第0172章 道友請留步
更新時間:2020-02-04 作者:長城蜀刺
野王直播間 第0172章 道友請留步
沈聰此刻想到的是《封神演義》，不管是封神斬將飛刀，還是番天印，都是在《封神演義》中登場的法寶。 “請寶貝轉身”也是其中的臺詞，所以自己的番石印，最好還是從《封神演義》中尋找合適臺詞。 “封神三大金句是什么來著？”他晃了晃腦袋，回憶以前看過的梗，“貌似是‘請寶貝轉身’、‘道友請留步’，還有‘你與我西方有緣’？好像燃燈道人的一句‘此物與我有緣’也能待選？” 請寶貝轉身，那是一聲喊就要人命。 道友請留步，那是情不自禁就自己去送命。 你與我西方有緣，那是身不由己不得不信命。 至于此物與我有緣，無非就是碰到個劫道的強人，威力肯定要差一些。 所以。 沈聰很快就有了決斷：“那就用‘道友請留步’吧。”事實上不管是請寶貝轉身，還是道友請留步，都只是他自己加上去顯擺用的臺詞，沒有實質的意義，斬首飛刀也不是靠一句“請寶貝轉身”才能御使。 只要心念閃動，就能飛出一道無形白光，繞著敵人首級纏繞一圈。 回到租房，他找來一根紅繩子，把番石印穿起來，然后掛在自己的脖子上。覺得有點膈應胸口，便又掛在腰間，這才覺得舒服。既不影響行動，也能隨時將番石印取下來，然后隨手砸出去。 “這下有了番石印，就不用斬首飛刀這么血腥暴力，捕獵獵物，也能獲得完整的皮毛了。”想一想不管是山鬼鼢鼠，還是黃大仙，脖子上都有一道劃痕，黃大仙的背上還有一道，皮子肯定破爛了。 破爛的皮子，顯然不無完整的皮子值錢。 對番石印的新鮮勁過去，他接著開始消化今天得到的《丹書墨箓·卷一》與《丹書墨箓·卷四》。 二十分鐘后，腦袋暈漲的沈聰，終于消化完所有的知識。 第一卷記載的是復文符箓，也就是兩個及兩個以上的文字組成的符箓，最早源自于《太平經》。張角就是靠著《太平經》掀起了黃巾起義，而《太平經》就是于吉所著《太平青領書》，是道教第一部經典。 在消化完《丹書墨箓·卷一》后，沈聰不僅得到了復文符箓的知識，還得到夾雜其中的《丹書墨箓·卷首》知識。 在卷首中，闡述了符箓的由來。 上古先民時期，相信有上帝主導人間一切，也相信先祖庇護族人，所以各部落都要向上天、祖先匯報情況。 這就是祭天、祭祖的由來。 而如何與上帝、祖先溝通，就需要部落中的巫來承擔。眾所周知，蓍草、龜甲是巫用來占卜的道具，同樣也是上天、祖先的警示。 上天、祖先可以通過蓍草、龜甲來警示下界，但下界如何將信息匯報給上帝、先祖？ 巫選擇了將代表信息的符號，通過焚燒來傳遞。那時候沒有紙張，甚至也沒有系統性的文字，便把符號記錄在竹片、布帛之上，這就是最初的符箓。等到東漢時期，疫病頻發，民眾不得不祈求上天。 這邊給了道教生長的空間，同時也便加速了符箓的進化。 最終一代代完善，到于吉這一代，將這些知識集大成，著作出《太平清領書》。后來張角看到這本書，深以為然、欣然笑納，靠著符水治病的噱頭吸引信徒，最終掀起那場浩蕩的黃巾起義。 從那以后，道教幾度興衰、幾經發展，經典不斷擴充，符箓也不斷變更。 這便有了卷一的復文符箓、卷二的云篆符箓、卷三的靈符寶符，以及卷四的符圖，以及其它一些特殊符箓。 《丹書墨箓·卷四》中，記載了幾乎所有的符圖，符圖顧名思義就是符和圖的組合，已經是高度復雜的符箓。按照傳承知識的記載，這類符圖大部分都屬于“鬼畫符”，就是后世道士不學無術，失了符箓真傳，牽強附會的畫法。 當然也可能是末法時代，靈氣干涸，本來畫個“雷”符，就能釋放雷法，現在放不出來了。 然后道士們就不斷鉆研，給雷符上畫個雷神，哎，忽然就能釋放雷法了。 等雷符加雷神也不行了，咋辦，再加上幾句雷法咒語，就這樣不斷填充，勉強可以釋放一點雷法。久而久之，符圖一脈就這樣誕生，并成為現今主流的符箓畫法，也因為時靈時不靈，被取笑為“鬼畫符”。 “所以，即便是我得到復文、云篆、靈符、寶符傳承，還是要用符圖這種鬼畫符？”沈聰歪了歪嘴巴。 