第七十九章 青霉可將青囊浣 黃耆更固黃庭堅(上)
更新時間:2020-06-02 作者:掃葉僧
蘭若蟬聲 第七十九章 青霉可將青囊浣 黃耆更固黃庭堅(上)
劉贏回到蜚馱堂的時候，全神醫早已醒來，并且做好了許多準備工作。 這第一步是精餾醇酒。 蘭若每年的御賜財帛和信徒供奉里都有當世難求的白墮酒， 這是佛家當時戒律不完善，不夠深入人心的原因。 信徒們總以物之精，美，稀，缺表示虔誠，卻未必全部了解足戒比丘不沾酒的事實。 于是這些美酒多半都送去了后山胡保義和蕭鋒處，是以全神醫得來毫不費功夫。 白墮酒是經過自然蒸餾的高度酒，但是醫用尤顯不夠精純。 所以全神醫又用華公缶蒸餾了三遍，得了半罐酒中精華。 華公缶是一種漢代蒸餾器具，道家和醫家多有所用。 隨后全神醫又取了些酒精與白醋共餾，酒香與醋香共混，發生了非常奇妙的變化，呈現出一種獨特的果木芳香氣味。 這種制備醋酸乙酯的化學原理，古人自然是不明其就理的， 不過他們認為烈酒，白醋，高溫都是防止傷口潰爛的神物，取其精華當自有奇效。 丹家偶爾為之，沒想到卻發現了一種非常適于萃取藥性的溶劑。 神醫又以白醋與草木灰共餾，取其鹽精（醋酸鉀鹽）。 最后再依長桑之法，以白醋與青霉菌混合蒸餾，取余物過濾， 再用方才準備的果木香脂溶了菌渣，與鹽精，碳粉共餾。 這時得出的濃縮精華才是塵魄。 （筆者案，中醫用霉，本節知識點有實錘。最早可知的應用實例恰在南北朝，比本文故事發生的時間還要早些。此處借長桑禁方，對文獻記載中的成藥法有改良。一些關鍵點的解析，待知識點解密。） 塵魄內服，抑瘡有奇效。 不要小看眼前醬勺大這么一點，已經足夠兩日的用量。 制取雖繁，但材料至簡，每日現配足矣。 至于外用的部分，就要用到莫愁姑娘的奉獻了。 塵魄溶春露，膿癘豈橫行？ 一切準備停當，暅之喂藥，全神醫主刀，華陽先生輔助。 這陣容，可以稱得上是當時第一流的專家醫療團隊了。 慶云已經昏迷，仍需喂食麻沸散其實是怕他在極端痛楚的刺激下忽然清醒，打擾手術。 另外，麻沸散中的幾位輔藥還有降低植物性經絡反射，降低失血速度的功效。 華陽先生用酒之精魄為慶云與那侍衛的腹部擦拭消毒， 全神醫取出竹夾夾住主要血管，隨后運刀如飛，手腕異常穩定， 他本就有武術功底，結合醫道，相得益彰。 慶云的肝臟已經完全變色壞死，只能棄掉，可憐了那侍衛最后一口不甘之氣隨著肝臟被取出也終于咽下。 隨后神醫快速縫合了四周的臟器與血管接，所用均是羊腸細線，乃是陶大士親自用快劍所斬，根根粗細均一，經酒精浸泡后，正堪縫合使用。 這場手術能夠被控制在一刻時間內完成，皆賴全神醫的眼疾手快。 在縫合完表皮后，陶大士又為慶云依次敷上塵魄蜜露，草藥，再做包扎。 暅之又將內服的藥量，滴入慶云口中。 從頭至尾，手術出血量不過一碗，只需藥補調理即可回復，并無需另外輸血。 陶弘景仔細查看一番，探三指擒住慶云脈門，發覺他的脈象除了因為血氣虧虛略顯虛弱，其余征兆漸趨平穩，不由心中大定，捋須點頭。 “貧道聽聞當年神醫俞跗心血之作《黃帝外經》已然失傳。 《扁鵲外經》只聞其名，無人得見其書。 自《青囊書》付之一炬，關于外科醫道已無所傳。 不知全神醫這易臟之術是從何而來？” 全神醫方才神經高度集中，早已累得青筋直冒，渾身是汗， 此時便往床頭一癱，與陶弘景聊聊學術，權當是一種放松吧， “華佗有二徒，青囊并未絕。” “哦？難道是吳普所傳？” “全某雖然無法斷定。 但全某曾經拜讀先生所著《輔行訣臟腑用藥法要》，其中曾點評漢晉醫道八圣，將藥圣張機，房圣衛汜，醫圣華佗，刀圣吳普，經圣皇甫謐，佛圣支遁，道圣葛洪，瘡圣范慎并提。 吳普既稱刀圣，料想這外科之法至吳普尚存。 不過這八圣之數，竊以為還缺了兩人。” “哪兩人？” “毒圣吉本，杏圣董奉。” “匡漢的毒士，杏林的神醫，當得，當得！ 嗯，那個……” 陶淵明和全元起扯了這么多，其實主要是想問對方可有存留《青囊書》的抄本。 