第一百一十五章 神話史詩里的野獸

大量的建筑被破壞，剎那間，不少等級較低的羅馬獵獸師們紛紛掛在了野獸的第一波破墻而入之突襲當中。

羅馬軍隊在這一場第一波次解除的戰斗之中更是表現出了普通人類的極度脆弱程度，他們幾乎是瞬間就被擊潰了的全線潰敗，然后倒在了廢墟之中。

普通人類在野獸面前到底有多么脆弱，項鋒可以通過觀察前方羅馬普通軍人在野獸的鐵蹄之下那一眼所見的情況就能夠辨別出來。

無論怎么看，普通人在愷撒世界的野獸面前幾乎真的和螻蟻沒什么區別，完完全全沒有任何抵抗能力就被徹底抹殺的那種。

無數的普通人類就是這么被野獸當做卑微的螻蟻那般直接碾碎的！…………

看得項鋒是直感慨好在他是強者之境的武者，不然也要和這群可憐蟲一樣被野獸們當做螻蟻那樣直接秒殺掉。

所以項鋒其實還是很慶幸的。

城門那邊，羅馬軍隊一崩潰后，野獸們幾乎就像破關的功勞那般朝著城內的居民區傾瀉而來，無數的普通人們被它們當做了毫無反手之力的獵物和食物，或被踩在鐵蹄之下玩樂，或被玩膩了之后直接一口吃掉，整個就沒有任何生存的希望。

如此慘狀放在羅馬城的軍人們面前可謂是對他們的士氣產生了極大沖擊的，畢竟那些人都是他們本應該好好保護的對象，更是他們自己的同族之人，有的還是同城的親人。

所以說每當看到這樣一種情況發生時，他們都會感到無比的氣憤，但卻無濟于事，因為他們自身同樣太過弱小了。

縱使是那些作為獵獸師軍人的家伙，面對紅色級別的怪獸大災潮仍舊被當做螻蟻般直接讓野獸大軍碾壓著過，然后倒在血泊之中，沒有任何回旋的余地。

這種情形一直讓羅馬人相當恐懼。

怪獸災潮什么的一直是愷撒世界的人類們最恐懼的災難事件，這種災難事件一旦發生就意味著人類可能會喪失一座城市，也就是生存地被擠壓變小，同時又會引發大量難民乃至人口損失。

換句話說，不論如何看待，怪獸災潮都是愷撒世界的人們最不愿意面對的自然災潮或者說異獸災害。

哪怕是最低級的藍色怪獸災潮，如果發生在一些村落或者缺乏像樣防御能力的小型城市等人類居住地時，不管是羅馬共和國還是希臘又或者是馬其頓王國乃至南邊再西邊一邊的波斯、奧斯曼等地，同樣面臨著會喪失一部分人口和居住地并且產生一定規模的難民潮的情況發生。

所以無論級別如何，怪獸災潮一直以來都是愷撒世界的人類社會需要面對一大自然災害難題。

但對于愷撒世界的人們來說，野獸的產生途徑是什么目前所知的也最為公認的便是從有人類開始它們就一直存在，和人類是由來已久的宿命對決，是人類亙古不變的天敵。

愷撒世界所有的歷史典籍或者說神話遺志錄什么的書籍，都記載著野獸是上帝創造人類的時候一同創造出來的天敵，也是人類有史以來唯一的天敵。

而對于野獸具體的產生途徑，愷撒世界的人類對它們的了解一般就是這些野獸和動物乃至人類進行繁衍時沒太大區別，都是通過親代產生子代的。

也就是說，野獸和動物最大的區別在于它們是得到過變異的一種存在，而且它們的攻擊性超級強大，是絕非任何一種其他動物所能比較的。

對愷撒世界的人們來說，野獸的信息是他們從小就接觸的，因而對野獸可以說就算是愷撒世界的普通人也同樣對野獸們會有相當程度的了解，只不過比起天天要和野獸打交道的獵獸師們來說，就差了很多罷了。

但愷撒世界的普通人類最基本的對野獸的那點了解還是有的，而且當然會了解得比較全面。

不過這同樣也意味著，人類除了發現野獸們和正常動物乃至他們本身進行繁衍的方式并無二致以外，也就是必須承認野獸確確實實是和史書中記載或者神話史詩中說的那樣，與人類一直以來就共存于地球，是人類的天敵，永遠不會消失的天敵。

這種看法在愷撒世界的人類社會里的人們心中是普遍被公認的。

所以說，每當普通人類了解到這樣一段信息后，他們總會認為上帝不公平，因為他們沒有獠牙和武力。

而且，讓野獸這種恐怖的東西與自己共存，無論如何都是所有人類都不想的。

哪怕是愷撒，他也不希望他世界里的野獸是殺不盡的。

畢竟野獸太恐怖了，對人類的破壞程度太強了。

真的太強了。

強到可以瞬間摧毀人類百年建立起來的一座繁華城市，甚至是一個延續了一千年一萬年之久的人類的強大國度，讓無數的人類變成螻蟻般的獵物和食物，無法逃脫野獸們巨大的貪婪之嘴。

愷撒世界里，歷史上就有好多神話史詩中的巨型城市被紅色級別的野獸大災潮而摧毀，它們這些城市當中還有不少城市再發生大災潮時，同時存在好多名金色獵獸大師的情況，但它們卻都已經成為一片廢墟，好像從來就沒有存在過一樣只被記載在沒有太多考察依據的神話史詩中…………

這當中又以希臘的神話史詩典籍為主，因為希臘的歷史非常之悠久，但面對一些超乎人類想象的野獸狂潮襲擊，希臘人也是實在想不出什么科學的記載方式，因為真的有太多野獸是超乎愷撒世界里野獸標準的絕對存在了，它們讓所有希臘人顫抖和不知所措，就連形容它們的詞語希臘人也不知該如何去找到或者說發明出來。。。。。。。

三國之我能聯系死人 第一百一十五章 神話史詩里的野獸