第250章 宗師級大忽悠
更新時間:2020-04-05 作者:幼土
妖形夢工場 第250章 宗師級大忽悠
徐青莫測高深，“不能說懂，但你用徐施主，還用您這種稱呼，就很沒有禪道。” 當他看到悟明后，就已經在心里暗暗決定，要將這個家伙拿下，簡直太適合演唐僧了。 他見到悟明本尊后，完全贊同常威的話，這個悟明，完全是為唐僧這個角色量身打造的人選，比最經典的唐僧演員還要合適。 一旦動了這個心思，他就忍不住要使用忽悠了，在這個世界，論耍嘴皮子，怕是沒人是他的對手，因為他有兩個世界的資源可以利用。 悟明神色變得凝重了起來，“不過，你也不必謙虛，就剛剛那句禪語，坐過幾年甚至幾十年禪的高僧，都可能說不出來。 “呵呵，受教了，難得碰到，那咱們就論一論禪學？” 常威瞪眼珠子，這就上鉤了？ 不過，他隨即偷笑不已，徐青的嘴皮子，他可是領教過的，這次看樣子又有好戲看了。 常夫人也竊笑，“禪學不也是文學么，徐青你劇本寫得那么好，禪學與文學應該都差不多吧。” 合著她當禪語是作文詩句了。 這不能怪她見識淺薄，主要是剛才徐青那一句，很有古詩詞的味道，古詩詞不是文學嘛。 徐青一本正經，“我六根不盡，離禪道遙遠，不過，既然悟明大師盛情相邀，那大師先請。” 他可不是為了裝逼，而是為了裝得一手好逼，不折服這悟明，還怎么讓人家出山演戲？ 常夫人一時興起，饒有興趣地用手機拍錄。 徐青見了只想給她點一個贊，瞧瞧人家這個聰慧勁，簡直太有眼色了啊。 裝逼的最高境界需要什么條件？ 像常夫人這樣“有品位”、有行動的圍觀者少不了，記錄設備也少不了，另外就是悟明這個高深對手。 如此一來，到時候不僅能讓徐青最大限度地風騷出去，而且還架著悟明，讓他不得不上套啊。 順便找演員的同時，還能不孤芳自賞地裝個逼，何樂而不為呢。 悟明寶相莊嚴，“施主剛那幾句偈語，所意是坐禪無用，這一點貧僧并不認同。 “貧僧沒有想靠坐禪求佛，坐是一種手段，是一種寧靜修心的方式。 “你既是懂禪之人，就更應該知道，手段對于禪學的重要性。 “我一心向佛，你向往文藝，那都是一個道理，就好比你以禪語擠兌我，用的可不就是手段嗎？” 向往文藝？ 徐青面無表情，“世事洞明皆學問，人情練達即文章，佛學也好，文學也罷，何來向往與分別？ “一切都是來源于生活而大于生活，滾滾紅塵才是大道，悟明大師你將之分門區分，是否只是道行不夠？ “道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。 “當然了，這是我一家之言，我姑妄說之，你姑妄聽之。” 常夫人被酸了一身的雞皮疙瘩。 但是她還是聽懂了徐青的意思。 要周全地認識事物、處理事情，不是那么容易的。生活中，我們處事時往往過猶不及。 例如：教育子女時所遇到的問題。就需要長輩，首先我們先學，之后才能有方向性地給孩子以指點。 徐青這廝什么意思，是在批評教育悟明嗎？ 世事洞明皆學問，人情練達即文章？ 常威幾乎要拍案叫絕了，“好句啊！” 這一句出自紅樓夢，是這個世界所沒有的句子，用來勸導悟明還俗，卻是最好不過的。 人世紅塵到處都是能修道，你跑去寺廟修毛線個道啊。 悟明眉頭一跳，“那是施主的道，而非是所有人的道。” 他畢竟是修行高僧，立即又將焦點集中在徐青的身上。 不過，在內心里，徐青的話，還是讓他陷入了一剎那的迷茫。 徐青說的不是沒有道理，自己刻意追求靜修，反倒落不了清凈，佛也好，道也罷，紅塵歷練不就是修心的么？ 但是，他很快就打住了這種自我否定的念頭，那樣的話，他會陷入如同“我是誰”的哲學死胡同里去。 然而，徐青卻沒給他機會，指了指常夫人那正在不停錄播的手機，“鏡頭下人影動，你說是鏡頭動呢還是我們人在動呢？” 這個問題，其實是另一個世界中，一個最為經典的佛經故事，“風動還是樹動？”