現在說是靈氣復蘇，可畢竟靈氣還少，還是得靠鬼畫符來施展道法。 至于卷四還記載了一些特殊的符箓，那都是特殊場合的特殊應用，譬如在祭天、祭地、封鬼、封神時所用。 沈聰合計著自己也用不著。 故此他主要精力，都投入到符圖之中，當即就拿來筆，照著腦海中的傳承開始鬼畫符。一張完整的符圖，主要由五個基本要素組成，分別是符頭、主事符神、符腹、符腳和符膽這五種。 “畫個太歲符練練手。” 當下，他按照傳承中的畫符方式，開始提筆畫符，同時口中默念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外。” 咒語念完，筆落三點。 這是符頭，三點代表三清道祖，分別是道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊。也有畫雷、火、風三將軍做符頭，或者畫城隍、土地、祖師三臺星君，此外還有很多以敕令作為符頭。 不同符箓對應不同符頭，不同符頭又對應不同咒語。 譬如常見的三清符頭咒語：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。”一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭”。 畫完符頭，沈聰開始畫主事符神。 今年是2019年，也就是陰歷己亥年，他提筆寫道：“太歲己亥年謝太大將軍到此鎮。”同時念了一句應景的咒語。 在主事符神的兩邊，就是符腹，就是秉明此道符用于什么事。 沈聰想了想，右邊寫下“招財進寶闔家歡樂”，再換左邊寫下“逢兇化吉鎮宅光明”，同時念動咒語：“天上日月有三奇，人間三奇天地人，點天上日月，點人間長生，八卦鎮陰陽，弟子一心三拜請，拜請太歲星君推吾行，神兵火急如律令，火急如律令。”。 如此一來。 一道符的主體基本完工，只差符膽與符腳了。 野王直播間 第0172章 道友請留步
沈聰此刻想到的是《封神演義》，不管是封神斬將飛刀，還是番天印，都是在《封神演義》中登場的法寶。 “請寶貝轉身”也是其中的臺詞，所以自己的番石印，最好還是從《封神演義》中尋找合適臺詞。 “封神三大金句是什么來著？”他晃了晃腦袋，回憶以前看過的梗，“貌似是‘請寶貝轉身’、‘道友請留步’，還有‘你與我西方有緣’？好像燃燈道人的一句‘此物與我有緣’也能待選？” 請寶貝轉身，那是一聲喊就要人命。 道友請留步，那是情不自禁就自己去送命。 你與我西方有緣，那是身不由己不得不信命。 至于此物與我有緣，無非就是碰到個劫道的強人，威力肯定要差一些。 所以。 沈聰很快就有了決斷：“那就用‘道友請留步’吧。”事實上不管是請寶貝轉身，還是道友請留步，都只是他自己加上去顯擺用的臺詞，沒有實質的意義，斬首飛刀也不是靠一句“請寶貝轉身”才能御使。 只要心念閃動，就能飛出一道無形白光，繞著敵人首級纏繞一圈。 回到租房，他找來一根紅繩子，把番石印穿起來，然后掛在自己的脖子上。覺得有點膈應胸口，便又掛在腰間，這才覺得舒服。既不影響行動，也能隨時將番石印取下來，然后隨手砸出去。 “這下有了番石印，就不用斬首飛刀這么血腥暴力，捕獵獵物，也能獲得完整的皮毛了。”想一想不管是山鬼鼢鼠，還是黃大仙，脖子上都有一道劃痕，黃大仙的背上還有一道，皮子肯定破爛了。 破爛的皮子，顯然不無完整的皮子值錢。 對番石印的新鮮勁過去，他接著開始消化今天得到的《丹書墨箓·卷一》與《丹書墨箓·卷四》。 二十分鐘后，腦袋暈漲的沈聰，終于消化完所有的知識。 第一卷記載的是復文符箓，也就是兩個及兩個以上的文字組成的符箓，最早源自于《太平經》。張角就是靠著《太平經》掀起了黃巾起義，而《太平經》就是于吉所著《太平青領書》，是道教第一部經典。 在消化完《丹書墨箓·卷一》后，沈聰不僅得到了復文符箓的知識，還得到夾雜其中的《丹書墨箓·卷首》知識。 在卷首中，闡述了符箓的由來。 