第一千零三十三章 盧修師?
更新時間:2021-05-08 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第一千零三十三章 盧修師?
盡管，關于“途徑”是一個“通道”，一個單向或者雙向的通道這件事，亞戈覺得可能性很高，但也并不是肯定。 他有個想法。 在那位“黑蝴蝶”女士的描述中，“迷途者的遺物”和盡頭之塔有某種聯系。 巫師通過“鏡世界”，以盡頭之塔統合鏡世界時，鏡世界強烈的個人意志特化蔓延、影響到了盡頭之塔，控制了盡頭之塔。 而這些迷途者的遺物，也會傳遞這樣的影響。 甚至，可能借助“迷途者的遺物”，像神靈一樣重生。 那么，如果假設“重生”是巫師的目的，至少是一個階段的目的。 那么，迷途者遺物和“序列途徑”會有什么樣的關聯呢？ 第一，傳遞意志、記憶等。 雖然亞戈對于“自我”的認識很明確，但他也知道并不是每個人都有0像他一樣的自我認識，要“復活”，記憶、人格之類的自然應該是最重要的吧，不然復活之后沒有記憶和自我，還算是“復活”嗎？ 叫做“后代”都更好點吧。 但這也只是最常規的設想。 第二種，傳輸力量、指引方向。 “巫師”的力量，包含著強烈的個人特征，在這種情況下，“記憶”的尋回，對于巫師們來說，或許并不困難。 甚至巫師們并不打算利用盡頭之塔本身作為復活的手段，而是有其他手段。 那么，迷途者的遺物，對于他們來說，作用就變了。 “通道”的目的，就變成了讓他們能夠返回盡頭之塔，控制盡頭之塔的通路。 甚至不是打算進入盡頭之塔，而是利用這些迷途者遺物從外部控制盡頭之塔。 這種設想，也能夠和那位黑蝴蝶女士并不詳細的描述對應上。 第三種，也是亞戈之前的那種設想相關的。 “途徑”這個通道本身可能不是單向的，而是雙向的。 盡頭之塔有什么？ 統合鏡世界、收攏“規則”的碎片。 那途徑所延伸出的道路上，會有什么東西進入？ 普通人和生靈，會收集各種各樣的材料，踏入序列，然后沿著序列向上晉升..... 只看普通人的話，亞戈腦海里也不由得浮現出了“收集”這個詞。 之前，他獲得的一個情報是——“職業者”身上的力量，是“神靈”力量的碎片、殘渣。 而“巫師”身上的，是“主要”的，被巫師主動封存利用的。 “盡頭之塔”收集的“規則碎片”...... “神靈的力量”，算不算“規則碎片”？ 至少亞戈認為，應該是的。 如果從這個角度去看，“不斷上升的序列”、“一條能夠通往神明國度的道路”...... 就像是一路上灑下糖水引誘螞蟻前進？ “力量”、“道路”是誘餌？ 這種手法，這種利用生靈本性是“利益驅動”的手法設下陷阱的操作，亞戈并不陌生。 說到底，動物的行為都是“利益驅動”。 人類也是。 只不過，人類有一個巨大的變量—— “利益”的判斷標準，是可變的、是可塑的。 能夠驅動動物的利益，大體上都是吃喝繁衍、性命攸關之類的。 而能夠驅動人類的利益，多得不得了，“智慧”、“認知”的存在，觀念的可塑性，價值觀的形成等等，人類的“利益”又或者可以說是“目標”是可塑的。 本來沒有的“利益”的觀念，也可以在人為塑造下形成、扭曲。 “強大的力量”，這種“利益”、這種“目標”，其源泉對于動物來說，或許只是與其他同類搏斗爭奪領地、配偶的工具，又或者一個安穩的居所，又或者捕獵的工具，亦或者是座位被狩獵者能夠抵抗獵殺者的工具 而對于人類來說，“強大的力量”，自然也延伸到了。 在復雜的社會環境影響下形成的人文觀念中，“強大的力量”自然得到了保留并且進一步發展。 強大的力量是“自保”的工具。 強大的力量是攫取“更多利益”的工具。 動物或許意識不到強大的力量影響的多方面，但人類的可塑性和價值判斷，讓“更多利益”這種“長遠投資”本身也成為了“利益”的一種。 一旦牽扯到“欲望”，人類比低智的動物更容易受到力量這種“利益”的引誘。 更何況，序列途徑本身的存在又是“競爭”的一環。 能夠獲取力量的不只是自己一個人，其他人也會獲取力量，甚至會和自己競爭。 