第006章 禮記

禮記也被稱為小戴禮記、小戴記，是西漢禮學家戴圣根據孔子和學生的言論以及先秦禮儀，所編的一部典章制度選集，流傳千古。

后來“四書”當中的大學、中庸此時也在禮記其中，有五千余字。

若說起來，十萬字并不多，要換成后世的書本，也就一百二三十頁，不過由于是采用竹簡記錄，所以總共有二十余卷。

要把其中的內容全記住并理解其意思，卻并不容易，因為此時所用的都是“原本”，也就是沒有任何人注釋的版本。

由于最早的篇幅可以追溯到春秋時期，那時距離現在已七八百年，因此語言已經發生了很大變化，很多文字和相關典故一般人并不懂得，自然就不大好理解話語的意思，這就需要用到注解。

但是，后世最常見的“鄭玄注釋”此時還見不到，因為鄭玄就是東漢末年人，他現在可能正在家中埋頭寫禮記的注解呢！

“妹，此乃是禮記·聘義，你先看一遍，然后再讀三遍，如果不解其義，直接問我就好，我去拿另外一卷閱讀！”

“諾！”阿奴高興點點頭，然后就開始閱讀：“聘禮……”

一句話還未讀完，他就轉頭對劉玘道：“兄，此處如何斷句呀？是讀‘聘禮上’，還是先讀‘聘禮’二字？”

劉玘一聽，心想，自己倒是大意了，這竹簡上面根本沒斷句，阿奴絕不可能完整的斷句，自己要先給她通讀一遍才行。

于是他在眾多的簡牘當中隨便挑了禮記中一卷放在一邊，然后又過來教阿奴：

“你跟著我讀，先把這一篇斷句斷好，然后再誦讀。朗讀通順之后，我再講解其義，然后你再背誦、抄寫若干遍，這一篇就算完成，用五六天時間也差不多足夠。

這第一段應該如此讀：‘聘禮，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明貴賤也。

介紹而傳命，君子于其所尊弗敢質，敬之至也。三讓而后傳命，三讓而后入廟門，三揖而后至階，三讓而后升，所以致尊讓也。”

阿奴非常敏捷，劉玘把通篇文章給她讀過一遍之后，她已全記住了斷句，這其實并不容易。

“你記憶力真不錯，或許幾年下來，你就會成為一個鼎鼎大名的女才子呢！”

“阿兄可別說笑了，你昨日還當著伯母說妹愚笨呢！”

“我那是權宜之言，你可別當真，你快讀書，我在看幾卷之后就到院中去練刀、練箭！”

“諾！”阿奴笑著點點頭，隨后就開始朗讀。

“你這聲音太小，毫無中氣，再大聲些！”劉玘拍了拍她肩膀。

阿奴一哆嗦，趕緊加嗓音提高了六分：“聘禮，上公七介，侯、伯五介，子、男三介……”

……

劉玘在溫習了幾卷禮記之后，就取出了自己的刀與弓箭，要去院中練射箭與刀術。

他的刀是一把長直刀，約有四尺長，也就是九十二厘米左右，此時一米多長的刀也比比皆是，當然也還有三四十厘米的短刀。

此時的刀，樣式與劍有些類似，全都是直刀，單刃，可刺可砍，設計非常科學合理。

由于刀把尾部有一個鐵環，所以也稱為“環首刀”。

“秦人喜劍、漢人愛刀”這句話不是隨便說的，實際上中國進入西漢中期以后，配劍者寥寥無幾，這是因為漢代以后冶煉技術有了飛速發展，刀遠比劍好用。

因為刀背可以做得較厚重，便于砍殺，同時直刀又可以刺殺，與劍的功能完全相同。

他走出房門，看見東方已開始發白，一陣涼風吹來，他感到無比愜意，于是快步來到后庭，放下弓箭、環首刀，開始活動筋骨。

活動完筋骨之后就開始練刀，漢吏雖早已文武分流，不過都尉以上高級軍官，大多文武雙全，而且文人為高級將領比行武出身者更多。

“下馬治民，上馬殺賊”是當時士人的追求，比如平定“黃巾之亂”，皇帝首先想到的就是盧植，人家是五經大儒。

至于平定“黃巾之亂”的另外兩位：皇甫嵩、朱儁，同樣是“舉孝廉”出身，文武雙全，至于曹操就更不用說了。

穿越者劉玘自然不懂得刀術、箭術，不過劉玘本尊對這兩樣還是有些心得，因為畢竟是宗室之后，“六藝”也肯定都要學習的。

而且伯父對此要求極其嚴格，每次回家都要對他考校，幾年前，他可是受過伯父好幾次責罰，每次一跪時辰，然后罰射箭三十壺，至今還心有余悸。

實際上，君子六藝“禮、樂、射、御、書、數”當中，他學得最好的就是“射”，也就是射箭，它包括五種射技：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力。

參連：前放一矢，后三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜。

剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中。

襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退。

井儀：四矢連貫，皆正中目標

其次學得好的一藝就是“御”，這是指駕駛馬車的技術，現在已主要是指騎馬。

以至于他伯父伯母經常說他是“莽子”，大致相當于“四肢發達、頭腦簡單”之類。

他按照劉玘本尊的記憶，開始在后院當中揮刀左右騰挪，練習刺殺、劈砍、格擋。

盡管他不知自己的武藝究竟有多高，不過記憶中，伯父兩年前就已不是自己對手，從那以后再也沒有考校過自己武藝。

晚漢 第006章 禮記