第一百三十一章 授業解惑
更新時間:2020-03-01 作者:莫笑濁酒
為政大明 第一百三十一章 授業解惑
綠豆眼楊宜勇辯駁不過李溫，只好放出狠話，然后在眾人的起哄聲中灰溜溜的跑走了。 待到楊宜勇落跑，李溫來到柵欄門前，此時門前站著一二十號人，皆是因為看了“三實三論”后過來的，多數人是想請教問題，只是此刻朱之瑜等人下山備文房用具，所以沒人來接待。 這些年輕的書生見李溫對實學如此通透，也都圍過來。 “不知先生，可是這書院的先生？” 李溫趕緊擺擺手，“在下不是，在下只是一個實學的信仰者與推崇者！” “哦，我等見先生實學學得通透，可否能解惑？” 書生們都期待的看著李溫，以至于李溫也不好拒絕。 “那好吧，大家問吧！” “先生，在下有一事想求教，在《身份論》有言：人生來本是平等，皆因外在影響，始有差異，雖差異難免，且不可消除，但真正的差異不應在所處地位，而在能力上！不知先生可否解釋一番？” 說話的是個文弱的年輕書生，手里還抱著一本李溫命人刊印的《身份論》。 “好！此言可如此理解，我們生來皆是有生命，皆可以活在這個世上，人人出生之時皆是身無寸縷，亦會啼哭，這就是生來平等！ 可因外界之影響，變得不平等，如生在皇家是貴族，生在富戶是富人，生在農家是農戶，生在軍家是軍戶，不勝枚舉，可這軍戶農戶身份何來？皆是定下的規矩。 但是無此規矩，定然也會有貧富之差，這我們是不可避免的，也不能消除。 然而此等身份的不平等是錯誤的，不對的，真正的身份不平等應該是通過自身努力得到的，也就是個人能力。 勤快之人有銀賺，好吃懶做之人吃空山，頭腦靈光之人做學問，這才是身份真正合理的不平等！” 經過李溫如此一說，圍在他身邊的人連連點頭。 “先生如此說我是明白了，這身份不平等是正常的，也是不得不存在的，只是現在的身份不平等不對，皆是因為外人用手段給固定下的，而真正的合理不平等，應該是有能力者通過雙手頭腦換得高身份，而那些無所事事之人就應該在底下！” 文弱書生高興的喊道。 “先生，先生，我也有問題。在《利益論》中有一言：人為財死，鳥為食亡，人之行為，除卻本能，皆因利起。而利非害，更不能談利色變！言利乃人之正常追求。 難道這世上真無不言利之人？不能吧？” 有擠到李溫面前一個書生，問起問題來。 “當然有不言利之人。不過，此言利非彼言利，世上自然有超凡脫俗的人，但是此言利卻是在說，言利是正常之事，而并不是什么邪惡之事，也非應該滅掉的人欲。 如今天我吃白米飯，可我更想吃肉湯拌米飯，難道這有錯么？人人皆希望自己變得更好，但是在不損害別人之利的前提下，每個人都可以追求自己更高的利益，如此這般，百姓才能生活的更好。” “先生，那如此說來，每個人都為自己之利所想，不為公，不為君，不為國，那豈不是天下大亂了？” “非也！我剛才說了，你可以言利，可以求利，但并不是不顧他人，你不能為了自己的利益而去搶奪他人錢財，同樣，你追利卻不可損害公、君、國之利！ 國乃小家，小家興則國興，只要是合理求利皆是正常！” “先生，《君王論》中有言：民貴君輕，君只是一家之君，而民為萬眾之民。君在高堂難體民情，民在草野，卻知萬事，故分權君上，以護萬民！ 這是何意？難道君王不得行權天下？” “君王處在高堂之上，不離幾里藍天，如何知曉萬民之事？皆是要有百官相傳而知，若是有官說謊，卻是如何？ 所以君在宮中行權為下策，應將萬民之生計交由民官所行，有此定然民有所待，君有所倚！” 聽完李溫如此說，在場所有的書生都微微張嘴，吸了一口冷氣。 