第六百九十六章 共存猜想
更新時間:2021-04-09 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第六百九十六章 共存猜想
而在那次的事件之后，亞戈還有一個模糊的發現。 那就是“暴戾軍團”和“天空暴君”。 暴戾軍團的途徑，應該是星辰途徑。 但是，他通過廢墟圣殿確認，那個表現得像是星辰途徑能力的途徑，并不是星辰途徑，而是另一個途徑。 當時，他有了可能和“共存序列”有關的想法。 而現在，應該說，是“原共存序列”。 序列途徑，發生過變化，共存序列，發生過變化，這一點，在各種“證據”的證明之下，已經接近確鑿了。 亞戈之所以沒有用肯定的語氣，是因為“證據”是否真實他沒辦法證明。 黑鐘教會各位“冕下”的稱呼，似乎有一個規律。 各種猜想集合起來，讓亞戈得出一個“結論”。 黑鐘教會的各位“冕下”的稱呼，諸如“提燈隱士”、“異端造物主”、“命運編織者”、“天空暴君”等，都會涉及到共存序列，又或者.....是兩個途徑序列的合并稱呼。 至于為什么，黑鐘教會掌握“巫師的工具”，而“認知法”又屬于巫師..... 亞戈的猜想里，這種代號稱呼，或許就是“認知法”的原因。 這些黑鐘教會的高層，在利用“認知法”推動自己的神秘契合。 比如，提燈隱士，會想到什么—— 提燈是死靈途徑守墓人的能力，至少死靈途徑的非凡者們，聽到提燈都會下意識地聯想到死靈途徑。 而“隱士”呢？ 如果在各個途徑找一個和“隱士”這個稱呼最接近的途徑，亞戈會第一個想到迷霧途徑。 但是，這里還牽扯到一個問題。 共存序列共存序列，兩個途徑是一正一逆才對。 提燈隱士，如果是死靈途徑走正序，那么對應“隱士”的迷霧途徑就應該走逆序。 像自己這樣正逆序都走正，通過與修格因之間的聯系形成平衡的狀況，應該是特例。 當然也不能排除這個特殊狀況，之前說了，亞戈并不是那種會認為“只有我特殊”的自我意識過剩，有自我高潮的優越感的性格。 亞戈和修格因是這種特例，但不能理所當然地認為只有他自己有，沒準黑鐘教會里個個都是呢？ 那就先假設好了。 先假設這些高層的“冕下”都是正常的正逆序共存。 命運編織者是哪個途徑和哪個途徑共存？ “命運”、“編織者” 命運，很明顯應該是概率途徑正序。 但是，編織者...... 亞戈眉頭微微一皺。 “編織.....編織者，比較貼近哪一個？” 他暫且沒想到。 天空暴君很簡單。 暴君，對應牌的話，就是皇帝，皇帝對應的途徑...... 貴族途徑。 亞戈覺得這個可能性很高。 畢竟，各個途徑里，只有貴族途徑有很明顯的王權爵位稱呼代號。 而且，“血宴皇帝”...... 搖了搖頭，然后是“天空”。 天空在塔羅牌里能夠對應的牌也不少。 太陽、月亮、星星.....世界和高塔也能夠勉強對應。 不過在已經確定暴戾軍團是走......原本是走星辰途徑的情況下，答案已經得出來了。 那么其他的，“無名死神”... 無名，死神。 死神這已經很明顯了，而無名....... 這個詞語，關于序列途徑，亞戈最先想到的就是迷霧途徑。 畢竟迷霧途徑里有一個“無名騎士”序列。 “無名”這個詞可以解讀為“沒有名字的”、“不知道名字的”。 從各個途徑來尋找符合特征，其實也不少，比如“線人”途徑。 還有就是小貝蒂那個“當事人”途徑。 不過，最有可能的還是迷霧途徑。 畢竟，有“提燈隱士”的存在，既然從提燈隱士那里得出了死靈途徑和迷霧途徑共存的可能，那么“無名死神”就應該是一樣的，只不過正逆序對調。 互相印證的關系。 而且，這樣一來，提燈兄弟會，那個“提燈途徑”，也很有可能就是“迷霧”途徑的逆序。 這樣一來，提燈兄弟會和霧中圣殿的微妙關系似乎也有了解釋。 越想越覺得有可能。 那么，盛宴女皇呢？ 后面的“女皇”已經很明顯，對應的是塔羅里的女皇牌，卡拉巴樹上代表女皇的路徑，但是，女皇對應的那是哪個途徑？ 