但若是直接開口，又有覬覦奇寶之嫌。 畢竟當時的大能都喜歡挾技自珍，青囊這等奇書又怎肯輕易示人？ 哪知全元起嘿嘿一笑，揶揄道， “大士是想問那《青囊書》的抄本把？” 陶弘景老臉一紅，支支吾吾，顧左右而言它，卻也沒有否定。 全元起自然會意，隨手往桌上一指， “《青囊書》和我整理的《長桑禁方》都在桌上。 這些佚本都是我從王僧孺哪里巧取豪奪來的，本就應用來濟世救人，豈有私藏之理？ 華陽先生若有興趣，盡管借閱便是。” 陶弘景喜出望外，頓時長身躍起，也不計較那全元起為何如此大條，將這等秘寶隨意放在桌上…… 王僧孺藏書里的《青囊書》已經是殘破不堪的帛本， 《長桑禁方》更是只余了些竹簡散片， 所以全元起桌上的兩本，都是經他重新整理摘抄的，封面亦未署名，絲毫不惹人注意。 陶弘景打開扉頁，華佗的青囊自序便映入眼簾： 元神居黃庭，眉心三寸后。 氣血凝青囊，腹中五臟分。 凡人食五谷，青囊何永寧？ 藥石若難痊，何不擬銀鋒？ 欲試銀鋒銳，需先識爐鼎。 上丹依元神，黃庭互可聞。 風邪喜戲斯，黃耆可鎮魂。 陳疴迄不痊，破顱取邪風。 中丹舉檀中，衣衽翼蔽之。 其中燃心火，肺橐鼓風熾。 橐龠積沉垢，銀鋒或可施。 心火如將斷，油盡燈自枯。 脾胃戊己土，筑基澤百脈。 下丹匯津精，生機傳萬代。 脾虛津易涸，胃寒腎不暖。 肝木避虛火，膽府宜中清。 寒澤歸凈府，弊垢落廣腸。 圣人亦有急，一去自空空。 肉胎既鼎爐，三丹且養生。 冥思潤識海，積雪凝冰清。 吐吶護心火，莫疾莫徐風。 聚氣洗三焦，津澤自匯通。 輔以五禽戲，動靜兩相衡。 累日勤為之，老拙笑藏鋒。 青囊，就是人體器官的雅稱， 這青囊書行文自成歌訣，和道家醫典《黃庭經》有異曲同工之妙。 近些年陶弘景應李玄都所托，正在為《黃庭經》作注，此時又見此異本，焉能不喜？ 捧卷難舍，這一讀便忘了時間。 蘭若蟬聲 第七十九章 青霉可將青囊浣 黃耆更固黃庭堅(上)
劉贏回到蜚馱堂的時候，全神醫早已醒來，并且做好了許多準備工作。 這第一步是精餾醇酒。 蘭若每年的御賜財帛和信徒供奉里都有當世難求的白墮酒， 這是佛家當時戒律不完善，不夠深入人心的原因。 信徒們總以物之精，美，稀，缺表示虔誠，卻未必全部了解足戒比丘不沾酒的事實。 于是這些美酒多半都送去了后山胡保義和蕭鋒處，是以全神醫得來毫不費功夫。 白墮酒是經過自然蒸餾的高度酒，但是醫用尤顯不夠精純。 所以全神醫又用華公缶蒸餾了三遍，得了半罐酒中精華。 華公缶是一種漢代蒸餾器具，道家和醫家多有所用。 隨后全神醫又取了些酒精與白醋共餾，酒香與醋香共混，發生了非常奇妙的變化，呈現出一種獨特的果木芳香氣味。 這種制備醋酸乙酯的化學原理，古人自然是不明其就理的， 不過他們認為烈酒，白醋，高溫都是防止傷口潰爛的神物，取其精華當自有奇效。 丹家偶爾為之，沒想到卻發現了一種非常適于萃取藥性的溶劑。 神醫又以白醋與草木灰共餾，取其鹽精（醋酸鉀鹽）。 最后再依長桑之法，以白醋與青霉菌混合蒸餾，取余物過濾， 再用方才準備的果木香脂溶了菌渣，與鹽精，碳粉共餾。 這時得出的濃縮精華才是塵魄。 （筆者案，中醫用霉，本節知識點有實錘。最早可知的應用實例恰在南北朝，比本文故事發生的時間還要早些。此處借長桑禁方，對文獻記載中的成藥法有改良。一些關鍵點的解析，待知識點解密。） 塵魄內服，抑瘡有奇效。 不要小看眼前醬勺大這么一點，已經足夠兩日的用量。 制取雖繁，但材料至簡，每日現配足矣。 至于外用的部分，就要用到莫愁姑娘的奉獻了。 塵魄溶春露，膿癘豈橫行？ 一切準備停當，暅之喂藥，全神醫主刀，華陽先生輔助。 這陣容，可以稱得上是當時第一流的專家醫療團隊了。 慶云已經昏迷，仍需喂食麻沸散其實是怕他在極端痛楚的刺激下忽然清醒，打擾手術。 另外，麻沸散中的幾位輔藥還有降低植物性經絡反射，降低失血速度的功效。 