159章 恩瑪部落的保護神
更新時間:2020-02-25 作者:南社村
鯉族崛起 159章 恩瑪部落的保護神
恩瑪瞪大了眼睛： “什么？？你也看到那條美麗的五彩魚了？我和狗剩子‘羞羞’的時候，也看到了那條魚……” 瓦西娜老媽媽開心地笑了： “如果恩瑪的‘想法’是對的，那么狗剩子或許是你們孩子共同的‘爸爸’。看來那條五彩魚確實有一種神奇的力量，我們部落的女人都是在它的祝福中生下孩子的。要不從今天開始，我們就給那條美麗的魚起個名字，就叫它‘送祝福的魚’吧！” 有人反對這個意見，覺得這個稱謂還不足以體現對這條魚的特殊地位。神秘的五彩魚是一種超越普通生命的存在，它應該和天上的日月星辰一樣是超生命的存在。他的重要性值得我們發明一個只有它獨享的稱謂，要不就稱之為神吧！ 在沒有神明之前，一般是驍勇強壯的男子來保護整個部落，從今天開始這條五彩魚就是我們整個部落的“保護神”。在它的庇佑下，我們應該可以生出綿延不絕地子子孫孫，我們的部落一定會愈發強大…… 從那一天起，部落的女人們結起了一個秘密的社團。這個社團只允許女子入社，崇拜山谷河流里的一條”五色魚神”。她們堅信，只有受到魚神降下的祝福，才能順利產出優秀的后代。從而讓自己在部落中獲得更加崇高的地位。 最早發現“魚神”秘密的恩瑪成了社團唯一的女祭司，自然也成了部落里最至高無上的領袖。每一對想要受到祝福的男女都會在“羞羞”之前求她念動咒語，召喚“五彩魚神”的降臨。盡管這種祝禱儀式時靈時不靈，五彩神魚也不可能每次都乖乖服從恩瑪的召喚，然而沒有人敢于質疑女祭司至高無上的權威。因為每逢五彩神魚沒有出現，恩瑪便會板著臉空質問當事人： “你們倆究竟做了什么觸怒魚神的事情？必須立即懺悔！否則災禍可能會降臨在我們整個部落的頭上！” 當事的男女便會在戰戰兢兢中思索，把自己記事兒開始干過的壞事統統在女祭司面前坦白從寬。恩瑪還要根據他們的罪過程度決定“贖罪”的代價，究竟是男孩必須向祭司上交一頭羚羊，還是女孩義務為整個部落采集三天的蘑菇…… 從此這個山谷里的部落開始悄悄醞釀著巨大的變化。受到“五色神魚”的啟發，無論男女都學會了開始“講故事”。每個人的想象力都在潛移默化中得到了訓練，大家開始勇敢地講出自己腦海里想象的事情，畫面感有時甚至比自己親眼看見的還要生動鮮活！ 故事一開始自然是圍繞“五彩魚神”的來歷展開，關于保護神的起源傳說漸漸豐富了起來。甚至有人認為，保護部落的不僅有幫助我們生育后代的“主神”，河流、山川、甚至一草一木中都藏著神靈。甚至道最后推而廣之，有人認為但凡事能夠孕育生命的東西，里面一定都有神明的存在。 故事越編越豐富，神明體系越編制越復雜，部落的人們漸漸從自己想象的創世神話中找到了最初的世界觀。從此這個部落以“恩瑪”為徽號，以魚神為圖騰，部落的規模迅速從一百多號人擴大到了四五百人！一個實力足以橫掃千軍的大部落在東非大裂谷中悄然崛起。 有人說，恩瑪部落的壯大完全仰賴“保護神”的護佑。其實保護神是否存在沒有人知道，可是部落壯大的奧秘卻與傳說中的保護神有著千絲萬縷的聯系…… 在恩瑪成為大祭司之前，部落里的領袖就是瓦西娜老媽媽。在母系社會，瓦西娜媽媽算是個盡職盡責的領袖。她為部落生了無數健康的男孩，他們長大后都成為了部落里最精壯的勇士。她為人公平正直，在給大家分配獵物、水源、食物的時候，無論是不是自己的孩子都能一碗水端平。 可是不知道是什么原因，部落總是成長到一百多人以后就無法繼續壯大了。如同中了某種魔咒一般，瓦西娜媽媽的號召力就只能在這個小范圍人群內有效。一旦人數超過了一百五十人以上，便會出現散漫的搗亂分子和不好領導的“刺兒頭”。 瓦西娜媽媽甚至想過搞部落聯盟，同周邊部落合作來壯大實力。