沖猛撞，已經自內部開始松動，哪里禁得起這一陣罡風。 月黑，風高！ 那血陣在風中便如初雪逢陽，加速蒸發！ 嘩啦！嘩啦！ 陣中的另外兩具干尸受到笑聲和山風的雙重威壓，也紛紛癱落。 另外三名活陣眼也受到了驚嚇，連忙棄陣起身，收兵一處。 而此時心靈震撼最大的，還是祖暅之。 那是華陽先生，是師傅，他沒有死！ 聽著這陣笑聲，他應該還有余力！ 暅之立刻棄了與敵人糾纏的念頭，快步奔向大陣中央，古楓之下那道單薄身影。 慶云則保持警戒，面朝著三名布陣人，亦步亦趨向古楓下靠了過去。 劍神一笑驚天地，哪容魑魅再猖狂！ 霧霾散盡，陶弘景緩緩張開雙眼，目光炯炯，瞪視對面三人。 他微微調整了一下氣息，吐氣發聲，音色一如往常， “張重！今天你沒困死我。 下次相見，恐怕就是你的死期。” 》》》》》敲黑板時間《《《《《 看過第一零一章（上）章節后彩蛋章的同學應該已經看過作者在文章開書前手繪的洛陽周邊地理形圖了。這本書的地理考可信到什么程度呢？一山一水，一城一關，每一所寺廟，每一座城門都有典有據。浮戲山與伏牛山的山景亦然。千年古楓，天門，都是真實地標。 之前在講青魔手時我們說過一些關于共振的基本原理，事實上，共振可以引起橋梁倒塌，雪崩或者山崩。雪崩甚至可以被聲波引發，這些都是常識。張衡（張平子）的候風地動儀，其實利用的也是同樣的原理。我們國家有一位著名的地震專家中科學院士曾經說過一句話，說地動儀的模型還不如在房檐上吊一塊肉……筆者在這里不是有意攻擊誰，筆者只能說做研究和做設計是完全不同的兩個概念。很多人認為做研究的人學歷高，一定都是天縱奇才，其實接觸的多了，就知道也不盡然。研究做的也是許多日常的，實質性的工作，偉大的學者不一定就是創意天才。所以這位老院士明顯沒有get到候風地動儀的點。候風地動儀現在還沒有被成功復制，原因就是復制者都希望用一根銅軸對各種頻率的地動起反應，產生共振，這是癡人說夢。候風地動儀在當時要做到準確，那么它的共振應激范圍就需要是一個波段。也就是說這個地動儀的探測軸必須是一套組件，對地震的常見波段都會起反應，無論那一截震動，都會觸發機關。這個設計并不難，就是一套簡單的多點觸發轉換結構。原理的確就是這么簡單一個原理，就和再牛的吊車用的都是杠桿原理，再強大的動力裝置用的都是作用力與反作用力的原理，但是復雜機械的knowhow無外乎就是精度，效率，適應范圍這些問題。所以類似這種地動儀不如房檐吊肉的理論呢，估計也是院士先生私下的一些打趣話，不宜由媒體斷章取義，惡意散播。 在本節又出現了許多玄乎其玄的東西，我們先從青帝太昊和白帝少昊說起。筆者一再強調夏商周以上為盟長制，只有單于一樣的盟主，沒有真正封建制的帝王。就算開始分封建制的周朝，也只能算是封建的雛形模板，因為周王室對于諸侯國的影響力很小。不了解這一點，很難理解上古史的脈絡。比如蚩尤，就是類似單于的盟主，不管他是九個還是八十一個，總之不是一個。他是許多部落聯合推選的盟主。上古時期的所謂“帝”都是我們追尊的稱呼，黃帝也只不過是一群部落的盟長，最核心的就是熊虎六部。五方帝王（不等同與五帝）就是受到這種文化影響遺留下來的設定。青帝太昊，其神青龍，君臨齊魯，所以在這片大地上才會產生青丘，雷澤，空桑這些地名。