第一千零二十九章 序列原型
更新時間:2021-05-05 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第一千零二十九章 序列原型
亞戈望著空蕩蕩的暗紅大地，眉頭緊皺。 幻覺？ 是幻覺嗎？ “小貝蒂”的出現，亞戈也是完全沒有想到的。 但是對方出現的時間之短....... 亞戈招來一只白鴉。 異端原典！ 隨著異端傳道者的能力啟動，白鴉的身軀快速變得朦朧虛幻，變得仿佛陰影一般晦暗..... 從白鴉變成黑鴉飛出，在剛才“小貝蒂”出現的位置轉了一圈之后，黑鴉給亞戈傳回了一個消息。 沒有痕跡。 它的感官中，沒有捕捉到痕跡。 果然是幻覺？ “時間”層面的感官，與正常的感官不同。 “過去、現在、未來”是連在一起的條帶狀陰影。 某種意義上來說，以擬近表述，對于“時間生命”來說，過去一年的某個事物，在其眼中，就好比正常人一米遠之外放著的東西。 如果小貝蒂的確在那里出現過，那么擬造成夢境途徑的蒼白教典，也就是黑鴉，能夠看到小貝蒂的“陰影”才對。 但是并沒有...... 這樣的結果，自然讓亞戈覺得是“幻覺”。 然而，這只是“一般”狀況。 亞戈并沒有把剛才遇到的狀況無視掉這么大的粗心眼。 就算是幻覺，那也有原因才對。 而這個原因，也應該和“蒼白教典”上，他參照“秘密”途徑擬造的結果是空白的有關吧？ 為什么會是空白的？ 他的視線再度回轉，落在那本空白的蒼白教典上。 “我們不在塔里。” “所以沒有序列。” “沒有原型。” 她的話，是什么意思？ 沒有原型？沒有序列？不在塔里？ 如果說剛才的不是幻覺的話，“塔”是什么意思？ 以他現在的了解，聽到“塔”，定然會想到“盡頭之塔”、“巫師塔”、“帝國高塔”這些。 三個“塔”雖然有交錯重疊的意思，但是實際上也有差別。 “帝國高塔”是巫師時代，“榮光帝國”時期，研究“法術”，研究各種事物的“科研”機構。 “巫師塔”是巫師時代，包括“帝國高塔”在內，還有其他的巫師仿制帝國高塔建造的小型自用研究建筑。 “盡頭之塔”則是在巫師時代后，在他的了解中，是“時間長河”相關事件后，為統合巫師們的鏡世界，以“帝國高塔”為核心收攏“規則碎片”而形成的。 盡頭之塔和帝國高塔至少在他現在的了解中是同一個東西，只是不同時間的產物。 而“巫師塔”則是囊括范圍最廣的，包括帝國高塔以外的其他東西。 但是......這只是一般情況下。 他剛才也說過了。 在“時間生命”的感官中，這種時間層面的距離，對于它們來說，和一般的距離并沒有什么差別。 所以，在“時間層面”上，“帝國高塔”和“盡頭之塔”，就是兩個東西。 她說的是“盡頭之塔”還是“帝國高塔”、亦或者其他的“巫師塔”，搞清楚是很重要的。 更何況是事關“序列”和“原型”...... 蒼白教典無法擬造又或者“詮釋”出對應的序列結構，與這兩句話拼在一起的話...... 序列是有“原型”的？ 沒有原型的話，序列就不存在？ 他的目光，定格在那本以秘密途徑為對象的蒼白教典上。 經過了這么長的時間依然是空白的書頁，讓亞戈不得不相信擬造途徑失敗這個事實。 不過..... 等一下。 一個問題浮現在亞戈的腦海之中。 “擬造”又或者說“詮釋”是如何實現的？ 他知道“異端傳道者”的能力是以其他途徑為目標重新“詮釋”，形成一本“原典”。 這點和“悖論迷鎖”擬造神秘幾乎一致，所以他習慣性地以“擬造”來稱呼。 但是，問題來了。 “悖論迷鎖”擬造神秘，是以“概率之線”，以對應的神秘為目標對象進行結構上的仿制。 這一點，以現在的視角來看，和“異端原典”的“詮釋”是一致的。 然而，這是怎樣一個原理呢？ 