可是有些部落今天看你這里的食物豐富，水草豐美就前來歸順，可是沒過多久便又反叛了…… 然而今時不同往日，恩瑪成為了“人神合一”的首領。在族人眼中她既是部落的頭人，又是人與神溝通的唯一靈媒。如此一來，部落的人際關系生態悄悄產生了化學變化。 現代社會學家曾經建立過一個數學模型，經過計算他們認為人族群中有一個微妙的“150人原則”。也就是說，一個首領憑僅僅憑借個人威望只能領導不超過150人，超過這個數字后領袖的魅力、口碑、影響力便急劇弱化。 道理也很簡單，一個人的精力有限，不可能和太多的人產生親密接觸。而人偏偏是感性的動物，距離遠了自然就無法對你這個人建立起信任。可是當“故事”這個變量加入了進來，一切就不一樣了！而恩瑪便是第一個掌握了這一利器的人。 憑借虛構和幻想的故事，首領可以在人們心目中塑造一個比自己強大一萬倍的“全能之神”。這個神無所不能，無所不在地占據了更多人的靈魂。最重要的是故事雖然沒有腿，卻跑的比部落里任何一個擅長捕獵的勇士還要快！口口相傳可以讓神的傳奇被迅速分享，女祭司的威名在方圓幾十公里內人盡皆知。 其實恩瑪心里清楚，這個神實際上存不存在并不重要，但凡相信這些故事的人便會通通拜倒在她這個女祭司的腳下！ 恩瑪漸漸看到了“故事”帶來的強大威力，然而這一切才剛剛開始。 隨著相信“保護神傳說”的智人越來越多，周邊的部落也紛紛開始了“故事造神”的運動。有的部落信仰天上的蒼鷹；有的拜大象為自己的圖騰；甚至有的部落將某一座高山或者河流奉若神明。 造神的過程大大提升了人族講故事的能力，從此后人可以調動高級理性思維，描述一種根本不存在的事物，而且還能用這個故事在族群內建立共同的信仰。整個智人種群的腦回路悄然發生改變，每個人都充分調動了自己大腦中屬于想象力的那個部分。“蝴蝶翅膀效應”就這樣爆發了…… 鯉族崛起 159章 恩瑪部落的保護神
恩瑪瞪大了眼睛： “什么？？你也看到那條美麗的五彩魚了？我和狗剩子‘羞羞’的時候，也看到了那條魚……” 瓦西娜老媽媽開心地笑了： “如果恩瑪的‘想法’是對的，那么狗剩子或許是你們孩子共同的‘爸爸’。看來那條五彩魚確實有一種神奇的力量，我們部落的女人都是在它的祝福中生下孩子的。要不從今天開始，我們就給那條美麗的魚起個名字，就叫它‘送祝福的魚’吧！” 有人反對這個意見，覺得這個稱謂還不足以體現對這條魚的特殊地位。神秘的五彩魚是一種超越普通生命的存在，它應該和天上的日月星辰一樣是超生命的存在。他的重要性值得我們發明一個只有它獨享的稱謂，要不就稱之為神吧！ 在沒有神明之前，一般是驍勇強壯的男子來保護整個部落，從今天開始這條五彩魚就是我們整個部落的“保護神”。在它的庇佑下，我們應該可以生出綿延不絕地子子孫孫，我們的部落一定會愈發強大…… 從那一天起，部落的女人們結起了一個秘密的社團。這個社團只允許女子入社，崇拜山谷河流里的一條”五色魚神”。她們堅信，只有受到魚神降下的祝福，才能順利產出優秀的后代。從而讓自己在部落中獲得更加崇高的地位。 最早發現“魚神”秘密的恩瑪成了社團唯一的女祭司，自然也成了部落里最至高無上的領袖。每一對想要受到祝福的男女都會在“羞羞”之前求她念動咒語，召喚“五彩魚神”的降臨。盡管這種祝禱儀式時靈時不靈，五彩神魚也不可能每次都乖乖服從恩瑪的召喚，然而沒有人敢于質疑女祭司至高無上的權威。因為每逢五彩神魚沒有出現，恩瑪便會板著臉空質問當事人： “你們倆究竟做了什么觸怒魚神的事情？必須立即懺悔！否則災禍可能會降臨在我們整個部落的頭上！” 當事的男女便會在戰戰兢兢中思索，把自己記事兒開始干過的壞事統統在女祭司面前坦白從寬。恩瑪還要根據他們的罪過程度決定“贖罪”的代價，究竟是男孩必須向祭司上交一頭羚羊，還是女孩義務為整個部落采集三天的蘑菇…… 從此這個山谷里的部落開始悄悄醞釀著巨大的變化。