李溫所說這是要分皇帝的權，可在太祖高皇帝，撤丞相之職，集權于皇帝。要是分皇權會發生什么，所有人都不敢想。 “我……我還有一題想問先生，不知先生如何看待理學或者是心學？” 一個書生有些怯生生的現在人群后面，用力的喊出問題來。 所有人都尋著聲音看向后面那個怯生生的書生，只見那書生低下頭，不敢與眾書生對視。 “我如何看待理學和心學？以我之見，皆是偽學，更是枷鎖桎梏，完完全全的糟粕！習過理學的人多是腐儒。” 所有人不再看那個怯生生的書生，反而都睜大眼睛看著李溫。 他們大多數人都是學的理學，因為行科舉就要學，理學才行。在他們的認知中，理學雖然不盡人意，條條框框太多，所以他們才跑過來了解實學。 但是一聽到李溫把理說評價的一文不值，多少有些不服氣。就好像你自己可以說自己的學校不好，但是別人不能說你的學校不好一樣。 “先生之言，有些偏頗吧！雖然理學多有問題，但是也不至于如此不堪吧？” 有人嘗試著問出來，實際上是想聽李溫到底要如何具體解釋！ “這就是我原本之想法。想當初我與諸位差不多，以為理學雖不是天下最好的學問，但是是好學問。 可是我考過秀才，再考舉人之時，想明白一個問題，我熟讀古文典籍就能治國？我會寫字，會從一個字或是一句話中看出什么大道理，然后再寫一篇文章，就能治國？ 簡直荒唐的不要，我無論做何卻只能與理學所言那般去做，那我長著腦袋，想著雙手干嘛？只是用來學別人的東西？ 理學亦來自儒學，可為何現在人不提古儒？現在我們讀著紙書，可孔子讀得還是竹簡！ 千百年來，一些東西注定要淘汰，那么一定就會有新的東西出現，而為人者，自然不應保守殘缺，更應用著自己的腦袋與想法向前！” 為政大明 第一百三十一章 授業解惑
綠豆眼楊宜勇辯駁不過李溫，只好放出狠話，然后在眾人的起哄聲中灰溜溜的跑走了。 待到楊宜勇落跑，李溫來到柵欄門前，此時門前站著一二十號人，皆是因為看了“三實三論”后過來的，多數人是想請教問題，只是此刻朱之瑜等人下山備文房用具，所以沒人來接待。 這些年輕的書生見李溫對實學如此通透，也都圍過來。 “不知先生，可是這書院的先生？” 李溫趕緊擺擺手，“在下不是，在下只是一個實學的信仰者與推崇者！” “哦，我等見先生實學學得通透，可否能解惑？” 書生們都期待的看著李溫，以至于李溫也不好拒絕。 “那好吧，大家問吧！” “先生，在下有一事想求教，在《身份論》有言：人生來本是平等，皆因外在影響，始有差異，雖差異難免，且不可消除，但真正的差異不應在所處地位，而在能力上！不知先生可否解釋一番？” 說話的是個文弱的年輕書生，手里還抱著一本李溫命人刊印的《身份論》。 “好！此言可如此理解，我們生來皆是有生命，皆可以活在這個世上，人人出生之時皆是身無寸縷，亦會啼哭，這就是生來平等！ 可因外界之影響，變得不平等，如生在皇家是貴族，生在富戶是富人，生在農家是農戶，生在軍家是軍戶，不勝枚舉，可這軍戶農戶身份何來？皆是定下的規矩。 但是無此規矩，定然也會有貧富之差，這我們是不可避免的，也不能消除。 然而此等身份的不平等是錯誤的，不對的，真正的身份不平等應該是通過自身努力得到的，也就是個人能力。 勤快之人有銀賺，好吃懶做之人吃空山，頭腦靈光之人做學問，這才是身份真正合理的不平等！” 經過李溫如此一說，圍在他身邊的人連連點頭。 “先生如此說我是明白了，這身份不平等是正常的，也是不得不存在的，只是現在的身份不平等不對，皆是因為外人用手段給固定下的，而真正的合理不平等，應該是有能力者通過雙手頭腦換得高身份，而那些無所事事之人就應該在底下！” 