被從和平安穩的環境趕進了另類的“自然環境”中，接受趨向原始的叢林法則的壓力，本應在人文社會里弱化的，面對危機的自保，本應在人文社會中大量存在的約束保障，也在減少，這種欲望，就會因為環境的凸顯而增強。 越是殘酷的環境，這種欲望就會越強，其驅動力就會越大。 一條明確的、能夠獲取力量的、能夠不斷上升的道路，其誘惑力之大，不言而喻。 真正的叢林四面八方都是危機。 而這種人造的叢林中，只有一個出口，那么，會發生什么？ 無論是為了自保還是為了更多的利益，都會向著出口的方向前進。 越是思索，他越感覺像是個陷阱。 而且，這種手法，他很熟悉...... 幾乎是剎那間，一個名字浮上心頭。 “盧修師？” 這套“人類世界的叢林法則”，就是他和盧修師在閑聊時，討論“宗教為什么能夠讓人沉迷”時，盧修師談及的觀點。 “安逸的環境”、“上升的通道”、“崇拜暴力的本質”...... 那已經模糊的記憶中，同樣模糊的、屬于盧修師的聲音隨著一個個讓他印象深刻的詞句浮現： “無論是政，治還是職場，又或者宗教，這種叢林式的法則就不可能消失。” “利用人性的弱點，讓他們自己行動起來，才是最好的公關輿論手段。” “黑公關可不只是刷水軍這么簡單粗暴，當然，簡單粗暴的手法對于愚昧的大眾網民的確很有效，我自己都會中招。” “對于你們這些追求真相的學科來說，網絡不可證、難以辨認的確是個很危險很惡心的地方，但是對于我來說，說是如魚得水也沒錯。” “這東西可不是被戳破就會失效的陰謀，而是陽謀，就算你知道也防不住的。” “被挑明之前是黑天鵝，被挑明之后是灰犀牛。” 那熟悉的笑聲帶著一句句話語從他記憶中浮現。 亞戈不由得瞪大了眼睛，望著被他霧態手臂攥住的，陷入靜滯狀態的銀蛇，難以置信的神光在他眼中閃爍。 難道說，“序列途徑”和盧修師有關？ 下意識地握緊了手掌，銀蛇被他一把捏爆。 帶著復雜情緒的眼眸，望向了書架旁已經破碎的窗戶之外，那暗紅的天幕。 銀鴉之主 第一千零三十三章 盧修師?
盡管，關于“途徑”是一個“通道”，一個單向或者雙向的通道這件事，亞戈覺得可能性很高，但也并不是肯定。 他有個想法。 在那位“黑蝴蝶”女士的描述中，“迷途者的遺物”和盡頭之塔有某種聯系。 巫師通過“鏡世界”，以盡頭之塔統合鏡世界時，鏡世界強烈的個人意志特化蔓延、影響到了盡頭之塔，控制了盡頭之塔。 而這些迷途者的遺物，也會傳遞這樣的影響。 甚至，可能借助“迷途者的遺物”，像神靈一樣重生。 那么，如果假設“重生”是巫師的目的，至少是一個階段的目的。 那么，迷途者遺物和“序列途徑”會有什么樣的關聯呢？ 第一，傳遞意志、記憶等。 雖然亞戈對于“自我”的認識很明確，但他也知道并不是每個人都有0像他一樣的自我認識，要“復活”，記憶、人格之類的自然應該是最重要的吧，不然復活之后沒有記憶和自我，還算是“復活”嗎？ 叫做“后代”都更好點吧。 但這也只是最常規的設想。 第二種，傳輸力量、指引方向。 “巫師”的力量，包含著強烈的個人特征，在這種情況下，“記憶”的尋回，對于巫師們來說，或許并不困難。 甚至巫師們并不打算利用盡頭之塔本身作為復活的手段，而是有其他手段。 那么，迷途者的遺物，對于他們來說，作用就變了。 “通道”的目的，就變成了讓他們能夠返回盡頭之塔，控制盡頭之塔的通路。 甚至不是打算進入盡頭之塔，而是利用這些迷途者遺物從外部控制盡頭之塔。 這種設想，也能夠和那位黑蝴蝶女士并不詳細的描述對應上。 第三種，也是亞戈之前的那種設想相關的。 “途徑”這個通道本身可能不是單向的，而是雙向的。 盡頭之塔有什么？ 統合鏡世界、收攏“規則”的碎片。 那途徑所延伸出的道路上，會有什么東西進入？ 普通人和生靈，會收集各種各樣的材料，踏入序列，然后沿著序列向上晉升..... 只看普通人的話，亞戈腦海里也不由得浮現出了“收集”這個詞。 之前，他獲得的一個情報是——“職業者”身上的力量，是“神靈”力量的碎片、殘渣。 