而且，此時又出現了一個問題。 從盛裝舞會這個盛宴女皇麾下組織的存在來看，盛裝舞會很有可能和貴族途徑有關。 那么，貴族途徑到底是對應皇帝牌還是對應女皇牌？ 對了，在韋特塔羅之中，女皇牌也可以的釋義是代表豐收豐饒，與大地相關，非常契合地母神這類象征。 而透特塔羅中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但沒有豐饒豐收大地之類的意象....... 薔薇途徑？ 從這方面去思考聯想，亞戈想到的是薔薇女神，自然也會聯想到薔薇途徑。 那么，盛宴女皇的雙序列中，有一個是薔薇途徑正序或者逆序？ “女皇”雖然得出了一個猜想，但是，“盛宴”呢？ 盛宴代表著什么？ 盛宴.......字面意思上是盛大的宴會、豐盛的宴會吧？ 想到宴會會聯想到什么？ 慶祝？奢靡？食物？舞蹈？歡慶....... 思索了許久，亞戈沒有想到足夠吻合的序列途徑。 然后，是最后一個...... 異端造物主。 “異端”......這很明顯指向了宗教。 女祭司？還是教皇？ 雖然女祭司也可以稱為“女教皇”，但在亞戈這個對于來自泛靈教、多神教和一神教的區別有相當理解的人眼里，兩者還是不一樣的。 多神教一般沒有教皇這種設置。 而多神教對于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性極其強烈。 “異端”這種詞，還是教皇的可能性比較大。 而造物主..... 造物主本身也是一個和宗教相關的詞語，不過....... 世界。 比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能夠和“造物主”對應。 對應“教皇”的途徑和對應“世界”共存嗎？ 亞戈微微沉思了一下。 他對于這個“異端造物主”比較關注。 也許是因為他有教皇這個外號，也許是因為異端造物主..... 等一下，不對。 銀鴉之主 第六百九十六章 共存猜想
而在那次的事件之后，亞戈還有一個模糊的發現。 那就是“暴戾軍團”和“天空暴君”。 暴戾軍團的途徑，應該是星辰途徑。 但是，他通過廢墟圣殿確認，那個表現得像是星辰途徑能力的途徑，并不是星辰途徑，而是另一個途徑。 當時，他有了可能和“共存序列”有關的想法。 而現在，應該說，是“原共存序列”。 序列途徑，發生過變化，共存序列，發生過變化，這一點，在各種“證據”的證明之下，已經接近確鑿了。 亞戈之所以沒有用肯定的語氣，是因為“證據”是否真實他沒辦法證明。 黑鐘教會各位“冕下”的稱呼，似乎有一個規律。 各種猜想集合起來，讓亞戈得出一個“結論”。 黑鐘教會的各位“冕下”的稱呼，諸如“提燈隱士”、“異端造物主”、“命運編織者”、“天空暴君”等，都會涉及到共存序列，又或者.....是兩個途徑序列的合并稱呼。 至于為什么，黑鐘教會掌握“巫師的工具”，而“認知法”又屬于巫師..... 亞戈的猜想里，這種代號稱呼，或許就是“認知法”的原因。 這些黑鐘教會的高層，在利用“認知法”推動自己的神秘契合。 比如，提燈隱士，會想到什么—— 提燈是死靈途徑守墓人的能力，至少死靈途徑的非凡者們，聽到提燈都會下意識地聯想到死靈途徑。 而“隱士”呢？ 如果在各個途徑找一個和“隱士”這個稱呼最接近的途徑，亞戈會第一個想到迷霧途徑。 但是，這里還牽扯到一個問題。 共存序列共存序列，兩個途徑是一正一逆才對。 提燈隱士，如果是死靈途徑走正序，那么對應“隱士”的迷霧途徑就應該走逆序。 像自己這樣正逆序都走正，通過與修格因之間的聯系形成平衡的狀況，應該是特例。 當然也不能排除這個特殊狀況，之前說了，亞戈并不是那種會認為“只有我特殊”的自我意識過剩，有自我高潮的優越感的性格。 亞戈和修格因是這種特例，但不能理所當然地認為只有他自己有，沒準黑鐘教會里個個都是呢？ 那就先假設好了。 