第1431章 眾神

雖然大家偶爾也會抱怨一兩句，畢竟各種瑣事確實很麻煩，但抱怨歸抱怨，每當從江禪機帶回來的錄像和照片里看到新一代猿人們的成長與發展，一切的付出就有了回報，這就像是在玩一個不能存檔的生存策略游戲，新一代猿人會走向何方，在后期會由它們自己決定，但在初期離不開他們的小心呵護，這比任何游戲都更有成就感。

尤其是看到猿人們的神話開始初具雛形的時候。

猿人幼兒比人類幼兒更早熟，同齡時比人類幼兒更強壯，得益于江禪機他們提供的充足營養和安全的環境，它們生長得很快，五個月的時間全都長高了一截，嬰兒們也長大了一些，無端哭鬧的頻率有所減少，年紀稍大的幾個幼兒終于擁有一些屬于自己的時間了。

它們沒有娛樂活動，以前窮兵黷武的老一代猿人們也沒有教給它們娛樂，它們閑下來之后最初只會發呆，但一直發呆也不是事，再怎么說它們也還是幼兒，能說的猿語都沒幾句，文字更是不認識，彼此之間既不可能談天說地，也不可能開讀書會，閑著無聊就開始做每個幼兒都會做、且不需要人教的事——畫畫。

不知道是哪個幼兒第一次拾起一支燒焦的木炭，發現可以用來勾勒線條，就悄悄地找了一塊木板墻在上面涂鴉，由于涂得太認真太投入，很快被其他幼兒發現了，這么好玩的事怎么能獨享呢？于是大家都拾起木炭，加入了涂鴉的隊伍。

剛開始它們畫的是太陽、樹、房子、它們自己這些身邊的事，后來它們畫的東西就有點兒不一樣了，雖然畫出來的也是人形，但明顯比它們自己要高大得多，直到它們畫出一個按照比例來說像是小山般的巨人，江禪機他們終于可以確定，它們是在畫他們，那個巨人就是花崗巖少校。

幾個幼兒偏愛的主題和傾向都不太一樣，當它們畫同一個人物時，難免會產生分歧，分歧又會產生爭執，不過小孩子之間的爭執往往很好解決，誰的氣勢上能壓倒對方，誰就說了算，于是分歧被統一了。

小孩子無論專注于做什么事，只要是出于它們自己的興趣，進步都很快，最初它們筆鋒拙劣，當它們熟悉了握炭之后，畫起來就更加得心應手，又不會有人站出來批評它們畫得糟糕來打擊它們的信心。

在它們的筆下，江禪機他們剛開始僅僅是更加高大，但慢慢的就被添加了更多細節，比如他們身體周圍會籠罩著一道光芒，他們的腳下會踩著祥云，以顯出與它們自身形象的區別。

花崗巖少校是最好認的，她被描繪成巨靈神一樣的存在，她一手執斧，一手執錘，身材偉岸，肌肉虬結，全身半果，一條胳膊粗一條胳膊細——不得不說，它們真的抓住了她形象的神髓，少校在基地的修復與定居點的建設中出力最多，她掄錘掄斧的形象深入人心，哪怕是少校自己看了也無話可說，就是臉部被畫得有些猙獰兇惡，畢竟在賣力干活時，誰都很難做好表情管理。

另一個最好認的形象是阿拉貝拉，因為她總是穿著修女服，因此幼兒們在畫她的時候，也會畫上她的兜帽，以及胸前顯眼的十字架。

以阿拉貝拉形象為主題的繪畫在猿人幼兒們的涂鴉中占了最大的份額，她也是最深受幼兒們喜愛的人物，因為幼兒們住在基地的那幾個月里，每當阿拉貝拉負責照顧它們的時候，她不僅態度和藹，而且總是有求必應，即使是最膽小的幼兒也敢跟她近距離接觸。

在它們的涂鴉中，阿拉貝拉被描繪得非常美麗慈祥，它們不僅在木板墻上畫她，有時還在小木板上畫她并帶在身邊，仿佛她的形象可以保護它們平安，尤其是當深夜野獸的咆哮從籬笆墻外傳來時，畫著她形象的小木板就被它們緊握在手里。

不出意外的話，阿拉貝拉在它們的原始神話中，說不定會被稱為……大慈大悲救苦救難的阿拉菩薩吧？

將來不論它們的神話體系如何發展，不論誰是眾神之中的主神和至高神，阿拉貝拉在它們心中的地位都是超然且不可代替的，就如同東方老百姓家里的觀音像肯定遠多于如來像一樣，人們會把觀音像雕刻成玉墜戴在脖子上，但很少有人會把如來像戴在脖子上，在危機時刻也最先想到的是求觀音保佑，甚至觀音菩薩不也是戴著兜帽嗎？

還有一個非常好認的形象，也是一個非常特殊的形象，這個形象在某種意義上還促使它們的繪畫規則改變。

如前所說，它們最初繪制他們的形象時，并沒有后來的那層“神光”籠罩著他們的身體，但它們在繪制某位形象時遇到了棘手的問題，因為它們大部分時候看不到那個人。

它們住在基地時，輪到陳依依照顧它們，飲食總是會突然出現在倉庫門口，當它們有需求而站到籬笆邊向外張望時，她總是會帶著它們需要的東西突然出現在它們身邊，經常把它們嚇得一哆嗦，甚至拔腿跑回倉庫，而她把東西放在籬笆邊讓它們自取之后就又在它們眼中消失了，由于驚嚇，它們大部分時間都沒有看清、沒敢看清她的長相。

如何繪制一個看不見的神呢？

它們想了個辦法，解決了關于這個問題的爭執，就是在他們的形象周圍籠罩一道神光，而唯一的一個只有神光、神光內卻沒有人形的形象，就是陳依依。

看到這個形象時，大家都不由地想到仿佛很久之前的事……如果這個形象有名字，那應該是依依支天菩薩吧。

我的隱身戰斗姬 第1431章 眾神