第七十三章

曾仕強和阿艷買了菜回家后，見曾仕湖還坐大廳沙發上發呆，向他說道。

“哦！好吧，我幫洗菜！還是你和阿艷做吧，在你們這里，我是客人哦……”

“暈死，不想做事就找借口……”

曾仕強和阿艷租的房間可比曾仕湖住那里好很多，一房一廳，有廚房衛生間。大廳里還有音箱，功放，VCD等家電，當然這些都是他們自己購置的。房租450，樓下還有門禁，有專人打掃樓梯等公共衛生。

本來曾仕強是想租一個兩房一廳，叫曾仕湖一起住的，但曾仕湖覺得雖然那樣住的條件會好一點，但卻不自由，如果仕強沒有女朋友，倒還好，有了女朋友后諸多不便，就沒有答應。還是住自己剛來就租下那個小出租屋，“金窩銀窩，不如自己狗窩。”住習慣了就是好的房子。

“吃飯了噢！”

沒多大一會，阿艷和仕強就做好了飯菜，也無非就是跟在家里差不多的雞鴨魚肉，只是份量少很多，因為只有三個人吃嘛！

“等等！我出去供一下祖宗先。”

說罷曾仕湖拿了點昨天買好的香紙蠟燭，拿了半瓶酒，去到個草坪上，看了看方向，大致估計西北方向在哪里，就燒香對著西北方向拜了起來，還照老家風俗篩了三次酒，燒了紙錢，放了一串鞭炮，才回家說：

“可以開飯了！”

“你哥真迷信！在外面也還信這些。”

阿艷小聲地說出自己的看法。

聽到阿艷的話后，曾仕湖本來想說一大堆的：

“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”

等大道理來解釋自己行為的合理性，不過他估計說了這些阿艷也聽不懂，只得說：

“我們政府的政策是宗教信仰自由，所謂的宗教信仰自由，包括幾個方面：

1:公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

2：公民有信仰這個或者那個宗教的自由。

3:公民有以前信仰這個宗教，但后來改成信另外一個宗教的自由。

我這種也不知道算不算宗教信仰，應該嚴格來說不算。但是中國的傳統就這樣，過年過節祭祀祖先，供奉祖先。

“敬其所尊，愛其所親。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

水有源，木有本，人多少應該有點信仰，才會對天地神靈有所畏懼，才會慎獨地約束自己的行為，孔子說：

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言！”

“好了好了！就說一句你迷信嘛！說這么一大堆。來，大家干一杯，新年快樂。”曾仕強岔開話題，向兩人說道。

“好！新年快樂！干杯！”

三個人在外地也起酒，慶祝新年！

“哥！仕友，仕雄他們怎樣了？還有振翔？振云他們呢？你都有他們的聯系方式嗎？”

“有啊！仕友，仕雄都回家過年了，柳州那么近，好像聽仕雄工資也有1000了吧，包吃包住的，已經炒二灶了。

仕友混得差一點，他脾氣不好，受不得氣，受不了別人說，受不了管束，換了好多個廚房了，都喜歡跟廚房老大發生矛盾，做兩年了都還是配菜，工資好像700吧，不過他好像跟秦潔茹在一起了，準備結婚。

振翔也不錯啊，跟他堂哥學電焊，現在好像是跟他堂哥一起接工地的活干吧，他說有活干的時候，一天一百多都得，每個月基本在2500左右吧，我都有跟他們通電話有聯系的。

仕強，我打算今年過清明時辭工了，辭工清明回家掃掃墓，在家玩個把星期再過來重新找份工作。雖然說做個倉管工作輕松，待遇也不錯，但我總覺得我不能就這樣過一輩子吧？”

“隨便你呀，反正你都很多想法的，也可以，那你想過找什么樣的工作嗎？清明我也要請假回家的，來這里差不多兩年都沒回去了，回家看看爸媽。”

“我想做個業務員，幫人家跑腿聯系業務，我見我們廠里面，那些供貨商的業務員待遇都挺好的，好多都是開小車的，只不過他們招人要求比較高，都要求本科，但據他們說，別的行業的業務員要求沒那么高，我想去試試，到時候去人才市場投投簡歷，要求低一點，應該也聘得上的。如果做業務員能入行，可能會比倉管好一點。”