而“巫師”身上的，是“主要”的，被巫師主動封存利用的。 “盡頭之塔”收集的“規則碎片”...... “神靈的力量”，算不算“規則碎片”？ 至少亞戈認為，應該是的。 如果從這個角度去看，“不斷上升的序列”、“一條能夠通往神明國度的道路”...... 就像是一路上灑下糖水引誘螞蟻前進？ “力量”、“道路”是誘餌？ 這種手法，這種利用生靈本性是“利益驅動”的手法設下陷阱的操作，亞戈并不陌生。 說到底，動物的行為都是“利益驅動”。 人類也是。 只不過，人類有一個巨大的變量—— “利益”的判斷標準，是可變的、是可塑的。 能夠驅動動物的利益，大體上都是吃喝繁衍、性命攸關之類的。 而能夠驅動人類的利益，多得不得了，“智慧”、“認知”的存在，觀念的可塑性，價值觀的形成等等，人類的“利益”又或者可以說是“目標”是可塑的。 本來沒有的“利益”的觀念，也可以在人為塑造下形成、扭曲。 “強大的力量”，這種“利益”、這種“目標”，其源泉對于動物來說，或許只是與其他同類搏斗爭奪領地、配偶的工具，又或者一個安穩的居所，又或者捕獵的工具，亦或者是座位被狩獵者能夠抵抗獵殺者的工具 而對于人類來說，“強大的力量”，自然也延伸到了。 在復雜的社會環境影響下形成的人文觀念中，“強大的力量”自然得到了保留并且進一步發展。 強大的力量是“自保”的工具。 強大的力量是攫取“更多利益”的工具。 動物或許意識不到強大的力量影響的多方面，但人類的可塑性和價值判斷，讓“更多利益”這種“長遠投資”本身也成為了“利益”的一種。 一旦牽扯到“欲望”，人類比低智的動物更容易受到力量這種“利益”的引誘。 更何況，序列途徑本身的存在又是“競爭”的一環。 能夠獲取力量的不只是自己一個人，其他人也會獲取力量，甚至會和自己競爭。 被從和平安穩的環境趕進了另類的“自然環境”中，接受趨向原始的叢林法則的壓力，本應在人文社會里弱化的，面對危機的自保，本應在人文社會中大量存在的約束保障，也在減少，這種欲望，就會因為環境的凸顯而增強。 越是殘酷的環境，這種欲望就會越強，其驅動力就會越大。 一條明確的、能夠獲取力量的、能夠不斷上升的道路，其誘惑力之大，不言而喻。 真正的叢林四面八方都是危機。 而這種人造的叢林中，只有一個出口，那么，會發生什么？ 無論是為了自保還是為了更多的利益，都會向著出口的方向前進。 越是思索，他越感覺像是個陷阱。 而且，這種手法，他很熟悉...... 幾乎是剎那間，一個名字浮上心頭。 “盧修師？” 這套“人類世界的叢林法則”，就是他和盧修師在閑聊時，討論“宗教為什么能夠讓人沉迷”時，盧修師談及的觀點。 “安逸的環境”、“上升的通道”、“崇拜暴力的本質”...... 那已經模糊的記憶中，同樣模糊的、屬于盧修師的聲音隨著一個個讓他印象深刻的詞句浮現： “無論是政，治還是職場，又或者宗教，這種叢林式的法則就不可能消失。” “利用人性的弱點，讓他們自己行動起來，才是最好的公關輿論手段。” “黑公關可不只是刷水軍這么簡單粗暴，當然，簡單粗暴的手法對于愚昧的大眾網民的確很有效，我自己都會中招。” “對于你們這些追求真相的學科來說，網絡不可證、難以辨認的確是個很危險很惡心的地方，但是對于我來說，說是如魚得水也沒錯。” “這東西可不是被戳破就會失效的陰謀，而是陽謀，就算你知道也防不住的。” “被挑明之前是黑天鵝，被挑明之后是灰犀牛。” 那熟悉的笑聲帶著一句句話語從他記憶中浮現。 亞戈不由得瞪大了眼睛，望著被他霧態手臂攥住的，陷入靜滯狀態的銀蛇，難以置信的神光在他眼中閃爍。 難道說，“序列途徑”和盧修師有關？ 下意識地握緊了手掌，銀蛇被他一把捏爆。 帶著復雜情緒的眼眸，望向了書架旁已經破碎的窗戶之外，那暗紅的天幕。 銀鴉之主 第一千零三十三章 盧修師?
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