文弱書生高興的喊道。 “先生，先生，我也有問題。在《利益論》中有一言：人為財死，鳥為食亡，人之行為，除卻本能，皆因利起。而利非害，更不能談利色變！言利乃人之正常追求。 難道這世上真無不言利之人？不能吧？” 有擠到李溫面前一個書生，問起問題來。 “當然有不言利之人。不過，此言利非彼言利，世上自然有超凡脫俗的人，但是此言利卻是在說，言利是正常之事，而并不是什么邪惡之事，也非應該滅掉的人欲。 如今天我吃白米飯，可我更想吃肉湯拌米飯，難道這有錯么？人人皆希望自己變得更好，但是在不損害別人之利的前提下，每個人都可以追求自己更高的利益，如此這般，百姓才能生活的更好。” “先生，那如此說來，每個人都為自己之利所想，不為公，不為君，不為國，那豈不是天下大亂了？” “非也！我剛才說了，你可以言利，可以求利，但并不是不顧他人，你不能為了自己的利益而去搶奪他人錢財，同樣，你追利卻不可損害公、君、國之利！ 國乃小家，小家興則國興，只要是合理求利皆是正常！” “先生，《君王論》中有言：民貴君輕，君只是一家之君，而民為萬眾之民。君在高堂難體民情，民在草野，卻知萬事，故分權君上，以護萬民！ 這是何意？難道君王不得行權天下？” “君王處在高堂之上，不離幾里藍天，如何知曉萬民之事？皆是要有百官相傳而知，若是有官說謊，卻是如何？ 所以君在宮中行權為下策，應將萬民之生計交由民官所行，有此定然民有所待，君有所倚！” 聽完李溫如此說，在場所有的書生都微微張嘴，吸了一口冷氣。 李溫所說這是要分皇帝的權，可在太祖高皇帝，撤丞相之職，集權于皇帝。要是分皇權會發生什么，所有人都不敢想。 “我……我還有一題想問先生，不知先生如何看待理學或者是心學？” 一個書生有些怯生生的現在人群后面，用力的喊出問題來。 所有人都尋著聲音看向后面那個怯生生的書生，只見那書生低下頭，不敢與眾書生對視。 “我如何看待理學和心學？以我之見，皆是偽學，更是枷鎖桎梏，完完全全的糟粕！習過理學的人多是腐儒。” 所有人不再看那個怯生生的書生，反而都睜大眼睛看著李溫。 他們大多數人都是學的理學，因為行科舉就要學，理學才行。在他們的認知中，理學雖然不盡人意，條條框框太多，所以他們才跑過來了解實學。 但是一聽到李溫把理說評價的一文不值，多少有些不服氣。就好像你自己可以說自己的學校不好，但是別人不能說你的學校不好一樣。 “先生之言，有些偏頗吧！雖然理學多有問題，但是也不至于如此不堪吧？” 有人嘗試著問出來，實際上是想聽李溫到底要如何具體解釋！ “這就是我原本之想法。想當初我與諸位差不多，以為理學雖不是天下最好的學問，但是是好學問。 可是我考過秀才，再考舉人之時，想明白一個問題，我熟讀古文典籍就能治國？我會寫字，會從一個字或是一句話中看出什么大道理，然后再寫一篇文章，就能治國？ 簡直荒唐的不要，我無論做何卻只能與理學所言那般去做，那我長著腦袋，想著雙手干嘛？只是用來學別人的東西？ 理學亦來自儒學，可為何現在人不提古儒？現在我們讀著紙書，可孔子讀得還是竹簡！ 千百年來，一些東西注定要淘汰，那么一定就會有新的東西出現，而為人者，自然不應保守殘缺，更應用著自己的腦袋與想法向前！” 為政大明 第一百三十一章 授業解惑
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