就在曾仕湖打算到上班就提交離職申請的時候，一場席卷廣東，震驚世界的意外事件發生了，這年是公元2003年春。

也不知道具體從那天開始，曾仕湖他們就聽說了，廣州發現了一種會人傳染人的疾病，死亡率很高，街上戴口罩的人也逐漸逐漸多了起來。

曾仕湖和曾仕強兩人本來是沒擔心什么的，用曾仕湖的話說：“艾滋病每年死幾十萬人，也沒見這些人少約個炮，多自重點，一點小小的傳染病倒是怕得要死……”

不過很快曾仕湖就改變了這種觀點，電視，收音機，報紙，手機信息等各種媒體，時時播放關于非典的新聞，廠里面也給每個員工發了口罩，每次進廠都必須量體溫才放進去，他從沒見過如此場面。只是偶爾在歷史書上看過，大概這就是史書上經常寫的“瘟疫”吧。

關于瘟疫，古今中外可謂是史不絕書，在中國古代，一個朝代，如果發生大規模的水災，旱災，瘟疫，再加上朝廷君昏臣庸，那基本上這個朝代就是滅亡了的，然后下來的大混亂基本會導致全國人口三分之一以上的減少，才又在廢墟上建立起一個嶄新的朝代。

“東漢末年出現的三國鼎立，一定程度上也與當時的瘟疫有關。曹操帶領大軍想要統一全國，赤壁大戰的失敗與士兵“水土不服”而大量死亡有關。所謂水土不服，就是對當地的病毒缺乏免疫力。曹操的赤壁之敗，很大程度上是敗給瘟疫。曹操的第一謀士郭嘉在跟曹操聊天的時候曾建議，應該平定南方的荊州，但他同時表示，如果自己也去南方，肯定就不打算活著回來了，“吾往南方，則不生還”。為啥，因為對于北方人對南方的病毒沒有抵抗力。縱是曹操有數十萬大軍，在南方病毒面前，也只能紛紛倒下。軍隊，幾乎是病毒傳播的最佳場所。

說到東漢末年，多說幾句——東漢末年全國人口從鼎盛時期的五六千萬，減少到大概1000萬，與饑荒、戰爭有關，更與瘟疫有關。中國歷史上的著名醫生張仲景，就是東漢末年的人物，在其所著的研究瘟疫的《傷寒雜病論》的序言里，他說，其宗族有人口約有200人，一場大瘟疫之后，死去了三分之二，其中10個里有7個直接死于瘟疫。

中國的史書記載的元朝大瘟疫暴發于1331年，并持續了多年。那一年，在今天的河北一帶，瘟疫突然殺死了當地9/10的人口。

史書記載，14世紀四五十年代，元朝發生了嚴重的瘟疫。這些年代，本來就水災、旱災和饑荒多重夾擊，而瘟疫就更加無情了——饑荒之下，人們還可以逃荒，而瘟疫到來，逃無可逃，往往是一個家庭一個家庭地被滅門。

元朝的掘墓人朱元璋，就是在瘟疫的逼迫之下成為流民，最終加入了農民起義軍，紅巾軍。紅巾軍之所以佩戴紅巾，是因為當時的人們認為紅色可以“辟邪”。也就是說，紅巾軍之名其實與瘟疫相關。

1344年，朱元璋16歲，那一年春夏之交的三個星期內，他失去了父親、大哥、侄子、母親4個親人。朱元璋大伯一家更慘，14個口人被滅了13口。朱元璋的親人患病的癥狀是，發高燒，上吐下瀉，然后迅速死去。這種癥狀以及全家人密集地死去，顯然是病毒感染所致。

像朱元璋那樣遭遇的家庭不在少數，當然，病毒并非只襲擊朱元璋這樣的平民家庭。

軍隊中大量的士兵死去。一度，在3個月的時間里，朝廷有16個皇子陸續死去。

元朝在中國的統治不足百年，但皇帝密集地換，其中一個原因就是皇帝頻繁地死去。歷史上，中國的皇帝一般都不長壽，元朝的皇帝更是“容易死”，到底是宮廷的謀殺太多，還是與瘟疫有關，不得而知。

總之，瘟疫的流行，最終導致朝廷對社會的控制力減弱。那些在瘟疫中幸存下來從死人堆里爬出來的平民們，應該也更容易為了活下去鋌而走險。

1368年，在農民軍中成長起來的朱元璋，徹底趕走了元朝統治者建立了明朝。可以說，朱元璋家族悲劇是瘟疫造成的，但瘟疫也大大地幫助了朱元璋的“事業”。沒有那場大瘟疫，農民起義大概早就被撲滅了。