華陽先生用酒之精魄為慶云與那侍衛的腹部擦拭消毒， 全神醫取出竹夾夾住主要血管，隨后運刀如飛，手腕異常穩定， 他本就有武術功底，結合醫道，相得益彰。 慶云的肝臟已經完全變色壞死，只能棄掉，可憐了那侍衛最后一口不甘之氣隨著肝臟被取出也終于咽下。 隨后神醫快速縫合了四周的臟器與血管接，所用均是羊腸細線，乃是陶大士親自用快劍所斬，根根粗細均一，經酒精浸泡后，正堪縫合使用。 這場手術能夠被控制在一刻時間內完成，皆賴全神醫的眼疾手快。 在縫合完表皮后，陶大士又為慶云依次敷上塵魄蜜露，草藥，再做包扎。 暅之又將內服的藥量，滴入慶云口中。 從頭至尾，手術出血量不過一碗，只需藥補調理即可回復，并無需另外輸血。 陶弘景仔細查看一番，探三指擒住慶云脈門，發覺他的脈象除了因為血氣虧虛略顯虛弱，其余征兆漸趨平穩，不由心中大定，捋須點頭。 “貧道聽聞當年神醫俞跗心血之作《黃帝外經》已然失傳。 《扁鵲外經》只聞其名，無人得見其書。 自《青囊書》付之一炬，關于外科醫道已無所傳。 不知全神醫這易臟之術是從何而來？” 全神醫方才神經高度集中，早已累得青筋直冒，渾身是汗， 此時便往床頭一癱，與陶弘景聊聊學術，權當是一種放松吧， “華佗有二徒，青囊并未絕。” “哦？難道是吳普所傳？” “全某雖然無法斷定。 但全某曾經拜讀先生所著《輔行訣臟腑用藥法要》，其中曾點評漢晉醫道八圣，將藥圣張機，房圣衛汜，醫圣華佗，刀圣吳普，經圣皇甫謐，佛圣支遁，道圣葛洪，瘡圣范慎并提。 吳普既稱刀圣，料想這外科之法至吳普尚存。 不過這八圣之數，竊以為還缺了兩人。” “哪兩人？” “毒圣吉本，杏圣董奉。” “匡漢的毒士，杏林的神醫，當得，當得！ 嗯，那個……” 陶淵明和全元起扯了這么多，其實主要是想問對方可有存留《青囊書》的抄本。 但若是直接開口，又有覬覦奇寶之嫌。 畢竟當時的大能都喜歡挾技自珍，青囊這等奇書又怎肯輕易示人？ 哪知全元起嘿嘿一笑，揶揄道， “大士是想問那《青囊書》的抄本把？” 陶弘景老臉一紅，支支吾吾，顧左右而言它，卻也沒有否定。 全元起自然會意，隨手往桌上一指， “《青囊書》和我整理的《長桑禁方》都在桌上。 這些佚本都是我從王僧孺哪里巧取豪奪來的，本就應用來濟世救人，豈有私藏之理？ 華陽先生若有興趣，盡管借閱便是。” 陶弘景喜出望外，頓時長身躍起，也不計較那全元起為何如此大條，將這等秘寶隨意放在桌上…… 王僧孺藏書里的《青囊書》已經是殘破不堪的帛本， 《長桑禁方》更是只余了些竹簡散片， 所以全元起桌上的兩本，都是經他重新整理摘抄的，封面亦未署名，絲毫不惹人注意。 陶弘景打開扉頁，華佗的青囊自序便映入眼簾： 元神居黃庭，眉心三寸后。 氣血凝青囊，腹中五臟分。 凡人食五谷，青囊何永寧？ 藥石若難痊，何不擬銀鋒？ 欲試銀鋒銳，需先識爐鼎。 上丹依元神，黃庭互可聞。 風邪喜戲斯，黃耆可鎮魂。 陳疴迄不痊，破顱取邪風。 中丹舉檀中，衣衽翼蔽之。 其中燃心火，肺橐鼓風熾。 橐龠積沉垢，銀鋒或可施。 心火如將斷，油盡燈自枯。 脾胃戊己土，筑基澤百脈。 下丹匯津精，生機傳萬代。 脾虛津易涸，胃寒腎不暖。 肝木避虛火，膽府宜中清。 寒澤歸凈府，弊垢落廣腸。 圣人亦有急，一去自空空。 肉胎既鼎爐，三丹且養生。 冥思潤識海，積雪凝冰清。 吐吶護心火，莫疾莫徐風。 聚氣洗三焦，津澤自匯通。 輔以五禽戲，動靜兩相衡。 累日勤為之，老拙笑藏鋒。 青囊，就是人體器官的雅稱， 這青囊書行文自成歌訣，和道家醫典《黃庭經》有異曲同工之妙。 近些年陶弘景應李玄都所托，正在為《黃庭經》作注，此時又見此異本，焉能不喜？ 捧卷難舍，這一讀便忘了時間。 蘭若蟬聲 第七十九章 青霉可將青囊浣 黃耆更固黃庭堅(上)
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