昊天司命，很多人不明白楚文化里的大司命少司命是誰，就是太昊少昊啊。楚人敬二司命，東皇太一（乙），這些都是上古齊魯東夷部落的先人，后來被姜姓炎帝所逐，散諸南北。前一節我們說道太乙既商湯，既東皇太一。商部落的故地商丘與空桑毗鄰，也屬于這個文化圈。這些崇拜和祭祀的習慣都是姜姓部落入齊魯以前的東夷文化存留。 少昊太昊是伏羲的后裔。有人急了，明明有些書上說他們是黃帝的后裔，你亂講！再次callback，伏羲，少昊，太昊，黃帝其實都不是一個人，而是部落的名稱。這幾個部落里，明顯伏羲氏出現得最早，其次是太昊少昊，黃帝才是弟弟。所以太昊少昊既不是伏羲的兒子也不是黃帝的兒子，而是由伏羲部落分裂繁衍出來的部落名字。這一部分我們在系列后續作品中會有邏輯地重新捋一遍。 伏羲是易之先祖，太昊少昊代表太陽崇拜，這些都毋庸置疑。在本節中提到的河圖，八卦之類聽上去都是東方信仰，怎么最后忽然一個轉折就出現了十字和六芒星？ 首先要糾正的是，十字在東方也具有神性，尤其是藏傳和漢傳佛教（包括渡海后的日本佛教）都以十字代表佛。什么？你沒聽說過？因為十字在佛教中最常見的用法是其左旋或右旋以后的符號“卍”和“”。這兩個符號佛教本來是都用的，代表了十字的旋轉，代表了神性。只是后來因為某著名組織的緣故，現在相對使用“卍”字的人比較多些。 接下來就是六芒星了。我們知道六芒星在西方被稱為大衛星，所羅門封印，是某遠古宗教的標志。但事實上在十四世紀以前并沒有多少猶太人崇拜六芒星的例證。目前只有羅馬某處猶太墓葬的孤例。所以猶太教并不是六芒星文化的來源。這個標志最早的可信來源其實是印度濕婆信仰的分支，一個性力派（就是類似合歡派的教派）的徽記。他們認為對疊的雙三角代表了陰陽結合。對于猶太人來說，六芒星其實也是一種外來文化。按照猶太教的說法，三角形代表了三位一體，兩個對疊的三角形象征神性。對個解釋，我們很難從印度文化里找到源頭，但是按照三才陰陽的理論，就能最佳的詮釋這個符號在不同文化圈內的內涵。 東方文化當中的六合除了上下四方的具象意義，還有許多抽象應用，通常兼匯陰陽。比如武學的“內三合”精氣神，與“外三合”手眼身。三才乘四象（太陰，太陽，少陰，少陽）得十二（地）支，也是六合的一種高級應用，因為六芒星陣其實有十二個交點。根據這個變化，我會在菜單章里我會放一副圖，看得懂的人自然就會明白六芒星陣為什么最終演變成了某西方宗教的根本信仰。 ＊重要通知——推書《在柯學世界上高中》 本來想在柯學世界愉快的吃瓜看戲過平淡的生活，但生活總是事與愿違，為什么這個打工皇帝會出現在自己家里？ 蘭若蟬聲 第一零一章 邪陣六芒青帝印 劍神一笑闕天門(下)
三人沿山路回返，再次嘗試靠近古楓樹下。 那血陣的霧氣已經被山風撕裂了幾層， 原本令人不適的赭赤也漸漸褪作了粉紅，漫山彌漫的血氣暈開來，在空氣中留下些許腥甜。 “里面似乎有人影。” 李神俊在大陣十丈開外站定，仔細地打量著， “一，二，三……七個，里面有七個人！” 祖暅之也順著李神俊手指的方向望去，果然依稀有七道人影僵坐在陣中。 他認真觀察著七個人的位置，忽然驚叫道， “青帝封印！ 六合青龍？ 這奇陣竟然真的存在？” “那是什么東西？” 青帝這個名詞，慶云只聽說過兩次。 