受到“五色神魚”的啟發，無論男女都學會了開始“講故事”。每個人的想象力都在潛移默化中得到了訓練，大家開始勇敢地講出自己腦海里想象的事情，畫面感有時甚至比自己親眼看見的還要生動鮮活！ 故事一開始自然是圍繞“五彩魚神”的來歷展開，關于保護神的起源傳說漸漸豐富了起來。甚至有人認為，保護部落的不僅有幫助我們生育后代的“主神”，河流、山川、甚至一草一木中都藏著神靈。甚至道最后推而廣之，有人認為但凡事能夠孕育生命的東西，里面一定都有神明的存在。 故事越編越豐富，神明體系越編制越復雜，部落的人們漸漸從自己想象的創世神話中找到了最初的世界觀。從此這個部落以“恩瑪”為徽號，以魚神為圖騰，部落的規模迅速從一百多號人擴大到了四五百人！一個實力足以橫掃千軍的大部落在東非大裂谷中悄然崛起。 有人說，恩瑪部落的壯大完全仰賴“保護神”的護佑。其實保護神是否存在沒有人知道，可是部落壯大的奧秘卻與傳說中的保護神有著千絲萬縷的聯系…… 在恩瑪成為大祭司之前，部落里的領袖就是瓦西娜老媽媽。在母系社會，瓦西娜媽媽算是個盡職盡責的領袖。她為部落生了無數健康的男孩，他們長大后都成為了部落里最精壯的勇士。她為人公平正直，在給大家分配獵物、水源、食物的時候，無論是不是自己的孩子都能一碗水端平。 可是不知道是什么原因，部落總是成長到一百多人以后就無法繼續壯大了。如同中了某種魔咒一般，瓦西娜媽媽的號召力就只能在這個小范圍人群內有效。一旦人數超過了一百五十人以上，便會出現散漫的搗亂分子和不好領導的“刺兒頭”。 瓦西娜媽媽甚至想過搞部落聯盟，同周邊部落合作來壯大實力。可是有些部落今天看你這里的食物豐富，水草豐美就前來歸順，可是沒過多久便又反叛了…… 然而今時不同往日，恩瑪成為了“人神合一”的首領。在族人眼中她既是部落的頭人，又是人與神溝通的唯一靈媒。如此一來，部落的人際關系生態悄悄產生了化學變化。 現代社會學家曾經建立過一個數學模型，經過計算他們認為人族群中有一個微妙的“150人原則”。也就是說，一個首領憑僅僅憑借個人威望只能領導不超過150人，超過這個數字后領袖的魅力、口碑、影響力便急劇弱化。 道理也很簡單，一個人的精力有限，不可能和太多的人產生親密接觸。而人偏偏是感性的動物，距離遠了自然就無法對你這個人建立起信任。可是當“故事”這個變量加入了進來，一切就不一樣了！而恩瑪便是第一個掌握了這一利器的人。 憑借虛構和幻想的故事，首領可以在人們心目中塑造一個比自己強大一萬倍的“全能之神”。這個神無所不能，無所不在地占據了更多人的靈魂。最重要的是故事雖然沒有腿，卻跑的比部落里任何一個擅長捕獵的勇士還要快！口口相傳可以讓神的傳奇被迅速分享，女祭司的威名在方圓幾十公里內人盡皆知。 其實恩瑪心里清楚，這個神實際上存不存在并不重要，但凡相信這些故事的人便會通通拜倒在她這個女祭司的腳下！ 恩瑪漸漸看到了“故事”帶來的強大威力，然而這一切才剛剛開始。 隨著相信“保護神傳說”的智人越來越多，周邊的部落也紛紛開始了“故事造神”的運動。有的部落信仰天上的蒼鷹；有的拜大象為自己的圖騰；甚至有的部落將某一座高山或者河流奉若神明。 造神的過程大大提升了人族講故事的能力，從此后人可以調動高級理性思維，描述一種根本不存在的事物，而且還能用這個故事在族群內建立共同的信仰。整個智人種群的腦回路悄然發生改變，每個人都充分調動了自己大腦中屬于想象力的那個部分。“蝴蝶翅膀效應”就這樣爆發了…… 鯉族崛起 159章 恩瑪部落的保護神
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