先假設這些高層的“冕下”都是正常的正逆序共存。 命運編織者是哪個途徑和哪個途徑共存？ “命運”、“編織者” 命運，很明顯應該是概率途徑正序。 但是，編織者...... 亞戈眉頭微微一皺。 “編織.....編織者，比較貼近哪一個？” 他暫且沒想到。 天空暴君很簡單。 暴君，對應牌的話，就是皇帝，皇帝對應的途徑...... 貴族途徑。 亞戈覺得這個可能性很高。 畢竟，各個途徑里，只有貴族途徑有很明顯的王權爵位稱呼代號。 而且，“血宴皇帝”...... 搖了搖頭，然后是“天空”。 天空在塔羅牌里能夠對應的牌也不少。 太陽、月亮、星星.....世界和高塔也能夠勉強對應。 不過在已經確定暴戾軍團是走......原本是走星辰途徑的情況下，答案已經得出來了。 那么其他的，“無名死神”... 無名，死神。 死神這已經很明顯了，而無名....... 這個詞語，關于序列途徑，亞戈最先想到的就是迷霧途徑。 畢竟迷霧途徑里有一個“無名騎士”序列。 “無名”這個詞可以解讀為“沒有名字的”、“不知道名字的”。 從各個途徑來尋找符合特征，其實也不少，比如“線人”途徑。 還有就是小貝蒂那個“當事人”途徑。 不過，最有可能的還是迷霧途徑。 畢竟，有“提燈隱士”的存在，既然從提燈隱士那里得出了死靈途徑和迷霧途徑共存的可能，那么“無名死神”就應該是一樣的，只不過正逆序對調。 互相印證的關系。 而且，這樣一來，提燈兄弟會，那個“提燈途徑”，也很有可能就是“迷霧”途徑的逆序。 這樣一來，提燈兄弟會和霧中圣殿的微妙關系似乎也有了解釋。 越想越覺得有可能。 那么，盛宴女皇呢？ 后面的“女皇”已經很明顯，對應的是塔羅里的女皇牌，卡拉巴樹上代表女皇的路徑，但是，女皇對應的那是哪個途徑？ 而且，此時又出現了一個問題。 從盛裝舞會這個盛宴女皇麾下組織的存在來看，盛裝舞會很有可能和貴族途徑有關。 那么，貴族途徑到底是對應皇帝牌還是對應女皇牌？ 對了，在韋特塔羅之中，女皇牌也可以的釋義是代表豐收豐饒，與大地相關，非常契合地母神這類象征。 而透特塔羅中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但沒有豐饒豐收大地之類的意象....... 薔薇途徑？ 從這方面去思考聯想，亞戈想到的是薔薇女神，自然也會聯想到薔薇途徑。 那么，盛宴女皇的雙序列中，有一個是薔薇途徑正序或者逆序？ “女皇”雖然得出了一個猜想，但是，“盛宴”呢？ 盛宴代表著什么？ 盛宴.......字面意思上是盛大的宴會、豐盛的宴會吧？ 想到宴會會聯想到什么？ 慶祝？奢靡？食物？舞蹈？歡慶....... 思索了許久，亞戈沒有想到足夠吻合的序列途徑。 然后，是最后一個...... 異端造物主。 “異端”......這很明顯指向了宗教。 女祭司？還是教皇？ 雖然女祭司也可以稱為“女教皇”，但在亞戈這個對于來自泛靈教、多神教和一神教的區別有相當理解的人眼里，兩者還是不一樣的。 多神教一般沒有教皇這種設置。 而多神教對于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性極其強烈。 “異端”這種詞，還是教皇的可能性比較大。 而造物主..... 造物主本身也是一個和宗教相關的詞語，不過....... 世界。 比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能夠和“造物主”對應。 對應“教皇”的途徑和對應“世界”共存嗎？ 亞戈微微沉思了一下。 他對于這個“異端造物主”比較關注。 也許是因為他有教皇這個外號，也許是因為異端造物主..... 等一下，不對。 銀鴉之主 第六百九十六章 共存猜想
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