一次是在暅之說劍道天下五宗源流時，提到過青帝謫星劍是東宗之祖； 另一次則是先祖手札中記載的青帝之子哀牢山欲之東海的故事。 兩則故事都是如此的玄奇久遠，給青帝這個稱號賦予了格外的神秘感。 “青帝是上古五部落輪值時期的東方盟長， 曾經與黃帝會盟，擊敗蚩尤。 其都青丘，其轄今日齊魯之地。 他們是伏羲的后人，太昊的子嗣， 但是后來與少昊族一起遭到放逐，西出蔥嶺。 他們本是黃帝時期的司命，主祭祀，是最接近神的人， 是昊天上帝信仰的遠古根源。 他們曾經歸納總結過許多神秘的符號， 比如河圖，洛書，九宮，八卦，三才陣，陰陽魚，北斗璇璣，大乘十字，五行生克圖， 當然，還有這六合青龍。 這六合青龍的封印其實是由兩個小三才陣組成的。 三才象征天，地，人，是萬力的源泉， 一正一反的兩個套陣象征陰陽并濟。 如此合成的六芒星號稱最強封印， 其生芒刺，以用陽，可斬魔破邪； 其形如盾，以用陰，可護身加持。 青帝的陣法，所用六人，原本也是正道，可是總有人另辟邪門。 我曾經聽說有一種手段，需要獻祭三才陰陣的陣眼，利用他們的氣血封印陣法范圍內所有人的生機。 眼前這座六合青龍陣，很可能就是用的這種邪法。” 祖暅之雙目赤紅，緊緊地盯著被困在陣中的第七人。 值得對方下這么大本錢對付的人，只有可能是當世第一劍神，他的師傅—— 華陽先生陶弘景。 “現在怎么辦？” 慶云問道。 “快劍破陣！ 或縱，或橫， 盡量平行斬切，效果最佳。” “好！我先試試！” 慶云聽完祖暅之的介紹，主動請纓打這個頭陣。 他拔出背后干嘗斷，走到血陣三丈開外。 霧氣仍在不斷散開，化成絲絮如粉蝶般飛舞，但是慶云仍然能夠感受到血霧的最后掙扎，在抗拒著他的深入。 他迎風一笑，手中劍倏忽來去，平行連斬。 第一劍斬入的時候，慶云便感覺是一劍斬入了參天古柏，劍入三分便難再進， 他將紫霞功的爆發力提到極致，強行拖劍在血霧中劃開一道湍流。 湍流周圍的空氣粘度驟降，粉華四溢，狀如飆血。 回頭斬出第二劍時，青鋒入陣已如裂竹， 再復如劈柴，如此數次如中敗革，劍入粉瘴，再無阻滯。 慶云跨前一步，已被斬作敗絮的云霾倏分。 慶云依法再次施為，又踏一步！ 雖然他前行緩慢，但是一步一個腳印，格外穩健。 “我們也上！” 祖暅之招呼一聲，也挺劍躍了上去。 他初時不如慶云順利，但在撕開一道縫隙之后，動作便連貫了許多。 李神俊雖然也不甘人后，但他的功夫都在下盤，又沒有修過內家吐吶之法，為了斬開第一道裂隙，著實費了一番功夫。 若非此時大陣早已虛弱不堪，以他的腕力，恐怕仍難入陣半步。 一龍一蛟一虺，攪動了整個大陣，陣中人似乎也有所察。 慶云推進的速度最快。 他直接奔向最近的那道人影，待到近前仔細看時，卻只見一具干尸張口仰頭，渾身的血液似乎都已被抽離軀體，融入了這座大陣之中。 慶云用劍臘輕輕一撥，那干尸喀啦啦一陣響，直接坍作一堆骨碎。 慶云也不停留，忙劈波斬浪，又擠向另一道人影。 這次慶云和暅之兩人一前一后搶的是同一位置。 坐在那里的人影似乎也有所警覺，轉頭向二人望了過來。 躍入二人眼簾的是一副詭異的面具，自口鼻的位置探出了一截如鼴鼠鼻般的裝置， 那鼠鼻似是用蘆草所扎，用以過濾陣中血腥殺氣的。 慶云和暅之這一路殺來，雖然是攪動了陣中的氣流，但依然免不了吸如殘余的血霧， 就算他們用廣袖掩了唇鼻，此時也是心中煩惡，幾欲作嘔。 