有人說，明朝的歷史是從一個討飯的碗開始，到一個上吊的繩結束的。前者是指朱元璋的流浪討飯，后者是指明朝最后一個皇帝朱由檢在北京上吊自殺。

事實上，明朝的崩潰也與瘟疫關系極大——這個因為瘟疫而得以建立起來的帝國，最終也是在瘟疫之下崩潰的。

史書記載，“萬歷八年，大同瘟疫大作，十室九病，接踵而亡，數口之家，一染此疫，闔門不起”。萬歷八年即1580年，距離崇禎皇帝上吊自殺還有64年；大同，10個家庭有9個染病，一旦染病，全家倒下。

這只是明末大瘟疫的開始。幾乎每年都有瘟疫，只是大小不同罷了。比如1618年，“山西湖南貴州云南均發生瘟疫，其中山西尸橫遍野”。1633年，山西再次大暴發鼠疫。1641年，河南河北山西，“處處死尸枕藉”，當年瘟疫傳到京師，史書上有四個字“京師大疫”。

以1640年為例，也就是明亡的倒數第5年，如今的河北南部，大名府瘟疫大行，人死十之五六。與大名府臨近的河北廣平府，“大饑疫，人相食”。瘟疫流行的面積極為廣大，河南全省大瘟疫。今天的河南原陽縣一帶，死者十九，滎陽縣一帶，“民死不隔戶，三月路無人行”。此外，山東，安徽，多地被瘟疫攻陷，很多地方死亡比例達到90。

整個北方大地被瘟疫覆蓋，導致人口大量減少，必然導致朝廷的財政收入減少。而農民軍到處劫掠，將剩下的財富掠奪一空。朝廷對中國北方的控制能力和獲取財富的能力均被嚴重削弱，同時又需要投入大量的財力鎮壓農民軍。再加上崇禎皇帝優柔寡斷沒有逃往相對富裕的南方，明朝政權的崩潰，已經是時間問題。

最終，崇禎皇帝朱由檢用一根上吊繩結束了當年朱元璋用一個討飯碗奠基的大明王朝。等到滿清八旗兵進入山海關的時候，其實中國北方已經基本上空空蕩蕩。人口大面積死亡了，病毒也就失去了宿主。于是，滿清八旗如入無人之境，讓吳三桂在前面開道，迅速占領了半個大明的江山……

一個王朝的覆滅，一個政權的崩潰，原因是多重的，但直接原因都是因為朝廷對社會的控制力大幅削弱。由于古人沒有應對病毒的有效方法，因而朝廷在大瘟疫完全是束手無策的，對社會的控制力也就大大削弱——在社會進入“地獄模式”的時候，誰還在乎朝廷的王法？！

縱觀古代歷史，無論是歐洲還是亞洲，當大瘟疫到來，只能是“坐以待斃”，等待大量人口死亡之后，幸存者產生了免疫力，瘟疫才算過去。

總之，說元朝和明朝亡于瘟疫是有一定道理的，進而可以說，防控瘟疫其實就是防范社會動蕩和避免政權崩潰。”

資料來源《百度百科》。

到底是人類是地球的主宰？是地球的主人？對于地球上的一切資源？土地，森林，礦產，各種動物，植物，都可以予取予奪？

還是人類也不過是生存在宇宙中毫不起眼的地球上的一種渺小生物而已，只是比起其他動物多有那么點點靈性，能夠用所謂的智慧和知識主觀能動地改造自己的生活環境，生存環境，不用像其他動物那樣光憑著本能去生存。

地球不會因為人類存在而存在，但人類一定依地球的存在才能存在。敬天法祖，敬畏自然，保護環境，與各種野生動物和諧相處，才是人類該做的……

說點題外話：

小說簡介上這句“繼《平凡的世界》后又一部全社會視角寫實小說”，不是我寫的，是網站沒通過我，就做主幫寫的。我并不想蹭誰的“熱”度，。我也更加不想當路遙第二，他四十多歲就不在了，如果我是第二，那豈不是快……？

之所以起這個名字，是因為我的經歷是我們這代人的“苦難”，我實在無法給我的書起第二個更恰當的書名。我只是個講故事的，把自己心中的故事講出來。

感謝今天書友“夢回女兒國”的

平凡苦難 第七十三章