在天空會往下落，“往下落”是現象，原理是引力，是地球的引力。 “原型”？ 亞戈忽地一愣。 在還是“概率途徑”的時候，他擬造神秘，并不需要手頭有其他途徑的力量。 只是在附近有對應途徑事物的時候，擬造的速度會更快，也會更“準確”而已。 這樣，也就說明，擬造的“參照物”，并不是附近的什么東西，應該有一個目標..... 甚至..... 等等。 他忽地想起一件事。 “神話”。 準確地說，是“教會”的神話，是教會版本的神話傳說，關于序列，關于非凡能力的來源。 “神明的啟示。”他記得這個版本里，對于序列來源，說的是“神明”。 “能夠領會神明的意志，得到神明啟示的只會種族，就會領會到‘神文’。” “‘神之途徑’，眾神賜予的，能夠領會神明意志的人，通往神明國度、去往神明身旁的途徑，到達最末端時，就能夠見到神明。” 然而，作為一個穿越者，作為了解卡巴拉樹的路徑概念的他，因為先入為主的想法，對于“途徑”，對于序列，一直以來都是往卡巴拉樹的方面去想。 同時，又因為有“藍血者”版本，也就是貴族的版本。 對于“神之途徑”，他一開始就保持著懷疑的態度。 尤其是在了解了“亞爾夫文”，在山德爾大叔念誦祈禱文的時候，因為文字和翻譯的差異，他對于神之途徑的解釋的懷疑更是深了一層。 因為這一個個狀況的發生，他對于最初了解到的這個說法抱著懷疑的態度。 但是，如果說這個說法有一定的真實性..... 結合“小貝蒂”的說法...... “神明啟示”..... “序列的原型在‘塔’里？在......” 亞戈的目光望向暗紅色的天幕： “在‘神明’的國度里？” 自己的能力，“異端傳道者”的原典詮釋和“悖論學者”擬造神秘，都是以“神明國度中的‘序列原型’”為參照對象？ 等一等，如果的確是這樣的話，那么“秘密”途徑...... 銀鴉之主 第一千零二十九章 序列原型
亞戈望著空蕩蕩的暗紅大地，眉頭緊皺。 幻覺？ 是幻覺嗎？ “小貝蒂”的出現，亞戈也是完全沒有想到的。 但是對方出現的時間之短....... 亞戈招來一只白鴉。 異端原典！ 隨著異端傳道者的能力啟動，白鴉的身軀快速變得朦朧虛幻，變得仿佛陰影一般晦暗..... 從白鴉變成黑鴉飛出，在剛才“小貝蒂”出現的位置轉了一圈之后，黑鴉給亞戈傳回了一個消息。 沒有痕跡。 它的感官中，沒有捕捉到痕跡。 果然是幻覺？ “時間”層面的感官，與正常的感官不同。 “過去、現在、未來”是連在一起的條帶狀陰影。 某種意義上來說，以擬近表述，對于“時間生命”來說，過去一年的某個事物，在其眼中，就好比正常人一米遠之外放著的東西。 如果小貝蒂的確在那里出現過，那么擬造成夢境途徑的蒼白教典，也就是黑鴉，能夠看到小貝蒂的“陰影”才對。 但是并沒有...... 這樣的結果，自然讓亞戈覺得是“幻覺”。 然而，這只是“一般”狀況。 亞戈并沒有把剛才遇到的狀況無視掉這么大的粗心眼。 就算是幻覺，那也有原因才對。 而這個原因，也應該和“蒼白教典”上，他參照“秘密”途徑擬造的結果是空白的有關吧？ 為什么會是空白的？ 他的視線再度回轉，落在那本空白的蒼白教典上。 “我們不在塔里。” “所以沒有序列。” “沒有原型。” 她的話，是什么意思？ 沒有原型？沒有序列？不在塔里？ 如果說剛才的不是幻覺的話，“塔”是什么意思？ 以他現在的了解，聽到“塔”，定然會想到“盡頭之塔”、“巫師塔”、“帝國高塔”這些。 三個“塔”雖然有交錯重疊的意思，但是實際上也有差別。 “帝國高塔”是巫師時代，“榮光帝國”時期，研究“法術”，研究各種事物的“科研”機構。 “巫師塔”是巫師時代，包括“帝國高塔”在內，還有其他的巫師仿制帝國高塔建造的小型自用研究建筑。 “盡頭之塔”則是在巫師時代后，在他的了解中，是“時間長河”相關事件后，為統合巫師們的鏡世界，以“帝國高塔”為核心收攏“規則碎片”而形成的。 盡頭之塔和帝國高塔至少在他現在的了解中是同一個東西，只是不同時間的產物。 而“巫師塔”則是囊括范圍最廣的，包括帝國高塔以外的其他東西。 但是......這只是一般情況下。 他剛才也說過了。 在“時間生命”的感官中，這種時間層面的距離，對于它們來說，和一般的距離并沒有什么差別。 所以，在“時間層面”上，“帝國高塔”和“盡頭之塔”，就是兩個東西。 她說的是“盡頭之塔”還是“帝國高塔”、亦或者其他的“巫師塔”，搞清楚是很重要的。 更何況是事關“序列”和“原型”...... 蒼白教典無法擬造又或者“詮釋”出對應的序列結構，與這兩句話拼在一起的話...... 序列是有“原型”的？ 沒有原型的話，序列就不存在？ 他的目光，定格在那本以秘密途徑為對象的蒼白教典上。 經過了這么長的時間依然是空白的書頁，讓亞戈不得不相信擬造途徑失敗這個事實。 不過..... 等一下。 一個問題浮現在亞戈的腦海之中。 “擬造”又或者說“詮釋”是如何實現的？ 他知道“異端傳道者”的能力是以其他途徑為目標重新“詮釋”，形成一本“原典”。 這點和“悖論迷鎖”擬造神秘幾乎一致，所以他習慣性地以“擬造”來稱呼。 但是，問題來了。 “悖論迷鎖”擬造神秘，是以“概率之線”，以對應的神秘為目標對象進行結構上的仿制。 這一點，以現在的視角來看，和“異端原典”的“詮釋”是一致的。 然而，這是怎樣一個原理呢？ 在天空會往下落，“往下落”是現象，原理是引力，是地球的引力。 “原型”？ 亞戈忽地一愣。 在還是“概率途徑”的時候，他擬造神秘，并不需要手頭有其他途徑的力量。 只是在附近有對應途徑事物的時候，擬造的速度會更快，也會更“準確”而已。 這樣，也就說明，擬造的“參照物”，并不是附近的什么東西，應該有一個目標..... 甚至..... 等等。 他忽地想起一件事。 “神話”。 準確地說，是“教會”的神話，是教會版本的神話傳說，關于序列，關于非凡能力的來源。 “神明的啟示。”他記得這個版本里，對于序列來源，說的是“神明”。 “能夠領會神明的意志，得到神明啟示的只會種族，就會領會到‘神文’。” “‘神之途徑’，眾神賜予的，能夠領會神明意志的人，通往神明國度、去往神明身旁的途徑，到達最末端時，就能夠見到神明。” 然而，作為一個穿越者，作為了解卡巴拉樹的路徑概念的他，因為先入為主的想法，對于“途徑”，對于序列，一直以來都是往卡巴拉樹的方面去想。 同時，又因為有“藍血者”版本，也就是貴族的版本。 對于“神之途徑”，他一開始就保持著懷疑的態度。 尤其是在了解了“亞爾夫文”，在山德爾大叔念誦祈禱文的時候，因為文字和翻譯的差異，他對于神之途徑的解釋的懷疑更是深了一層。 因為這一個個狀況的發生，他對于最初了解到的這個說法抱著懷疑的態度。 但是，如果說這個說法有一定的真實性..... 結合“小貝蒂”的說法...... “神明啟示”..... “序列的原型在‘塔’里？在......” 亞戈的目光望向暗紅色的天幕： “在‘神明’的國度里？” 自己的能力，“異端傳道者”的原典詮釋和“悖論學者”擬造神秘，都是以“神明國度中的‘序列原型’”為參照對象？ 等一等，如果的確是這樣的話，那么“秘密”途徑...... 銀鴉之主 第一千零二十九章 序列原型
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