當他們發覺結陣者全副武裝，早有防備，便知道對手盡占天時地利，一場惡戰難免。 但是華陽先生有難，二人就算拼上一切，也要試上一試。 慶云向暅之打了一個手勢，二人正要不顧血瘴困擾全力出手，忽然聽到一陣笑聲沖天而起。 那笑聲快意隨性，仿佛撕破了紅塵意，沒有任何人間力量可以束縛！ 周圍的空氣激蕩，遠處的山石竟然也在笑聲中簌簌顫抖。 只聽轟隆隆一聲響，天門二次塌落，颶風猛然灌入。 血陣本來就已經被融去了大半，再被慶云等人一陣橫沖猛撞，已經自內部開始松動，哪里禁得起這一陣罡風。 月黑，風高！ 那血陣在風中便如初雪逢陽，加速蒸發！ 嘩啦！嘩啦！ 陣中的另外兩具干尸受到笑聲和山風的雙重威壓，也紛紛癱落。 另外三名活陣眼也受到了驚嚇，連忙棄陣起身，收兵一處。 而此時心靈震撼最大的，還是祖暅之。 那是華陽先生，是師傅，他沒有死！ 聽著這陣笑聲，他應該還有余力！ 暅之立刻棄了與敵人糾纏的念頭，快步奔向大陣中央，古楓之下那道單薄身影。 慶云則保持警戒，面朝著三名布陣人，亦步亦趨向古楓下靠了過去。 劍神一笑驚天地，哪容魑魅再猖狂！ 霧霾散盡，陶弘景緩緩張開雙眼，目光炯炯，瞪視對面三人。 他微微調整了一下氣息，吐氣發聲，音色一如往常， “張重！今天你沒困死我。 下次相見，恐怕就是你的死期。” 》》》》》敲黑板時間《《《《《 看過第一零一章（上）章節后彩蛋章的同學應該已經看過作者在文章開書前手繪的洛陽周邊地理形圖了。這本書的地理考可信到什么程度呢？一山一水，一城一關，每一所寺廟，每一座城門都有典有據。浮戲山與伏牛山的山景亦然。千年古楓，天門，都是真實地標。 之前在講青魔手時我們說過一些關于共振的基本原理，事實上，共振可以引起橋梁倒塌，雪崩或者山崩。雪崩甚至可以被聲波引發，這些都是常識。張衡（張平子）的候風地動儀，其實利用的也是同樣的原理。我們國家有一位著名的地震專家中科學院士曾經說過一句話，說地動儀的模型還不如在房檐上吊一塊肉……筆者在這里不是有意攻擊誰，筆者只能說做研究和做設計是完全不同的兩個概念。很多人認為做研究的人學歷高，一定都是天縱奇才，其實接觸的多了，就知道也不盡然。研究做的也是許多日常的，實質性的工作，偉大的學者不一定就是創意天才。所以這位老院士明顯沒有get到候風地動儀的點。候風地動儀現在還沒有被成功復制，原因就是復制者都希望用一根銅軸對各種頻率的地動起反應，產生共振，這是癡人說夢。候風地動儀在當時要做到準確，那么它的共振應激范圍就需要是一個波段。也就是說這個地動儀的探測軸必須是一套組件，對地震的常見波段都會起反應，無論那一截震動，都會觸發機關。這個設計并不難，就是一套簡單的多點觸發轉換結構。原理的確就是這么簡單一個原理，就和再牛的吊車用的都是杠桿原理，再強大的動力裝置用的都是作用力與反作用力的原理，但是復雜機械的knowhow無外乎就是精度，效率，適應范圍這些問題。所以類似這種地動儀不如房檐吊肉的理論呢，估計也是院士先生私下的一些打趣話，不宜由媒體斷章取義，惡意散播。 在本節又出現了許多玄乎其玄的東西，我們先從青帝太昊和白帝少昊說起。筆者一再強調夏商周以上為盟長制，只有單于一樣的盟主，沒有真正封建制的帝王。就算開始分封建制的周朝，也只能算是封建的雛形模板，因為周王室對于諸侯國的影響力很小。