上古先民時期，相信有上帝主導人間一切，也相信先祖庇護族人，所以各部落都要向上天、祖先匯報情況。 這就是祭天、祭祖的由來。 而如何與上帝、祖先溝通，就需要部落中的巫來承擔。眾所周知，蓍草、龜甲是巫用來占卜的道具，同樣也是上天、祖先的警示。 上天、祖先可以通過蓍草、龜甲來警示下界，但下界如何將信息匯報給上帝、先祖？ 巫選擇了將代表信息的符號，通過焚燒來傳遞。那時候沒有紙張，甚至也沒有系統性的文字，便把符號記錄在竹片、布帛之上，這就是最初的符箓。等到東漢時期，疫病頻發，民眾不得不祈求上天。 這邊給了道教生長的空間，同時也便加速了符箓的進化。 最終一代代完善，到于吉這一代，將這些知識集大成，著作出《太平清領書》。后來張角看到這本書，深以為然、欣然笑納，靠著符水治病的噱頭吸引信徒，最終掀起那場浩蕩的黃巾起義。 從那以后，道教幾度興衰、幾經發展，經典不斷擴充，符箓也不斷變更。 這便有了卷一的復文符箓、卷二的云篆符箓、卷三的靈符寶符，以及卷四的符圖，以及其它一些特殊符箓。 《丹書墨箓·卷四》中，記載了幾乎所有的符圖，符圖顧名思義就是符和圖的組合，已經是高度復雜的符箓。按照傳承知識的記載，這類符圖大部分都屬于“鬼畫符”，就是后世道士不學無術，失了符箓真傳，牽強附會的畫法。 當然也可能是末法時代，靈氣干涸，本來畫個“雷”符，就能釋放雷法，現在放不出來了。 然后道士們就不斷鉆研，給雷符上畫個雷神，哎，忽然就能釋放雷法了。 等雷符加雷神也不行了，咋辦，再加上幾句雷法咒語，就這樣不斷填充，勉強可以釋放一點雷法。久而久之，符圖一脈就這樣誕生，并成為現今主流的符箓畫法，也因為時靈時不靈，被取笑為“鬼畫符”。 “所以，即便是我得到復文、云篆、靈符、寶符傳承，還是要用符圖這種鬼畫符？”沈聰歪了歪嘴巴。 現在說是靈氣復蘇，可畢竟靈氣還少，還是得靠鬼畫符來施展道法。 至于卷四還記載了一些特殊的符箓，那都是特殊場合的特殊應用，譬如在祭天、祭地、封鬼、封神時所用。 沈聰合計著自己也用不著。 故此他主要精力，都投入到符圖之中，當即就拿來筆，照著腦海中的傳承開始鬼畫符。一張完整的符圖，主要由五個基本要素組成，分別是符頭、主事符神、符腹、符腳和符膽這五種。 “畫個太歲符練練手。” 當下，他按照傳承中的畫符方式，開始提筆畫符，同時口中默念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外。” 咒語念完，筆落三點。 這是符頭，三點代表三清道祖，分別是道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊。也有畫雷、火、風三將軍做符頭，或者畫城隍、土地、祖師三臺星君，此外還有很多以敕令作為符頭。 不同符箓對應不同符頭，不同符頭又對應不同咒語。 譬如常見的三清符頭咒語：“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。”一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭”。 畫完符頭，沈聰開始畫主事符神。 今年是2019年，也就是陰歷己亥年，他提筆寫道：“太歲己亥年謝太大將軍到此鎮。”同時念了一句應景的咒語。 在主事符神的兩邊，就是符腹，就是秉明此道符用于什么事。 沈聰想了想，右邊寫下“招財進寶闔家歡樂”，再換左邊寫下“逢兇化吉鎮宅光明”，同時念動咒語：“天上日月有三奇，人間三奇天地人，點天上日月，點人間長生，八卦鎮陰陽，弟子一心三拜請，拜請太歲星君推吾行，神兵火急如律令，火急如律令。”。 如此一來。 一道符的主體基本完工，只差符膽與符腳了。 野王直播間 第0172章 道友請留步
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