，被徐青改頭換面拿到這里來。 常夫人想都沒想，“當然是人在動了。” 徐青微微搖頭。 常威掃了一眼皺眉苦思的悟明，又饒有興趣地看向徐青，“是手機鏡頭進度在動？” 徐青笑而不語，卻是依舊搖頭。 常威不理解，“那你說，是什么在動？” 徐青莫測高深，“是你們的心在動。” 這個僧道故事在另一個世界里，知道的人還是比較多的，但是這個世界卻沒有。 她的意義是，事物是隨自己意愿的改變而改變的，這不是說事物本質上的改變，而是在對待事物時，我們最初總是先以主觀意識，去判斷事物的好壞。 徐青就是用這個禪理告訴悟明，我說的僅代表個人？我說的不是僧道之道？那這只是你自己的主觀看法而已！ 他回答常威的問題，眼睛卻是盯著悟明，“人生苦短，悟明大師可知：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤？” 當年不肯在春天開放，如今只能在秋風中受盡凄涼。這跟人生得意須盡歡同理。 這本身作者詠荷花，寄寓身世之感的詩句，被徐青用在悟明的身上，恰到好處地點醒他，一味地追求僧道，卻錯失了很多東西，畢竟人生苦短，時間是一去不回頭的。 常夫人拍掌叫好，“徐青，你說的太好了。” 常威在徐青與悟明身上來回巡視，“歲月如刀，徐青你這么小的年紀，能悟得如此深刻，是我以往小看你了。” 他悟出徐青是在暗指悟明虛度年華，是做作，是小肚雞腸了。 這是他想勸，卻又說不出來的話，實在太過尖銳了。 悟明卻是面不改色嗎，“佛說，惡語傷人死后會墮入阿鼻地獄，毀人道者豈不更甚？不知道施主信不信極樂和地獄？” 徐青想都不想，“信則有不信則無，但是我信。” 悟明窮追猛打，“那你說，極樂在哪里，地獄又在哪里？” 徐青神情淡然，風輕云淡，“你們若能西游，就在西游世界，否則，就在你們的心里，也在天涯海角，更在地老天荒。” 妖形夢工場 第250章 宗師級大忽悠
徐青莫測高深，“不能說懂，但你用徐施主，還用您這種稱呼，就很沒有禪道。” 當他看到悟明后，就已經在心里暗暗決定，要將這個家伙拿下，簡直太適合演唐僧了。 他見到悟明本尊后，完全贊同常威的話，這個悟明，完全是為唐僧這個角色量身打造的人選，比最經典的唐僧演員還要合適。 一旦動了這個心思，他就忍不住要使用忽悠了，在這個世界，論耍嘴皮子，怕是沒人是他的對手，因為他有兩個世界的資源可以利用。 悟明神色變得凝重了起來，“不過，你也不必謙虛，就剛剛那句禪語，坐過幾年甚至幾十年禪的高僧，都可能說不出來。 “呵呵，受教了，難得碰到，那咱們就論一論禪學？” 常威瞪眼珠子，這就上鉤了？ 不過，他隨即偷笑不已，徐青的嘴皮子，他可是領教過的，這次看樣子又有好戲看了。 常夫人也竊笑，“禪學不也是文學么，徐青你劇本寫得那么好，禪學與文學應該都差不多吧。” 合著她當禪語是作文詩句了。 這不能怪她見識淺薄，主要是剛才徐青那一句，很有古詩詞的味道，古詩詞不是文學嘛。 徐青一本正經，“我六根不盡，離禪道遙遠，不過，既然悟明大師盛情相邀，那大師先請。” 他可不是為了裝逼，而是為了裝得一手好逼，不折服這悟明，還怎么讓人家出山演戲？ 常夫人一時興起，饒有興趣地用手機拍錄。 徐青見了只想給她點一個贊，瞧瞧人家這個聰慧勁，簡直太有眼色了啊。 裝逼的最高境界需要什么條件？ 像常夫人這樣“有品位”、有行動的圍觀者少不了，記錄設備也少不了，另外就是悟明這個高深對手。 如此一來，到時候不僅能讓徐青最大限度地風騷出去，而且還架著悟明，讓他不得不上套啊。 順便找演員的同時，還能不孤芳自賞地裝個逼，何樂而不為呢。 悟明寶相莊嚴，“施主剛那幾句偈語，所意是坐禪無用，這一點貧僧并不認同。 “貧僧沒有想靠坐禪求佛，坐是一種手段，是一種寧靜修心的方式。 “你既是懂禪之人，就更應該知道，手段對于禪學的重要性。 “我一心向佛，你向往文藝，那都是一個道理，就好比你以禪語擠兌我，用的可不就是手段嗎？” 向往文藝？ 徐青面無表情，“世事洞明皆學問，人情練達即文章，佛學也好，文學也罷，何來向往與分別？ “一切都是來源于生活而大于生活，滾滾紅塵才是大道，悟明大師你將之分門區分，是否只是道行不夠？ “道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。 “當然了，這是我一家之言，我姑妄說之，你姑妄聽之。” 常夫人被酸了一身的雞皮疙瘩。 但是她還是聽懂了徐青的意思。 要周全地認識事物、處理事情，不是那么容易的。生活中，我們處事時往往過猶不及。 例如：教育子女時所遇到的問題。就需要長輩，首先我們先學，之后才能有方向性地給孩子以指點。 徐青這廝什么意思，是在批評教育悟明嗎？ 世事洞明皆學問，人情練達即文章？ 常威幾乎要拍案叫絕了，“好句啊！” 這一句出自紅樓夢，是這個世界所沒有的句子，用來勸導悟明還俗，卻是最好不過的。 人世紅塵到處都是能修道，你跑去寺廟修毛線個道啊。 悟明眉頭一跳，“那是施主的道，而非是所有人的道。” 他畢竟是修行高僧，立即又將焦點集中在徐青的身上。 不過，在內心里，徐青的話，還是讓他陷入了一剎那的迷茫。 徐青說的不是沒有道理，自己刻意追求靜修，反倒落不了清凈，佛也好，道也罷，紅塵歷練不就是修心的么？ 但是，他很快就打住了這種自我否定的念頭，那樣的話，他會陷入如同“我是誰”的哲學死胡同里去。 然而，徐青卻沒給他機會，指了指常夫人那正在不停錄播的手機，“鏡頭下人影動，你說是鏡頭動呢還是我們人在動呢？” 這個問題，其實是另一個世界中，一個最為經典的佛經故事，“風動還是樹動？”，被徐青改頭換面拿到這里來。 常夫人想都沒想，“當然是人在動了。” 徐青微微搖頭。 常威掃了一眼皺眉苦思的悟明，又饒有興趣地看向徐青，“是手機鏡頭進度在動？” 徐青笑而不語，卻是依舊搖頭。 常威不理解，“那你說，是什么在動？” 徐青莫測高深，“是你們的心在動。” 這個僧道故事在另一個世界里，知道的人還是比較多的，但是這個世界卻沒有。 她的意義是，事物是隨自己意愿的改變而改變的，這不是說事物本質上的改變，而是在對待事物時，我們最初總是先以主觀意識，去判斷事物的好壞。 徐青就是用這個禪理告訴悟明，我說的僅代表個人？我說的不是僧道之道？那這只是你自己的主觀看法而已！ 他回答常威的問題，眼睛卻是盯著悟明，“人生苦短，悟明大師可知：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤？” 當年不肯在春天開放，如今只能在秋風中受盡凄涼。這跟人生得意須盡歡同理。 這本身作者詠荷花，寄寓身世之感的詩句，被徐青用在悟明的身上，恰到好處地點醒他，一味地追求僧道，卻錯失了很多東西，畢竟人生苦短，時間是一去不回頭的。 常夫人拍掌叫好，“徐青，你說的太好了。” 常威在徐青與悟明身上來回巡視，“歲月如刀，徐青你這么小的年紀，能悟得如此深刻，是我以往小看你了。” 他悟出徐青是在暗指悟明虛度年華，是做作，是小肚雞腸了。 這是他想勸，卻又說不出來的話，實在太過尖銳了。 悟明卻是面不改色嗎，“佛說，惡語傷人死后會墮入阿鼻地獄，毀人道者豈不更甚？不知道施主信不信極樂和地獄？” 徐青想都不想，“信則有不信則無，但是我信。” 悟明窮追猛打，“那你說，極樂在哪里，地獄又在哪里？” 徐青神情淡然，風輕云淡，“你們若能西游，就在西游世界，否則，就在你們的心里，也在天涯海角，更在地老天荒。” 妖形夢工場 第250章 宗師級大忽悠
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