不了解這一點，很難理解上古史的脈絡。比如蚩尤，就是類似單于的盟主，不管他是九個還是八十一個，總之不是一個。他是許多部落聯合推選的盟主。上古時期的所謂“帝”都是我們追尊的稱呼，黃帝也只不過是一群部落的盟長，最核心的就是熊虎六部。五方帝王（不等同與五帝）就是受到這種文化影響遺留下來的設定。青帝太昊，其神青龍，君臨齊魯，所以在這片大地上才會產生青丘，雷澤，空桑這些地名。昊天司命，很多人不明白楚文化里的大司命少司命是誰，就是太昊少昊啊。楚人敬二司命，東皇太一（乙），這些都是上古齊魯東夷部落的先人，后來被姜姓炎帝所逐，散諸南北。前一節我們說道太乙既商湯，既東皇太一。商部落的故地商丘與空桑毗鄰，也屬于這個文化圈。這些崇拜和祭祀的習慣都是姜姓部落入齊魯以前的東夷文化存留。 少昊太昊是伏羲的后裔。有人急了，明明有些書上說他們是黃帝的后裔，你亂講！再次callback，伏羲，少昊，太昊，黃帝其實都不是一個人，而是部落的名稱。這幾個部落里，明顯伏羲氏出現得最早，其次是太昊少昊，黃帝才是弟弟。所以太昊少昊既不是伏羲的兒子也不是黃帝的兒子，而是由伏羲部落分裂繁衍出來的部落名字。這一部分我們在系列后續作品中會有邏輯地重新捋一遍。 伏羲是易之先祖，太昊少昊代表太陽崇拜，這些都毋庸置疑。在本節中提到的河圖，八卦之類聽上去都是東方信仰，怎么最后忽然一個轉折就出現了十字和六芒星？ 首先要糾正的是，十字在東方也具有神性，尤其是藏傳和漢傳佛教（包括渡海后的日本佛教）都以十字代表佛。什么？你沒聽說過？因為十字在佛教中最常見的用法是其左旋或右旋以后的符號“卍”和“”。這兩個符號佛教本來是都用的，代表了十字的旋轉，代表了神性。只是后來因為某著名組織的緣故，現在相對使用“卍”字的人比較多些。 接下來就是六芒星了。我們知道六芒星在西方被稱為大衛星，所羅門封印，是某遠古宗教的標志。但事實上在十四世紀以前并沒有多少猶太人崇拜六芒星的例證。目前只有羅馬某處猶太墓葬的孤例。所以猶太教并不是六芒星文化的來源。這個標志最早的可信來源其實是印度濕婆信仰的分支，一個性力派（就是類似合歡派的教派）的徽記。他們認為對疊的雙三角代表了陰陽結合。對于猶太人來說，六芒星其實也是一種外來文化。按照猶太教的說法，三角形代表了三位一體，兩個對疊的三角形象征神性。對個解釋，我們很難從印度文化里找到源頭，但是按照三才陰陽的理論，就能最佳的詮釋這個符號在不同文化圈內的內涵。 東方文化當中的六合除了上下四方的具象意義，還有許多抽象應用，通常兼匯陰陽。比如武學的“內三合”精氣神，與“外三合”手眼身。三才乘四象（太陰，太陽，少陰，少陽）得十二（地）支，也是六合的一種高級應用，因為六芒星陣其實有十二個交點。根據這個變化，我會在菜單章里我會放一副圖，看得懂的人自然就會明白六芒星陣為什么最終演變成了某西方宗教的根本信仰。 ＊重要通知——推書《在柯學世界上高中》 本來想在柯學世界愉快的吃瓜看戲過平淡的生活，但生活總是事與愿違，為什么這個打工皇帝會出現在自己家里？ 蘭若蟬聲 第一零一章 邪陣六芒青帝印 劍神一笑闕天門(下)
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